有是增益謗
一定有是增益謗定有者。謂不知真如之理。離相寂滅。性本不有。而言真如決定是有者。
說法四謗無是損減謗
二定無是損減謗定無者。謂不知真如之理。不可變壞。性本不空。而言真如決定是無者。則成損減
說法四謗無是相違謗
三亦有亦無是相違謗亦有亦無者。謂不知真如之理。是即有之空。即空之有。而言
說法四謗無是戲論謗
四非有非無是戲論謗非有非無者。謂不知真如之理。具有無之德。而言真如非有。又言真如非無。
說法四謗謂不知真如之理。 謂不知真如之理。 謂不知真如之理。
一定有是增益謗定有者。謂不知真如之理。離相寂滅。性本不有。而言真如決定是有者。
說法四謗二定無是損減謗定無者。謂不知真如之理。不可變壞。性本不空。而言真如決定是無者。則成損減
說法四謗三亦有亦無是相違謗亦有亦無者。謂不知真如之理。是即有之空。即空之有。而言
說法四謗四非有非無是戲論謗非有非無者。謂不知真如之理。具有無之德。而言真如非有。又言真如非無。
說法四謗謗佛經,又叫佛說謗佛經,全一卷,元魏菩提流支譯,收於大正藏第十七冊大乘五大部外重譯經第0239部。與竺法護譯之“決定總持經”為同本異譯。主要內容講的是有...
內容簡介 原文四悉檀,四悉檀,是佛說法的四種範疇,也是佛度生的四種方法:一、世界悉檀,二、各各為人悉檀,三、對治悉檀,四、第一義悉檀。悉檀,古釋為“宗”,即對法或對教...
簡介 意義鈍鳥與靈龜(連載十七) 平實導師 師說法,不立窠臼、不守規轍,大率如此...宗師說法,以寂照靜默為本者,見士大夫為塵勞所障、方寸不寧,便為言:「令寒...年前,不可元在福州鄭家。只今這聽法說法一段歷歷孤明底,未生已前畢竟在什麼...
鈍鳥與靈龜(連載十七) 明心與眼見佛性(連載三) 學佛的覺醒(連載七)而不信受如彼達摩比丘。雖復讀誦千部大乘為人解說獲得四禪。以謗他故七十劫中受大...說及謗法僧。而此謗者當墮惡道受地獄苦。爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。若有善...平等安住大悲。以善方便正念不忘。如來安住無等等力。無障無礙而為說法。若有...
同時同此說聽究竟一時故。三者同心共取一味法故。四者同見同證一解脫理故五者同...漏盡證智斷故。四修行大。求大菩提修廣業故。五徒眾大千二百五十人故。龍樹釋...四魔怖故。二乞士。以乞自活齊自他故。三淨命。離五邪命正三業故。五邪命者一...
金剛般若經贊述 刻金剛般若經贊述序 校訂例言六則 金剛般若經贊述卷《四明尊者教行錄》是2010年上海古籍出版社出版的圖書。
內容簡介 目錄 文摘更謗 世尊無神通、說法錯誤等。 像法時期之安慧、般若趜多一派人,競相誹謗...,佛法知見不亡、生死命根不斷,則不敢如此四楞著地入泥入水為人。蓋眾生根器不同...宗師,須備眾生機說法;如擊石火、閃電光一著子,是這般根器,方承當得。根器...
鈍鳥與靈龜(連載十八) 隨 緣 明心與眼見佛性(連載四) 學佛的覺醒(連載八)《征四寇》一般認為,此本為羅貫中所撰,書商余象斗評點,刊刻出版。故又名《續水滸》。全名《新增第五才子書水滸全傳》。
基本信息 內容簡介 圖書目錄 作者簡介須菩提,及大迦葉,為阿羅漢,心不均平。欽仰如來,開闡無遮,度諸疑謗。經彼...。我今觀此浮根四塵,只在我面。如是識心,實居身內。佛告阿難。汝今現坐如來...復遍體,為不遍體。若一體者,則汝以手挃一支時,四支應覺。若鹹覺者,挃應無...
