基本信息
【作品名稱】觀影元非有
【創作年代】唐朝
【作者姓名】梵志
【文學體裁】七言律詩
作品原文
觀影元非有
觀影元非有，觀身一是空。
如采水底月，似捉樹頭風。
攬之不可見，尋之不可窮。
眾生隨業轉，恰似夢寐中！
作品賞析
釋詩中有一種是以釋教義理為吟詠的直接對象的。但它不是釋教義理的韻文，而是按照釋教義理來觀照人生，運用詩的表達方式傳達作者對人生世事的深刻理解。《觀影元非有》就是屬於這一類的作品。
這首詩詩的大意是：人的影子是虛幻不實的，讓我們看看產生影子的身體吧，它也一樣是空的。這就像“水底月”，“樹頭風”，摸不到，抓不著。動手搶它，它就看不見了。睜眼找它，也得不到什麼結果。“眾生”（一切有情假眾緣而有生的人或物）隨著“業”（行動、語言、思想）轉來轉去，好像是在睡夢中一樣，昏昏沉沉。
“空”是釋學的一個重要概念，“非有”就是“空”。釋學認為，有生死的“我”這個實體並非真正的存在，這叫做“無我”。按“空”的觀點看，“身”和“影”都是“空”的，無可把握的。“把握”的辦法只有一個，這就是以不變應萬變，對世界萬事、萬物，都不能執著追求。這樣，便可以超出美醜、善惡、是非、曲直的相對原則，也就是進入禪的境界。然而眾生都是隨“業”轉，如在夢中，這也就是眾生的悲哀。要想從這種悲哀中解脫，關鍵在於對“業”要有所認識。“業”包括“行動”、“語言”、“思想”三個方面，分別稱為“身業”、“口業”、“意業”。業有善有惡，一般偏指惡業。眾生愚痴、貪愛，愚痴為父，貪愛為母，這便生出一切煩惱惡業來。必須去愚痴、除貪愛，才能消除一切煩惱惡業。而這便就是“空”了。進入空境，達到“無我”，這才是淨土（極樂世界）中人。
前六句分三個層次，層層進迫，勢如奔馬急矢，激人迅思捷想；最後兩句宛如空中響雷，當頭棒喝，叫人警醒。應該說，它類似偈詞，更屬於詩。
作者簡介
梵志（590－660），俗姓王，名梵天，黎陽（河南濬縣東南）人，是唐代的一位詩僧。其詩語言淺近，平白如話，大都類似佛經中的唱詞偈語。
