簡介說明
這在常人聽來不可思議，在密教的修行者看來，卻並不難相信。
白瑪才旺仁波切虹化時場景透過長年的修煉，修行者的身體內聚集了巨大的能量，當他面對死亡之際，就將這能量把肉體轉化為最初組成身體的光質，色身溶化在光中，然後完全消失。
由於所修法門的不同，修行者的虹化過程也會出現不同的現象。較普遍的有兩種：一種修行人命終前，要求獨處，死後七天不要動他的遺體。房間中會充滿奇異的彩虹般的光。到第八天，人們打開房間，只見修行人的遺體已經消失，只留下頭髮和指甲。另一種也是要獨處，也允許親傳的弟子在身邊，修行人如常盤坐，身體自燃，一道彩虹沖天而去。
真實例證
青海茶郎寺的郎喇嘛秋氣多了傑，他在幾十年前圓寂，身體縮小有一小臂高，火化後變成十公分高的金剛體，一直供奉在茶郎寺的佛塔里。郎喇嘛秋氣多了傑之弟叫郎喇嘛秋
白瑪才旺仁波切虹化法相藏區其他地方虹化者也很多。1952年，德格益龍人索郎南傑虹化時，當時的西藏區委書記張國華將軍和西藏上層人物土登尼瑪等很多人在場，並親自目睹一位活佛“虹化”走了。大啟庫者、推煙林巴及其弟子共13人先後全部虹化。1883年，仁增白瑪· 雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化後身體縮小成小指般大。1935年，扎巴地方維色也虹化走了。1969年，壤塘縣的俄未路活佛和班瑪縣的那希堪布樂活佛分別於修果寺和知欽寺圓寂，身體均縮小到30公分高左右，火化後，出現了五色舍利子。1983年色達縣年龍寺的堪布索爾頓活佛圓寂後，身體也縮小成小臂高，火化後出現了五色舍利子。
