般若碧山寺

般若碧山寺

碧山寺位於山西省五台縣五台山,是台懷中心區以北最大的一座寺院,距台懷鎮二里許,是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。該寺傳承法系以臨濟宗為主,開山祖師為法聰法師。

地理位置

碧山寺位於山西省五台縣五台山,是台懷中心區以北最大的一座寺院,距台懷鎮,二里許,是國務般若碧山寺院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。該寺傳承法系以臨濟宗為主,開山祖師為法聰法師。佛教四大名山中,五台山是唯一兼有漢傳佛教和藏傳佛教(喇嘛教)的道場。漢傳佛教寺院和藏傳佛教寺院,在辦寺宗旨上有“為本寺”和“為十方”的不同。這就造成了五台山寺院既有青廟、黃廟,又有子孫廟、十方院的複雜倩況。

歷史介紹

青廟黃廟,如建寺目的是為遊方僧人設立,專供十方僧人居住和修行的,則稱“十方寺院”。碧

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山寺就是全國著名的十方叢林。十方院的主持由住院的遊方僧人選舉產生。任期為半年,可以連選連任,但性質仍是暫時主持寺務,不是寺主。五台山大多數寺院仍屬子孫廟。子孫廟中,寺院財屋屬於在寺出家僧人所有,由在本寺出家僧人管理和繼承。在子孫廟出家的僧侶稱“子孫和尚”,子孫和尚師徒之間關係就如世俗父子關係。非本寺剃度僧人,即使在寺中居住多年,也不運算元孫廟僧人,無權過問寺務,不能擔任寺里的管事僧。子孫廟住持或方丈只能由本寺出家僧侶擔任。

碧山寺創建於北魏,重修於明朝,曾名“普濟寺”、“護國寺”、“北山寺”等,清乾隆年間改名為“碧山寺”,宣統年間又稱“廣濟茅篷”,現在全稱“碧山十方普濟禪寺”。相傳宣統二年(1910年),有僧乘叄、恆修禮台,見北台華嚴嶺路有凍死之人,頓生慈悲之心,立誓要為朝禮北台的僧人、居士修一歇腳飲居之處,於是建“廣齊茅篷”,並從北台頂下購得一部分房產,使山上山下連為一體,碧山寺也由子孫廟改為十方叢林。該寺規定:凡南來北往遊方僧到此,一律免費食宿,任何人無權逐客。啟程時如缺少川資盤纏,寺中須得周濟資助;方丈實行選賢制;叢林師父們度的弟子不得在本寺常住。由於該寺樂善好施,朝台佛徒多願來此住下,這就大大增加了寺院開支。這筆頗大的開支主要來自經營土地。1949年前,碧山寺擁有許多地產,據載五台縣“光明寺村為碧山寺莊產,年收租四十石”。此外它還經營工商業,接受布施和施捨,擴大了收入來源。

由於上述原因,碧山寺聚集高僧名師,影響越來越大,不僅在全國佛教界有名氣,而且在東南亞國家也有一定聲譽。史載,經常盤桓於寺中十方僧人有三百餘人。民國年間,在國內外佛教界頗負盛望的虛雲圓瑛、印光三位法師都曾在碧山寺開座講壇,他們還出國講經傳法,美國的禪宗就是由虛雲弘揚的。女居士施劍翅,為生父報仇,於1935年親手擊斃孫傳芳,後曾來此修行。已故中國佛教協會副會長能海法師就曾任碧山寺住持,並在寺中宣揚密宗奧旨。原中國佛教協會的臨事鬍子笏居士曾在寺中創辦五台山佛學院,最後就圓寂於碧山寺。現任美國佛學院研究會會長、紐約大成寺住持壽冶法師也曾在碧山寺掛錫,近年還給碧山寺捐贈資金。

碧山寺建築宏偉,古樸典雅。寺區林蔭蔽曰,寺前流冰潺潺,景色絕佳。古人曾有詩讚曰:“落日碧山寺,蕭然古澗邊。白雲生翠崦,明日下寒泉。”全寺一進地四重大殿,占地面積24畝,有殿堂樓旁五十餘間。

碧山寺的木牌樓為三樓三門,牌樓正面橫樑上嵌有“清涼震萃”的匾額,上面又掛一匾,題“清涼聖境”。

第一進大殿是天王殿,與其它寺院天王殿的裝置不同,所有聖像都置於木龕和壁窗內。元朝名僧金壁峰、明朝史僧古月,都曾在這裡講經說法。至今,寺院對面山上尚有二位高僧墓塔。第二進大殿為毗盧殿,又稱“雷音寶殿”,殿內主供毗盧佛。佛教稱佛有法身、報身和應身,毗盧佛是法身,釋迦牟尼是化身。法音如雷音,故名‘'雷音寶殿”。此殿韋馱、伽藍二菩薩護法,佛和十二圓覺莒薩濟濟一堂,儼然一幅講經聽法的場面。殿左山牆外壁,嵌有一塊明萬曆年間的石刻題詩,有詩四首,其中一首雲:“眼昏不辨天花落,口說前朝事可憑。鐵棒五郎曾護駕,銅台大顯五台僧。”說的是楊五郎的故事,傳說楊五郎出家先投碧山寺,後又到太平興國寺。五郎常用一根長7尺,重81斤的鐵棒,曾用此棒擊殺遼將韓昌。1949年前,碧山寺尚有五郎戰袍,現僅存五郎半截鐵棒於顯通寺中。第三進大殿為戒堂殿。前檐有23排每排3疊華拱,殿頂為單檐歇山頂,形式碩壯華美。殿脊兩端吻獸面對面,張著大口吞住正脊。右端的吞脊獸背面有劍把。殿脊上排有仙人、龍、鳳、獅子、夭馬、海馬、鬥牛等十樣小品,象徵吉祥和威嚴。殿內正中設有青石砌成的戒壇,長5.1米,寬5米,高1.2米,是五台山唯一一座戒壇。戒壇始建於北魏孝文帝時,最早弘揚律宗的法聰曾於這裡開講《四分律》。現存戒壇為明朝遺物,戒壇上有一尊緬甸玉佛,玉佛通體潔白,結踟趺座於蓮台上,高約1.5米,姿態凝重聖潔,雕工極其細膩精湛。傳說民國年間,有一江西老修行與一老僧同去印度朝佛,經過緬甸,共請三尊玉佛回國,一尊置上海玉佛寺供奉;一尊置武漢歸元寺,另一尊即置碧山寺。大殿兩旁排的十八羅漢,都是一色金身,系由特殊工藝製成,統稱“漆沙羅漢”。塑制時,先做好沙模,再在外面用沙、布、膠層層貼上,成型後把內裹的沙淘空。採用漆沙工藝製成的羅漢,體輕而堅固,很適於遠途請運駕遷。

最後一進大殿為藏經殿,曾存有雍正十三年四月八曰(1735年)刊印之三藏經全部,計7500餘卷。佛壇上正中供釋迦牟尼佛,兩側是藥師佛和阿彌陀佛。釋迦牟尼佛背後,又有高大彌勒像,佛頭部到二層閣樓上。彌勒佛塑法不是盤腿打坐,而是下伸的姿勢,雙腿自然下垂,腳蹬地下,稱為“當未下生彌勒尊佛”。碧山寺內珍貴文物尚有華嚴經字塔和四大部經字塔;僧人墓塔數座,其中著名者為普同塔及帕思巴古塔;另有宋元明清各代碑刻17塊。

相關背景

文革”後,隨著黨的宗教政策的落實,碧山寺又進行了一個新的恢復發展階段。特別是近幾年妙江法

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師主持寺院以來,寺院的面貌逐年改觀。寺下院北台頂和華嚴嶺也有新的建設。所有這一切為僧人修行提供了方便,促進了旅遊事業的發展。每年夏季安居期間,從國內外聘請學修兼備的法師,來碧山寺舉辨培訓班,為一些初學者修行提供了方便。現在的碧山寺,成為全國知名的道風嚴謹、學修並重、禪淨共容的十方道揚。

碧山寺歷代著名祖師有金壁峰、果定、廣慧等。現任住持妙江法師,47歲,山西人,1958年出家,師從藏通法師,畢業於南京樓霞佛學院,兼任山西省佛協副會長,五台山佛教協會副會長兼秘書長,並同時兼任北台住持。現任臨院湛普法師,47歲,山西人,1984年出家,師從常信法師。

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