作品信息
【名稱】《自敘》
杜荀鶴像【年代】晚唐
【作者】杜荀鶴
【體裁】七言律詩
作品原文
自 敘
酒瓮琴書伴病身，熟諳時事樂於貧。
寧為宇宙閒吟客，怕作乾坤竊祿人。
詩旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑無言外，白髮吾唐一逸人。[1]
作品鑑賞
這首七律，詩人寫自己身處暗世、有志難伸、懷才不遇、走投無路的困境和內心的煩惱。通篇夾敘夾議，評論時事，陳述懷抱，滿篇韻味，生動感人。
詩的首聯概述自己的境遇和處世態度。“酒瓮琴書伴病身”，開頭七字，形象逼真地勾畫出一個當時封建社會中失意潦倒的知識分子形象。他只有三件東西：藉以瀉愁的酒瓮，藉以抒憤、寄情的琴和書，詩人是十分貧寒、孤獨的。可是詩人對這種貧苦生活所抱的態度，卻出人意料，他不以為苦，反以為“樂”——“熟諳時事樂於貧”。原來他“樂於貧”乃是因為對當時晚唐社會的昏暗社會現實非常熟悉。“熟諳”一詞，總括了詩人“年年名路漫辛勤，襟袖空多馬上塵”（《感秋》）的長期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“樂於貧”的“樂”字，表現了詩人的耿直性格和高尚情操。這樣正直、高尚的人，不能“樂於”為國施展才華，而只能“樂於貧”，這是統治者造成的真正悲劇。
緊接著，詩人進一步表明“樂於貧”的心跡：“寧為宇宙閒吟客，怕作乾坤竊祿人。”意思是說：我寧願安守窮途，做天地間一個隱逸詩人；決不願獲取俸祿，當人間的庸俗官吏。這一聯警句，上下對仗，一取一舍，涇渭分明，堅定有力，震懾人心。這種擲地作金石聲的語言，進一步表現出詩人冰清玉潔的品格。
詩人說寧願作“閒吟客”，第五句對“吟”什麼作了回答：“詩旨未能忘救物”。詩人困於蒿萊，也不消極避世，而是始終不忘國家和人民所遭受的災難。他的詩多是“言論關時務，篇章見國風”（《秋日山中見李處士》），表現出一片救物濟世的熱情。正因為他的詩“多主箴刺”，而不能為世所容，以致“眾怒欲殺之”（見《唐才子傳》）。故詩的第六句深深慨嘆：“世情奈值不容真！”真，指敢於說真話的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖顛倒、是非混淆的現實社會。這兩句是全詩的重點和高峰。詩人單刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社會之間的尖銳矛盾。
詩的最後兩句，以蒼涼悲憤的語調作結：“平生肺腑無言處，白髮吾唐一逸人。”一生懷才不遇，壯士莫酬，內心的痛苦，無處訴訴。詩人說：“吾唐”雖大，卻沒有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做個隱逸之人。在這裡，讀者會很自然地聯想到《離騷》的卒章，屈原也是掩淚嘆息：“已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭鹹之所居！”此詩結尾兩句和《離騷》的卒章同樣感人。讀者仿佛看到白髮滿鬢的詩人，愁容滿面，仰天長嘯，老淚縱橫。
這首詩以議論為主，但議而不空，直中見曲，議論同形象相結合，議論中又飽和著濃郁的感情，字字句句“沛然從肺腑中流出”（惠洪《冷齋夜話》），充滿著悲切和激情。在謀篇布局上構思精巧，結構層層推演，環環相扣，步步進入：首聯“樂於貧”，帶出頷聯“寧為宇宙閒吟客，怕作乾坤竊祿人”；頷聯“閒吟客”帶出頸聯“詩旨未能忘救物，世情奈值不容真”；頸聯“不容真”，帶出尾聯“平生肺腑無言處，白髮吾唐一逸人”；尾聯“平生肺腑無言處”，又與開頭“酒瓮琴書伴病身”相呼應，渾然一體。隨著層次的推進，詩人的形象越來越鮮活；詩人感情的波濤，似長江後浪催前浪，逐步推向高峰；詩的主旨也一步一步開拓、深化。讀此詩猶如登山，轉過一層又一層，愈來愈入佳境。[1]
作者簡介
杜荀鶴 （846～904）晚唐現實主義詩人。字彥之，號九華山人，池州石埭（今安徽石台）人。相傳為杜牧出妾之子。出身寒微。曾數次上長安應考，不第還山。黃巢起義軍爆發，他從長安回家。後游大梁（今河南開封），獻詩於朱溫。溫為他送名禮部，得中大順進士。得第後因政局動亂，復還舊山。受田頵重視，用為從事。田頵敗死，朱溫表薦他，授翰林學士、主客員外郎，患重疾，旬日而卒。杜荀鶴提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華，其詩語言通俗、風格清新，後人稱“杜荀鶴體”。部分作品反映唐末軍閥混戰局面下的社會矛盾和人民的悲慘遭遇，當時較突出，宮詞也很有名。有《唐風集》。
