經訓書院首聘在籍進士黃爵滋為山長。黃嘗作《經訓書院記》稱:“豫章素崇經術,名儒理學代有傳人。不獨匡廬、彭蠡靈秀鍾奇,抑亦先正典型師承有自。天下四大書院江右實居其二。果能培植本根,宜更有忠信才德,魁奇絕特之土踵生其間也。”今“以制藝取土,而教土堵亦反以制藝束之,無怪乎士之逐末而忘本已”。趙城劉公“陳臬江右創建經訓書院,蓋務本也”。溫公與監教官肖國琛、黎樹培繼成之。“詳課士之式,酌善後之且,聘予兼掌院事。於經解、策論外,兼課詩賦,而制藝、試帖為基本課程,經訓書院獨樹一幟於其中。
經訓書院以經學為教學內容,並有名家講學其中,如奉新進士帥方蔚,字子文,自幼資性聰敏,13歲入學,為巡撫秦承恩器重,延人官署與其子作伴共學,道光六年(公元1826年),進士第三,歷編修、御史,十八年(公元1838年)告歸,歷主名山皋比,先白鹿,後豫章、經訓書院,頗有影響;德安進士李退生、新建進士萬良以及黃岩、王禁皆曾主講席。光緒十八年(公元1892年),著名經學家皮錫瑞為江西學政龍湛霖所聘,主經訓書院多年。據稱:其掌教以經史辭章課士。不課八股,中明微言大義之學,教人以經學當守家法,解經當實事求是,不當黨同妒真。他因材施教,循循善誘,誨人不倦。院生徒於經解有未能明辨者,親為指授,並作文以示範,集任教時所作經解文集為《經訓書院自課文》。一時高才雋秀,鹹萃聚經訓書院,學氣為之丕變,儒林傳為佳話。
皮錫瑞曾與譚嗣同等人主持之南學會,並被推為會長,主講學術一科,在贛期間仍然宣傳變法主張。這與豫章書院山長及南昌城官紳發生了不可調和的矛盾。而豫章、經訓兩書院,由學術思想的分歧發展到政治態度的對立和鬥爭,成為江西書院史上最後的一頁。清朝末年,經訓書院改為實業學堂,原址現為南昌八中。
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