素位而行sù wèi ér xíng，行之本行；忠於分內之事，恪盡職守。
【出處一】《中庸》『君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴，......。君子無入而不自得焉。』
註：素《博雅》『素，本也。』 謂A乎⇔A或非A⇔可能（不）A。焉，被謂，謂之對象。自得焉⇔自得所得。
鄭譯：君子本其位而行，或可不願涉及其外。本富貴，或可行於富貴。......。君子無往而不得其所也。
鄭釋：起筆：「君子不為分外之事」或「君子依據己之立場行事」。見義勇為，非君子乎？一國之君，行萬民之道，非君子乎？身為官者，為民辦事，非君子乎？理有不通！不行其外，何來無往不得？理再不通！「本」可訓依據，「素」亦可乎？文之不通。 斷句有誤。
《中庸》『君子素其位，而行不願乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，君子無入而不自得焉。』
註：願，《說文》『謹也。』 行乎富貴⇔行之富貴貧賤⇔行無關富貴貧賤。
鄭譯：君子本在其位，而行無拘其內外。本富貴，行無乎富貴貧賤。本東北，行無乎東西南北。本患難，行無乎安逸患難。君子所至必得。
鄭釋：無乎⇔不在乎。君子，不以己之所在/立場行事。乎，字典訓accordingto， 正好反義。 不正解漢字，無以正解國學。
簡譯： 君子，本天道而行也，所向必得。
鄭釋：有曰『天者君道』，固必君者天道。以此君子，為人民服務。以此君子可棄本有富貴，捐軀革命。
由上，素位而行，出處非《禮記》
【出處二】明·馮夢龍《醒世恆言》卷二十六：“過了數日，盧柟差人打聽陸公已是回縣，要去作謝。他卻也素位而行，換了青衣小帽。”
註：此處含義，為之本行。
