作品原文
懷禪微刻《玄都壇歌寄元逸人》故人今居子午谷，獨在陰崖結茅屋。
屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。
子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。
知君此計成長往，芝草琅玕日應長。
鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
作品注釋
題目含義【鶴注】道書有玄都，所謂禹封五符，秘以金英之函，檢以玄都之印是也。詩蓋作於天寶十一載。蔡夢弼曰：玄都壇，漢武帝所築，在長安南山子午谷中。《十洲記》：玄都在北海，去岸三十六萬里，上有太玄都，仙伯真公所治。
【師氏注】元逸人，隱道士也。
【盧注】李白與元丹丘游，疑即此人。
故人昔隱東蒙峰①，已佩含景蒼精龍②。故人今居子午谷③，獨並陰崖自茅屋④。
（首敘逸人之居。元蓋自山東而遷居秦嶺者，開首敘明。）
①【朱注】公《同太白訪范隱居》詩“余亦東蒙客，憐君如弟兄”，此在魯郡作也。《昔游》詩“東蒙赴舊隱，尚憶同志樂”，正指元逸人言。陸放翁謂東蒙乃終南山峰名，引種明逸詩“登遍終南峰，東蒙最孤秀”為證，乃喜新之說，未足信也。②潘鴻曰：《抱朴子》：道術諸經，可以卻惡防身者有數於法，如含景、藏形等，不可勝計。又云：諸大符出於老君，其中有青龍符等術，用之可以得仙。此詩“已佩含景蒼精龍”，即所謂青龍符耳。《初學記》：後漢公孫瑞《劍銘》：從革庚新，含景吐商。《史記·索隱》：《文耀鉤》云：“東宮蒼帝，其精為龍。”《神仙傳》：壺公云：“吾嘗佩含景，駕蒼精。”註：“東方蒼龍。”《春秋繁露》：“劍之在左，蒼龍象也。”③《漢書》：子午道，從杜陵直絕南山，徑漢中。註：子，北方也，午，南方也，言通南北道相當。《秦記》：長安正南，山名秦嶺。谷名子午。④《西征賦》：“眺華岳之陰崖。”顏師古《漢書注》：“白屋，茅屋也。”
屋前太古玄都壇①，青石漠漠松風寒②。子規夜啼山竹裂③，王母晝下雲旗翻④。
（中記玄都壇景。青石松風，地幽僻矣。子規夜啼，幾於裂竹，聲悲慘也。王母晝下，有似翻旗，尾動搖也。）
①《列子》：“太古至於今，年數固不可勝紀。”【朱注】《十洲記》：玄洲，在北海，去岸三十六萬里，上有太玄都，仙伯真公所治。《唐六典》：煬帝改佛寺為道場，道觀為玄壇。②《神仙傳》：王烈之太行山中，見山破石裂數百丈，兩畔皆是青石。《述異記》：利州葭萌縣玉女房，是大石穴，前有數竹莖，下有青石壇，每因風自掃。梁簡文帝詩：“淇水漠漠青苔浮。”劉繪詩：“松風循路急。”張華詩：“巢居知風寒。”③《禽經》：鸐，巂周，子規也。江介曰子規，蜀右曰杜字。註：甌越間曰怨鳥，夜啼達旦，血漬草木，凡啼必北向。山竹裂，別有三說。劉云：燒竹爆裂以驚去子規。謝注云：子規啼聲如竹裂。偽蘇注引竇誼居蜀之津源，子規啼而庭竹裂，出於妄撰。黃希謂子規夜啼，而山竹為之欲裂，得之。
【補註】偽蘇注引竇誼游成都，聞子規聲一事，本屬妄撰。余闕《峨山記》亦載此事。偽注起於南宋，闕乃元人，恐系誤引。後來《萬姓通譜》亦援為實事，皆訛以仍訛。④杜修可曰：王母，鳥名，故對子規。《西陽雜俎》云：齊郡函山有鳥，足青，嘴赤黃，素翼，絳顙，名王母使者。又，王椿齡云：其尾五色，長二三丈許，飛則翩翩，正如旗狀。《列仙傳》：穆王與王母會瑤池，雲旗霓裳擁簇，自天而下。《九歌》：“乘迴風兮載雲旗。”張希良曰：《墨莊漫錄》云：宋宣和間，中官陳彥和言嘗掌禽苑，四方所貢珍禽，不可彈舉。蜀中貢二鳥，狀如燕，色紺翠，尾甚多而長，飛則尾開，裊裊如兩旗，名曰王母。
知君此計成長往①，芝草琅玕日應長②。鐵鎖高垂不可攀③，致身福地何蕭爽④。
（末稱其抱道高棲，超於塵俗。芝草琅玕，仙家之食。鐵鎖高垂，仙人之居。福地蕭爽，逍遙自得也。此章三段，名四句。）
①《史記·留侯傳》：“誰為此計者乎？”《北山移文》：“或嘆幽人長往。”②《漢武內傳》：王母曰：“太上之藥，有黃庭芝草、碧海琅玕。”
【邵注】仙人能種玉，故云日應長。③【舊注】《道藏經》：晉時有戍卒屯於子午谷，入谷之西，澗水窮處，忽見鐵鎖下垂，約有百餘丈，戍卒欲挽引而上，有虎蹲踞焉。《法苑珠林》：終南山大秦嶺竹寺，貞觀初，采蜜人山行聞鐘聲，尋而往至焉，寺旁大竹林，可二頃，其人斷二竹節以盛蜜，尋路至大秦戍，具告防人。戍主利其大竹，遣人覓取，過小竹谷，達於崖下，有鐵鎖長三丈許，防人曳鎖制之在牢，將上，有二虎踞崖頭，向下大呼，其人怖，急返。④《洞天福地記》：終南山太乙峰，在長安西南五十里左右，四十里內皆福地。阮籍《首陽山賦》：“初蕭爽而揚音。”盧元昌曰：是時道教盛行，山人王元翼紛紛撰妙寶真符。元逸人修真子午谷中，不求人知，自高人一等矣。
申涵光曰：“子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。”二語，大類長吉，見此老無所不有也。
作者簡介
杜甫（712——770），字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊），出生於鞏縣（今屬河南）。早年南遊吳越，北游齊趙，因科場失利，未能考中進士。後入長安，過了十年困頓的生活，終於當上看管兵器的小官。安史之亂爆發，為叛軍所俘，脫險後赴靈武見唐肅宗，被任命為左拾遺，又被貶為華州司功參軍。後來棄官西行，客居秦州，又到四川定居成都草堂。嚴武任成都府尹時，授杜甫檢校工部員外郎的官職。一年後嚴武去世，杜甫移居夔州。後來出三峽，漂泊在湖北、湖南一帶，死於舟中。杜甫歷經盛衰離亂，飽受艱難困苦，寫出了許多反映現實、憂國憂民的詩篇，詩作被稱為“詩史”；他集詩歌藝術之大成，是繼往開來的偉大現實主義詩人。
詩中玄都壇考證
終南山玄都壇位於西安市長安區子午峪(古稱子午谷)內，距離市中心約40公里，距離西安環山旅遊公路4公里。子午谷是自漢代至近代長安通往南方的一條主要幹道，即歷史上有名的子午道。20世紀80年代,有西北大學
漢代古玄都壇遺址子午谷摩崖石刻前半部分內容是杜甫的詩，此前沒有引起學界注意。
