《革卦》澤火革 上上卦
順天應人 豹變為虎之象 改舊納新之意
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。
這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水乾；水
《革卦》澤火革 上上卦大象：兌為金，被離火所燒，變革之象。
運勢：凡事均在變動之中，宜去舊立新，以應革新之象。 愛情：代表往事如煙，重新再開始，或應改舊有態度。 疾病：病情多變，宜改換求醫方法，注意心臟，眼目和咽喉之疾。 失物：因有棄舊迎新之意，故相信不能尋回。 訴訟：要改變舊有對策，才可圓滿解決。 事業：正處在轉折的關鍵時刻，必須密切注意各種信息，認真思考。首先鞏固自己的地位，完善個人的行為。時機成熟後，立即行動，積極進行變革。但應注意動機純正，手段正當，不保守也不妄進，事業必定發達。 經商：市場競爭十分激烈。為了立於不敗之地，一定要敢於大膽求新，適時改變自己的經營方向，受到挫敗，馬上總結經驗，重新奮起，拓展商業活動。注意競爭方式。
求名：首先要努力提高自己，完善個人的學識和品德。同時，服從上級指揮搞好工作。二者的關係一定要得到妥善處理。
外出：十分順利，積極活動，擴大人際關係。
婚戀：可能會出現一些節外生枝的麻煩事，應冷靜處理，感情專注。
決策：十分吉利、順利。以自己的聰明才智，順應形勢，根據時代特點，依理而動，變革漸合時宜的事物，壯大自己的事業。但應謹慎，時機不成熟不可妄動，尤忌急功近利。行動之前應三思而行。
易經六十四卦概述
六十四卦是《周易》的重要組成部分，它是由八純卦兩兩相疊而成的。八卦由三爻組成，六十四卦是由六爻組成。我國古代認為，由無極生太級，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。漢武帝以後按六爻卦定型六十四卦的卦序，即從乾卦到未濟卦次序進行整體編排。
由六爻構成的六十四卦，以上下各三爻為一組，上方三爻，稱作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，稱作“下卦”或“內卦”。
六爻從下而上，最下方的位置，稱作“初”，順序而上為二、三、四、五，最上方的位置稱作“上”。陽爻代表奇數以九代表陽，陰爻代表偶數以六代表陰。如果一卦全為陽爻，即乾卦，由下而上的六爻稱作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。如果全是陰爻，即坤卦，由下而上的六爻稱作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。
從漢代以來，周易六十四卦的排列順序有多種，有始於乾卦終於未濟的周易排列法；有京房的八宮排列法；有圓圖排列；有方陣排列；有圓中布方的排列；有以太極為始的起源次序排列等等。而流傳最廣、影響最大的是《周易》排列法和京房八宮排列法。
周易八卦圖上經30卦：
京房八宮的排列法在預測中占有重要地位，因為六十四卦是由八卦衍化而來，而八卦是六十四卦之本，是物象的標誌和陰陽的標誌。其方法是把六十四卦分成八組，由八卦各領一組成為八宮。八純卦又成為八宮的首卦。每一組均由首卦變化而形成另外七卦。首卦的變化在於陰陽互變。首卦的初爻變，即成為第二卦，首卦的二爻變而成為第三卦，首卦的三爻變而成第四卦，首卦的四爻變而成第五卦，首卦的五爻變而成第六卦，六爻不變，再返回首卦的四爻變（亦即第六卦的四爻），成為第七卦，第七卦也叫遊魂卦。依據第七卦，上卦不變，下卦三爻都回本宮的卦爻，形成第八卦，亦稱歸魂卦。
20世紀20年代在洛陽出土漢熹平石經殘石，亦稱“漢熹平石經《周易》”。殘石上有《家人》至《歸妹》十八卦以及《文言》和《說卦》，其內容與現在通行本基本相同。
1973年長沙馬王堆3號墓出土的《周易》，稱為“帛書易”，是目前發現的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列順序與上兩種不盡相同。其卦序排列法是：
鍵（乾）、婦（否）、掾（遁）、禮（履）、訟、同人、無孟（無妄）、狗（姤）、根（艮）、泰蓄（大畜）、剝、損、蒙、蘩（賁）、頤、箇（蠱）、習贛（坎）、襦（需）、比、（蹇）、節、既濟、屯、井、辰（震）、泰壯（大壯）、余（豫）、少過（小過）、歸妹、解、豐、恆川（坤）、奈（泰）、嗛（謙）、林（臨）、師、明夷、復、登(升)、奪(兌)、(夬)、卒（萃）、欽（鹹）、困、勒（革）、隋(隨)、泰過(大過)、羅(離)、大有、溍(晉)、旅、乖(睽)、未濟、噬嗑、鼎、筭(巽 )、少（小畜）、觀、漸、中復（中孚）、渙、家人、益。
由於卦名較多，不好記憶，朱熹按卦名排列順序編寫了一首歌訣：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。鹹恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
朱熹的這個歌訣現在讀起來比較拗口，且歌訣中無意義字較多。為便於記憶，火神也編了一首歌訣：
上經：乾坤屯蒙，需訟師比，小畜履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀、噬嗑賁、剝復無妄大畜頤，大過坎離。
下經：鹹恆遁，大壯晉明夷，家人睽蹇解損益，��萃，升困井革鼎，震艮漸，歸妹豐旅，巽兌渙節中孚，小過既濟未濟。
周易卦爻辭原文及白話註解
革：巳日乃孚，元亨利貞，悔亡。“祭祀之日懷著誠信的態度，一開始就順利，利於占問，悔恨消失。”《革卦》象徵變革：在己日變革舊的事物，能夠使民眾深深的信服，前途通暢，堅守正道，最後就會取得成功，悔恨終將會消釋。） 【白話】《象辭》說：《革卦》的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水可以使火熄滅；大火也可以使水蒸發，如此，水火相剋相生，從而產生變革。君子根據變革的規律制定曆法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。
初九：鞏用黃牛之革。“用黃牛的皮革包裹它。”（應該用黃牛的皮革牢牢地捆綁住。） 【白話】《象辭》說：“用黃牛的皮革牢牢地捆綁住”，因為初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作為。
六二：巳日乃革之，征吉，無咎。“祭祀之日用皮革包裹它，到出外作戰時就會吉利，無過失。”（在己日進行變革，前途必獲吉祥，不會有災禍。） 【白話】《象辭》說：“在己日進行變革”，必然會有好的功效。
九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。“征戰結果不利，占問結果是危險，用皮革包裹來祭祀，這樣說三次，要虔誠。”（急進會發生兇險，要以正防危；對於變革的言論，要多次研究周密考慮，贏得人們的信賴，就可以進行變革了。） 【白話】《象辭》說：“對於變革的言論，要多次研究周密考慮”，其他的路是沒有的，變革已經勢在必行，只有走變革的道路。 九四：悔亡，有孚改命，吉。“災禍消失，也具有了誠信，改變一下命令，結果是吉利的。”（悔恨已經消釋，仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物，這樣做是吉祥的。） 【白話】《象辭》說：革除舊的事物，這樣做是吉祥的，因為這符合變革的志向。
九五：大人虎變，未占有孚。“重要的人物發怒就像一隻老虎，不用占問，因你已有了誠信。”（偉大的人物像猛虎一般進行變革，不必置疑一定能光大誠信的美德。） 【白話】《象辭》說：“偉大的人物像猛虎一般進行變革”，表明變革必然成功，其美德光照天下。
上六，君子豹變，小人革面；征凶，居貞吉。 上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。“正直的人改變心意如豹子的快，小人則用皮革掩飾過失，這時若自動出擊是不吉利的，但占問居住的事是吉利的。”（君子像有斑紋的豹子那樣進行變革，連小人也順應變革改變舊日傾向；急進會有兇險，居而守正可以得到吉祥。） 【白話】《象辭》說：“君子像有斑紋的豹子那樣進行變革”，說明君子協助有道德的大人物一起變革，必然使變革的成就更加光輝燦爛；“連小人也順應變革改變舊日傾向”，說明大勢所趨，小人也不得不順從君子的變革。
