滑壽

滑壽

滑壽(約1304~1386),字伯仁,晚號櫻寧生,元代大醫學家,祖籍襄城(今河南襄城縣),後遷儀真(今江蘇儀征縣),又遷餘姚(今浙江餘姚縣)。他不僅精通《素問》、《難經》,而且融通張仲景、劉守真、李東垣三家學說,所以給人治病有“奇驗”,他還著有《讀傷寒論抄》等醫書多種。“所至人爭延,以得診視決生死為無憾”。他更以“無問貧富皆往治,報不報弗較也”的崇高醫德,受到時人的讚譽。

基本信息

學醫經歷

滑壽自幼聰明好學,善詩文,通經史諸家。先從京口(今江蘇鎮江市)名醫王居中學醫。研讀《素問》、《難經》,頗有心得,遂著成《讀素問抄》和《難經本義》二書。繼之精心研究張仲景、劉守真、李東垣諸家之說,融會貫通,深有造詣。後來又隨東平(今山東東平縣)高洞陽學習針法,遂對經絡悉心研究,取《內經》等書中有關經絡的理論,於針灸,對經絡理論很有研究,著《十四經發揮》3卷,提出奇經八脈的任督二脈與其他奇經不同,應與十二經脈相提並論而成十四經,並在《素問》、《靈樞》的基礎上,通考腧穴657個,考正其陰陽之往來,推其骨孔之所駐會,詳加訓釋。

重興針灸

滑氏在針灸之道湮而不彰,經絡之學已被忽視之世,力挽狂瀾,使針灸又得盛於元代,並為後世針灸醫家的規範,這都是滑氏的功勞。不僅如此,《十四經發揮》流傳到了日本之後,日本的針灸醫學也開始盛興起來。自元代以後,直至現今,《十四經發揮》一直傳誦不絕。後世尚有《明堂圖》四幅,題為滑壽撰。

軼事

滑壽畫像 滑壽畫像

據《儀真縣誌》記載,他少年時期曾拜學省韓說為師,學習諸子百家之書,曰記千餘言,操筆為文,詞雅別致,尤其擅長樂府詩歌。元朝時曾為鄉舉,對做官從政無興趣,而攻讀醫籍,一生行醫濟世。 滑壽何以定居於餘姚馬渚,一種說法是他祖父元初在江南一帶做官,從江蘇儀真遷徙至餘姚而定居。還有說是隨難潮行醫南下,經姚邑青山何家闥村見一棺欞抬過,有鮮血滴落,就上前稱棺內之人還活著,要求履行醫道。開棺是對逝者大不敬,而見滑壽言辭懇切,故開棺一試。果然,經一番救治,棺內人起死回生。那一家人感激涕零,路人稱他為神醫,將賢德、貌美少女汪如春嫁給他以作挽留。 在馬渚,聽一位老先生講述。滑壽無意仕途後,多次拜訪旅居儀真的名醫王居中,請教歧黃之術,拜王氏為師,頗得真傳(另有說法,稱滑壽患病而幸獲王氏醫治,從而研習醫道)。滑壽在學習中感到醫書《素問》、《難經》論述雖詳盡、深奧,但結構層次不夠分明,文字亦有個別缺漏,於是詢問王氏能否分類注釋,便於閱讀理解,獲支持。滑氏就根據自己的讀書體會著述了《難經本義》、《讀素問鈔》等書。滑壽後專研針灸,對經絡理論很有研究,曾用針灸治療難產等多種病症,著有三卷《十四經發揮》。此書為滑壽代表作,翰林學士宋濂、姑蘇西宮進士盛斯顯等作序。

文人風骨

滑壽不僅醫術卓絕,而且還有文人風骨。他與當時文人名士朱右、戴良、丁鶴年、宋濂、宋禧等交往甚密。元末農民起義軍領袖方國珍的秘書劉仁本駐兵餘姚,對滑壽很敬重,在他的《羽庭詩集》中有:正月望前一夕,與滑伯仁煉藥,詩云:“委羽山中鶴墮翎,老仙為我制頹齡;人無金石千年壽,藥有丹砂九轉靈;候熟鼎墟分水火,所吞朋友走風霜;輕身已得刀圭秘,莫問昌陽與茯苓。”《明史》稱滑壽:“年七十餘,容色如童孺,行步矯捷,飲酒無算。”戴良題滑壽像贊曰:“貌不加豐,體不加長,英英奕奕,其學也昌。” 在馬渚的走訪得知,滑壽原姓劉,因從醫而改名易姓,在淮南叫滑壽,在吳中(今江蘇)叫伯仁氏,在鄞城(今寧波鄞州區)叫櫻寧生。櫻寧,是道家追求的修養境界,謂心神寧靜,不為外界所擾。據《紹興府志》記載,葉逢春云:“壽蓋劉文成基之兄;易姓名為醫。文成既胄,當勸之仕,不應而去。”這是說滑壽可能是劉基(劉伯溫)的哥哥,劉基是明朝開國功臣,曾到餘姚看望滑壽,勸其棄醫從官,滑壽重視氣節,以元朝遺老自居,劉基勸說無效,只好回京。洪武八年四月,劉基病逝,滑壽賦《望卷悲》十章,採辦祭祀所需的蒿草赴京奔喪。傳說滑壽為劉基之同母異父的兄弟,大概是有實據的。 《孟子·離婁》記載:“舜生諸馮,遷於負夏,卒於鳴條,東夷人也。”史家認為“諸馮”即為馬渚。馬渚一地,以容納滑壽而有榮;名醫滑壽,以棲居馬渚而有幸。最後,在晴朗的天空下,以滑壽友人的兩首古詩作為馬渚之行及本文的結尾,向600年前的一代名醫致以深深的懷念。一首是詩人宋僖的《重過倪氏深秀樓懷滑伯仁》:“滑公江海客,頻到賀家溪。採藥行雲際,吟詩過水西。”另一首是戴良的《九靈山房集·懷書櫻寧詩》:“海曰蒼涼兩髮絲,異鄉漂泊已多時。欲為散水留官道,故托長桑說上池。蜀客著書人豈識,韓公賣藥世偏知。道途同是傷心者,只合相關賦黍離。”

著述

據考,滑氏著述甚豐,計有:《讀素問鈔》三卷,《難經本義》二卷,《十四經發揮》三卷,《本草韻合》、《傷寒例鈔》三卷,《診家樞要》一卷,《滑氏脈訣》、《脈理存真》、《櫻寧生要方》、《醫學引彀》、《櫻寧生補瀉心要》各一卷,《醫學蠢事書》五卷,《滑氏方脈》、《滑氏醫韻》、《麻診全書》四卷,《痔瘺篇》、《滑伯仁正人明堂圖》等十七種之多。

滑壽傳

元代醫學家。字伯仁,晚號櫻寧生。祖籍襄城(今屬河南),其祖父時遷居儀真(今屬江蘇)。初習儒,工詩文。京口名醫王居中客居儀真時,滑壽師從之習醫,精讀《素問》、《難經》等古醫書,深有領會,然亦發現《素問》多錯簡,因按臟腑、經絡、脈候、病能、攝生、論治、色脈、針刺、陰陽、標本、運氣、匯萃十二項,類聚經文,集為《讀素問鈔》三卷。又撰《難經本義》二卷,訂誤、疏義。後又學針法於東平高洞陽,盡得其術。曾采《素問》、《靈樞》之經穴專論,將督、任二經與十二經並論,著成《十四經發揮》三卷,釋名訓義。其內科診治則多仿李東垣。精於診而審於方,治癒沉疴痼疾甚從。嘗謂“醫莫先於脈”,乃撰《診家樞要》一卷,類列29脈,頗有發揮。其治療驗案數十則,收入朱右《櫻寧生傳》。另有《傷寒例鈔》(一作《傷寒論鈔》)三卷、《本草發揮》一卷、《脈訣》一卷、《醫韻》、《痔痿篇》等,均佚。後世有《明堂圖》四幅,題為滑壽撰。明洪武(1368-1398年)間卒。時年七十餘。

中國古代名醫

姓名
字號
籍貫
所處時代
特長及成就
醫學著作
華佗名旉,字元化。東漢沛國譙(今安徽毫州)人東漢末年(約公元2世紀~3世紀初)擅長外科,精於手術,被後人稱為外科聖手、外科鼻祖,發明“麻沸散”,創“五禽戲”。《中藏經》
葛洪字稚川,自號抱朴子,人稱“葛仙翁”丹陽郡(今江蘇省)人晉代(公元284年-354年)道教領袖,內擅丹道,外習醫術,研精道儒,學貫百家,最早的傳染病學專家《抱朴子》、《肘後救卒方》
王冰自號啟玄子不詳約唐景雲至貞元(710-804)年間人中唐著名醫家。唐寶應中(762—763)為太僕令,故稱為王太僕。《次注素問》
皇甫謐初取名靜,後改謐,字士安。東漢時安定朝那(今甘肅靈台)東漢(公元215年-282年)
針灸鼻祖《針灸甲乙經》
王叔和名熙西晉高平(今山西高平)人公元201年—280年精通中醫經典方書,於脈學頗有研究王叔和脈訣》、《脈經》
滑壽字伯仁,晚號櫻寧生。祖籍襄城(今河南襄城縣)約1304~1386年提出奇經八脈的任督二脈與其他奇經不同,應與十二經脈相提並論而成十四經《難經本義》《讀素問鈔》
錢乙字仲陽浙江錢塘約1032-1113年著名兒科學家,有“兒科之聖”,“幼科之鼻祖”之稱《小兒藥證直訣》
淳于意
西漢初齊臨淄(今山東淄博東北人)(約前205—?)《史記》記載了他的二十五例醫案,稱為“診籍”,是中國現存最早的病史記錄。
李時珍字東璧,晚年號瀕湖山人明朝蘄州(今湖北蘄春縣)人1518—1593年曾參考歷代有關醫藥及其學術書籍八百餘種,結合自身經驗和調查研究,歷時二十七年編成《本草綱目》一書,是我國明以前藥物學的總結性巨著。《本草綱目》《瀕湖脈學》《奇經八脈考》
扁鵲姓秦,名越人春秋戰國時期渤海(今河北省任邱縣 )人約生於周威烈王十九年(公元前407),卒於赧王五年(前310)扁鵲善於運用四診,尤其是脈診和望診來診斷疾病精於內、外、婦、兒、五官等科,套用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病,被尊為醫祖。《扁鵲內經》九卷、《外經》十二卷和《泰始黃帝扁鵲俞拊方》十三卷
張仲景名機,字仲景東漢南郡涅陽(今河南鄧縣穰東鎮,一說今南陽)人生卒年及生平不詳,經後人考證,約生於東漢和平元年(150年),卒於建安二十四年(219年)。東漢末年著名醫學家。正史無傳,他寫作的《傷寒雜病論》,是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典,喻嘉言稱此書:“為眾方之宗、群方之祖”。元明以後被奉為“醫聖”。《傷寒雜病論》、《傷寒論》
朱丹溪朱震亨,字彥修,晚年被人稱作丹溪翁。元代婺州義烏人(今屬浙江),公元1281-1358年是中國醫學史上著名的金元四大家之一。《格致餘論》《本草衍義補遺》《丹溪心法》《醫學發明》《脈訣指掌》《平治薈萃》《語法機要》《丹溪醫要》《脈因證治》
孫思邈
京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人。公元581—682年被人稱為“藥王”。在《千金要方》中首創《大醫精誠》論,較全面地論述了作為醫生所必須恪守的醫德準則。《千金要方》、《千金翼方》《老子注》《莊子注》《枕中素書》

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