簡介
桐城八景【雙髻凌雲】：雙髻山【龍山霽雪】：龍山【園覺曉鍾】：圓覺寺【石湖春漲】：石湖橋【罾坪漁火】：罾排漁火
【玉塘秋色】：玉塘堡，塘底堡【昭明夕照】：昭明寺
【棲林煙雨】：棲林寺
清乾隆間福寧太守李拔（四川人）有《詠桐川》詩：桐山夾峙海門開，千里雙江倒瀉來。誰向中流資砥柱？洪波萬頃一齊回。
說法一
雙髻凌雲
桐城八景龍山霽雪
“放眼平沙雪乍晴，神龍首尾漸分明，亂瓊搖日牛蹄滑，飛絮因風馬足輕，詩思壩橋原有約，故人剡曲豈無情，開筵卻笑桓宣武，落帽區區羨孟生。”這是清朝吳名夏對龍山的描寫。龍山在桐城西南郊，蟠結數里，矯若游龍，旁為飛鳳山，雙峰平展，狀如飛鳳。值隆冬時節，大雪覆蓋山頭，清晨，杲杲寒日生於東，遙望雙峰舞玉龍，好一派壯麗風光！其實，從前這裡儘是一片荒山，墳堆累累，雜草叢生，滿目淒涼，人跡罕至。如今是海晏河清，龍鳳呈祥，山中面貌，煥然一新。但只見：蓮花新村，樓房杯比，太陽閣上，工廠林立；山間公路直達南溪，江上大橋貫通城內，好一派欣欣向榮氣象。有詩讚道：百川誰復障之東？神聖工農唱“大風”，闢地開天曾伏虎，移山填海更降龍，婉蜒公路舒金帶，屈曲大橋落彩虹，寂寞荒丘成鬧市，桐城八景畫圖中。園覺曉鍾
圓覺寺，位於城郊福全山（覆船山）畔福鼎一中校園內，原名羅漢寺，明永樂三年(1404)西園族長高伯泰倡建，為西圓高氏宗祠，祠寺合一，除了祭祀活動之外，還利用該建築物辦起私塾，聘請教師為族內子弟授課。明嘉靖年間毀於倭患，清道光二十年(1840)重修。為福鼎市第一批縣級文物保護單位。柘榮縣明萬曆年間進士及第，官至湖廣參政游朴，因是高氏的外甥，小時就讀於圓覺私塾。曾留有墨跡《題圓覺寺》詩云：“圓宮性所愛，臨眺不妨遲。流水無春夏，岩泉自歲時。山人談夢幻，漁火識推移，預訂他年約，歸來共釣絲。”清桐南貢生施庭嘉（字亮泰）亦有《題圓覺寺》詩：“松杉蔭滿古禪寺，翠竹黃花遍地芳，一闕鐘聲通覺路，十分月色是圓光。”古禪寺至民國初改為學堂，一九三八年，改辦為福鼎縣立中學（初名北嶺中學），從此，朗朗書聲取代了鐘聲。石湖春漲
石湖橋位於桐南一里，上庵山麓、龍山溪。舊為木構，後改建為石平板橋。長八丈，闊一丈，高二丈。昔有巧匠王仙源曾造石橋三十六座，時有“三十六橋風雨夜，幾多詩句在人間”之詠。現皆莫詳其所在，唯此橋獨存。該橋始建無可考，明成化元年（公元1465年）玉塘夏榮重修（至今橋頭尚存碑記及“古廉江里”“桐山營”“桐山堡”等石刻），清乾隆十六年（公元1751年）夏勛再修。石湖橋是風景橋，當年周圍山明水秀，視野開闊，景色誘人，據舊志載：自石湖橋至春牛亭（今烈士陵園附近）一路芳草長堤，乃仕女遊春，流連躑躅之所。“石湖春漲”為“桐山八景”之一。後由於人為與自然原因，石湖橋的風光，大非往昔。今福汾線岩前路段的公路橋，也號稱“石湖橋”，可能是慕名美化的。罾坪漁火
罾排漁火摘自謝瑞元《渡頭月》在我的記憶里，有一粒金亮的漁火在閃光。在這粒漁火的光圈裡，閃現出一個老人的慈祥的面容。一粒漁火的閃光是微小的，這個在罾排上捕魚的老人，也是極平凡的。然而，在遠離故鄉的日子裡，我卻非常思念他。我的故鄉，非常美麗，被稱為八景之一----罾坪漁火。怎么叫罾坪呢？聽老人說是因世世代代許多人都用罾排捕魚的緣故，水面上麋集許多罾排，遠遠望去，恍若坪地，故名罾坪。可見，故鄉是歷史相當悠久的漁鄉了。故鄉的罾排，是極原始、簡陋的捕魚船。它用幾根並排的大毛竹連綴著，前頭裝著用竹子做支架的方形魚網，後頭用竹篷蓋的艙，艙里安著床、鍋及漁具等雜物。夜晚，罾排上亮著"馬頭燈"，人們站在支架前，每隔一個時候，便拉起系在架上的繩子，於是，就可以聽到網裡魚蝦的撲楞聲，這時漁翁們便熟練地用小網把撈起的魚蝦倒入竹簍里了。我家屋前是橄欖潭。小時，每當夏夜，我都愛坐在潭畔那棵合抱的橄欖樹下乘涼。這時，深潭裡飄浮著只只罾排，閃亮著粒粒漁火。在閃閃爍爍的漁火中，我會辨認出老人罾排上那粒漁火。當那粒我熟悉的漁火移近潭畔時，我便歡樂地喊："大爺！"此刻，只聽清脆的竹篙聲，罾排攏岸了。於是，我蹦上老人的罾排，跟他一塊去捕魚了。一次，我問："大爺，你日間做田，晚上又討小海，新辛苦嗎？"老人現出悲戚的面容，喟嘆說："哎！做人做人，總要做嘛，不這樣，能活下去嗎？"他見我聽愣住，忙又現笑容，問："呃！男人的男字怎么寫？"我說："不是田字頭下一個力字嗎？！"他哈哈笑了："是呀，是呀。壓在男人頭上的是一丘田，不出力乾行嗎？！"我聽了也哈哈笑了。在起網落網時，他常愛唱這首鹹水歌："白鰳好吃都是鱗，跳魚黑黑味素清……"每晚從罾排上回到家裡，他都揀幾隻活蹦亂跳的大蝦給我玩……今年夏天，蟬聲催我歸鄉了，湊巧，正是古歷"六月六"，俗傳是"土地公"曬銀的日子。奶奶為我碰上福運，感到很歡喜。正是黃昏時分，我憑窗一望，只見那棵合抱的橄欖樹，雖歷盡歲月風霜，卻仍然青枝綠葉，結實纍纍。啊！此刻，我的眼帘仿佛閃現一粒久違而親切的漁火。在漁火的光圈裡閃現出一個老人的面容。我急切地問："奶奶，大爺還討小海嗎？"奶奶點頭說："討的。可他眼下不是為了柴米油鹽了。"又說："啊哈！他還常問起你吶。"這時，我從大爺又想到橄欖。小時，大爺爬上樹去，摘橄欖給我吃的。啊！他像這橄欖一樣，給人留下久久的芬芳的回味。漁鄉夏夜，是迷人的，我正坐在橄欖樹下尋夢，大爺拎著竹簍來了。由於久別，他感到異常歡喜，說："喔！你回來了！"又說："湊巧，跟我去討小海吧。"他解開系在橄欖樹上的纜繩，縱身一跳，接著竹篙輕輕一點，罾排便攏岸了。登上罾排不久，一江漁火先後亮了。啊！一盞、兩盞，漁火隨著罾排在飄動，倒影在江水裡，閃閃爍爍，燦若繁星。大爺臉色紅潤、神態安閒地拉住系在竹子支架上的繩子起網、下網，不久便捕到半竹簍的魚蝦了。他把魚蝦洗了洗，便放進小鍋里去煮。大爺邊吧噠吧噠菸斗邊對我說："今夜，我們久別重逢，好好喝它幾杯。"幾杯酒落肚，他神情更舒暢了，掏出一本會員證，說："我現刻參加老人協會了。"這時，岸上一幢樓屋燈火明亮，頻頻傳來絲竹之聲。他歡樂地指著說："這座屋子是老人協會的俱樂部。眼下，我們老頭可樂了，吹吹打打的。"又說："別瞧不都是粗人，我們還會吟詩哩。"我笑問："喔!吟的什麼詩？"他裝著搖扇的樣子，說："白扇詩嘛。"這時，罾排在江上慢慢兒地飄浮著，漁火在歡樂地閃爍著。我們邊喝著酒，邊敘談著家常。我問："大爺，你老來還要辦什麼事呢？"他呷著酒，說："你猜?"我笑笑說："還不是那三大件----找墓地、蓋房、娶孫媳婦?!"他搖搖頭，捋著鬍子哈哈笑了："嘿！我們幾個老頭，想籌些錢蓋個路亭。"他指著遠處的江岸說："就準備在那兒蓋個亭，讓路過的避避風雨，挑擔的辛苦了歇歇。"我笑問："這亭叫什麼名呢？"他摸摸鬍子，笑說："這叫做未生兒子先號名。山村野人，沒文化，就起個'快活亭'好嗎？"我說："這名字取得好。"他高興了。突然，江上飄來了漁歌:"白鰳好吃都是鱗，跳魚黑黑味素清。"大爺一聽樂了，接口便唱："魚蝦要吃你就吃，啤酒要吃你就斟。"遠近罾排上的人們聽了，逗得哈哈大笑。夜深了，一江漁火更加明亮。它溶入月色，溶入歡笑，溶入歌聲，溶入濤音，在閃爍著、搖曳著、飄動著、跳躍著。我想：一粒粒漁火的閃光，雖然是微小的。但它既不自卑，也不驕傲，在盡職地發光。然而，粒粒漁火連綴在一起，不是顯得燦爛輝煌嗎?!玉塘秋色
玉塘堡又名塘底堡，位於城南4公里處。有山、有水、有平原,幾千畝蔥翠的山場,緊連千頃寬闊的海域,是海中山、山中海,構成旖旎的山海大觀,是多功能的旅遊勝地。明嘉靖三十九年(1566)鄉民為御倭而築之。城周長1600米餘、高6米餘、牆厚3米餘。城牆南面臨海，北面繞山，有東西南北四門，北門險峻，築城時因失一石匠而閉塞。現有東、西、南三門，城樓已毀，但城牆、城門較完整，部分城牆上有女牆環繞，城外有七個土墩,曰七星墩,是當年抗倭的軍事之地,今只留棋盤墩.當年愛國將將領戚繼光曾駐兵於此。是福鼎目前保護較好古城牆之一，也是沿存的古代戰爭遺址。順治丙申(1656年),八月十八夜,敵寇破城入室,族眾英通抵抗,但寡不敵眾,終屍橫遍地,血流成渠,滿目焦土,慘不可聞。後人於東門外堆屍入冢,碑載“玉塘夏氏忠義冢”(縣級文物保護單位)。為紀念抗寇英烈,玉塘人民每到清明節都以雞毛祭奠。是進行革命愛國主義會傳統的教育的場所。日本木下沿子(研究東方文化學者)參觀玉塘城堡時說:“日本人經中國人民留下血的教訓。”玉塘城堡1989年被公布為第一批縣級文物保護單位。玉塘靠山面海,背金山,左東崗,右馬鞍,前西嶽為屏,構成海光山色,長堤煙波,舟筏網釣,罾排漁火,魚蝦池塘,竹桿疏影,震妝暮浴,美不勝收,春雨秋霧,仿如潑墨丹青。城外壩頭溪,舊時沿溪和山坡,多植楓林、烏柏、桂花等,秋日，城堡內外樹葉一片丹黃，游魚飛鳥，景色十分迷人。古稱“玉塘秋色”，乃為“桐城八景”之一。福寧知府李拔有詩:“塘映山光衛斗城,秋來秀色可怡青,無邊木葉垂垂舞,不盡蟬聲嚦嚦鳴,夾道稠留蔭遠,沿崖曲水瀉塵情,閒情更上湖堤望,百金田疇喜埠盈。”近年來壩頭溪水上茶座歌廳數十家,建構別致,夜間彩光,五顏六色,映入潭中,吸引不少男女,歌舞不夜。古城內明清古居,古香古色,布局合理,灰牆黑瓦,古樸大方,山牆多變,古街古巷,卵石鋪地,街傍城邊,水渠川流,有七巷(七條古巷)七井(七個古代水井),民居庭院,花窗梁棟,精雕細刻,是典型的江南民居,是研究民宅建築藝術的瑰寶。國內古建築專家給予很高的評價。此外還有豐富的旅遊資源,古城東門數百年樟榕合抱,背面金山古木參天,曲徑通幽,是避暑度假這勝地,城西南二里許的犁壁岩,奇石林立,有風動石、尼姑岩、一線天等諸勝,又有精舍凌霄,海門巨浪,龍首凌雲,虎牙盤翠積,馬鞍獻秀,文筆書空,西溪印月,南堡凝霞等玉塘十二景。獨特的民俗活動,特別要提的是紀念戚繼光而留下來的幾種意義的活動,如曳石,點火把,三人騎大馬,撥竹竿、車缸等。據說這些節目都是戚斷光抗倭時提倡的活動,活動起來,好像戰備一樣,滿城火花,還有轟轟聲響,寇不敢放港。節目活動面大,隨意性大,參與性大,是最好的旅遊活動節目。昭明夕照
昭明寺為福鼎聞名海內外的千年古剎之一。位於城區西北約六公里的鰲峰山。建於南朝梁大通元年(527)，相傳為昭明太子蕭統所敕建，題有匾額，故而得名。同時，“造七級浮屠，以鎮溫麻”。宋、明兩代，歷經火焚。明嘉靖十三年(1534)，塔寺並修。由於年代遠久，殿宇毀壞不堪。改革開放以來，在釋青芝、釋界讓法師的帶領下，全寺僧眾艱辛創業，重興寺宇。1983年，有星洲廣平法師錫迥祖國觀光，參拜昭明寺，見古塔、大殿勢將傾塌，歸稟立船大和尚，叨蒙濟款重新修建。同時請三十三尊銅佛安供塔龕內。昭明古塔為福建省最早寺塔之一。經重新修建，已恢復舊觀。其塔基面積四十七平方米，塔高二十五點六米，為樓閣式仿木結構，空心磚構，塔內設有扶梯。塔後復修的藏經閣為磚木結構，高二十四米，面積八百四十平方米，古色古香，壯觀巍峨，為閩東之冠。佛歷2541年，復有星洲遠藏、法麟、法輝等法師錫迥祖國朝聖，掛搭昭明，愛其山水秀麗，帚為發動善信，來此啟建水陸功德，獻資修建禪堂、玉佛殿等。重建後，寺宇呈現一新。“昭明古剎”為趙朴初所題。寺內有天王殿、大雄寶殿、地藏殿、藏經閣；左右廂分別有鐘樓、鼓樓、念佛堂、法堂、怡怡齋、僧寮、五觀堂等。山門前有慧明舍利塔、飛翠亭、昭明太子讀書台等遺址。全寺占地面積達一萬五乾平方米。現有僧人七十人，初具叢林規模。1994年、1995年先後應縣居士林和新加坡三十二位居士請求，分別舉辦水陸法會。1998年4月，該寺舉行界奇方丈升座慶典。我市黨政領導及新加坡居士、武漢市居士以及溫州地區和福鼎信眾達千餘人前往祝賀。每當夕陽西下，寺內的琉璃瓦、銅鈴、銅鐘與夕陽交相輝映，相伴陣陣低沉的梵鍾，昭明寺越加金碧輝煌。前人把這景觀稱為“昭明夕照”，列為桐城八景之一。登臨時可由？？林寺沿“十八盤”（嶺）拾級而上，富有情趣。亦可由桐城驅車直達。登上千載古塔遠眺，山川城廓一覽無餘。新房林立，雙溪襟流，令人陶醉。不禁令人品味古詩“古剎南朝地，登臨遠俗氛，鳥啼山外樹，人踏嶺頭雲，塔影參天留，鐘聲帶雁聞，興亡思帝子，黃葉落紛紛。”“塔影西斜紅日暮，炊煙起處是桐廬。”寥寥詩句把千年古寺描繪得淋漓盡致，如人其境。明簽事林愛民、參政游朴等古代名人均有詩賦。清乾隆翰林院編修何西泰游寺留詩曰：“我來訪勝招提境，斷褐猶存帝子名。地是上方塵世隔，座聞清馨道心生。文章六代辭華盡，香火千秋感慨平。不用登臨更懷古，寒流東去夕陽明”。棲林煙雨
棲林寺,離福鼎市區2.5公里的鰲峰山下。《縣誌三山志》作？？林院，又稱？？林禪院。是福鼎千年古剎之一，始建於晉天福三年（938），宋政和年間(1111-1118)重修，現已修飾一新。殿宇齊全，交通方便，環境清新，令遊人流連忘返，是一個集旅遊、觀光、避暑於一體的小叢林。宋代狀元王十朋曾游此寺，題有:“我如倦鳥欲棲林，喜見禪僧棲處深，家住梅花小溪上，一枝聊慰北歸心”一詩而聞名閩浙。二十世紀八十年代以來，古剎陸續修葺。重修大雄寶殿(重檐歇山式)、天王殿、祖師殿、觀音樓、淨土堂，興建地藏殿、法堂、僧舍等，殿宇雖經重修或重建，但仍保留古剎風貌。布局典雅，工藝精湛。殿內羅漢、金剛、法相莊嚴。宋宣和《縣儀案》碑記一方和宋宣和水井一口，尚保存完好。該寺巒嶂環抱，山川清秀。古剎列入“桐城八景”之一“棲林煙雨”。每當煙花三月，幽谷瀰漫煙雨，朦朦朧朧，若隱若現，為古今文人結集題詠之處。清朝邑令岳廷元作《游？？林寺》詩：“探奇豪興未全休，為訪招提挈伴遊。劇喜竹陰橫翠幛，恰逢梅雨潤青疇。人無南北皆真率，胸有溪山足唱酬，到此炎塵都滌盡，置身如在小瀛洲。”說法二
桐城八景桐梓晴嵐
桐梓山位於孔城鎮東部，山多桐樹和梓樹，喬木蔭濃，山滋樹潤，鬱鬱蔥蔥，蒼岩碧澗，流水鳴禽。每當雨後天晴，青碧浮升，雲蒸霞蔚，景象萬千。因名“桐梓晴嵐”。桐梓晴嵐
明·許浩
喬林碧澗景惟嘉，山氣溟濛若翠華。
簾卷香風久徹處，誰知清興在詩家？
清·張驊
誰將雙樹作山名？最愛山光日日晴。
爽氣初升林際碧，夕陽猶在望中清。
樵歌遠間田歌出，潭影常澄嵐影明。
自笑風塵無好景，奚囊收拾足浮生。
練潭秋月
練潭位於菜子湖西畔，河灣有一巨石，奇偉崢嶸，形如臥龍昂首，名龍頭石，因突入河心，由是河水回漩激盪，形成深潭，澄淨如練。每當秋月在天，夜空如洗，水光月色，銀海浮華。因名“練潭秋月”。練潭秋月
明·許浩
冰輪秋浸碧潭寒，水府人間好共看。
猶似驪珠見波底，料應驚起老龍蟠。
清·張驊
一輪無際不堪賞，況是平湖露白時。
易得清光涵野墅，難移幽興到皋比。
砧聲斷續風來靜，帆影參差客睡遲。
莫道武昌秋色好，疏狂還與此中宜。
投子曉鍾
投子山位於桐城北郊三里許，三國吳將魯肅於硤石(今桐城小關)一帶陳兵抗曹失敗後，遂將其子投送山寺為僧以避禍，後乃寺因人傳而名投子寺，山因寺傳而名投子山。林木參天，佛殿崔嵬，香菸繚繞，曉鍾悠揚。因名“投子曉鍾”。投子曉鍾
明·許浩
上方樓閣勢岧嶢，頻把金鐘雲外敲。
隱隱數聲天地晚，月明風細鶴歸巢。
清·張驊
欲覺何曾聞曉鍾，當年盛事愧難重。
可憐鹿苑封荒草，不見蜂台傍老松。
訪古久無鳧氏跡，搜奇惟有趙州蹤。
清齋露盡蛩吟寂，惆悵花宮第一峰。
孔城暮雪
孔城河匯合諸山之水注入白兔湖和菜子湖，岸闊潮平，流沙沉積，形成灘頭湧起，如鋪如疊，光澤透明。每當暮色蒼茫，夕陽返照，晶晶反射，潔白如雪。因名“孔城暮雪”。孔城暮雪
明·許浩
朔風吹雪遍天涯，凍壓江梅幾樹花。
野老預歡豐稔兆，更添冰水煮新茶。
清·張驊
一望空濛遠近連，家家墐戶亂吹煙。
長堤柳落寒鴉集，古寺梅香老衲眠。
凍合溪流迷野渡，風清客舍冷孤氈。
村醪盡醉難為夜，高臥袁安許獨賢。
浮山夕照
浮山張公岩，宋朝進士任江西路轉運判官張同之，和州人，因游浮山，愛不忍去，遂棄官學道於辟穀岩，相傳辟欲仙去，因稱張公岩。張公依岩築樓名夕陽樓，樓後有井，容水六擔，久旱不涸，汲之鏇滿。每當夕陽西下，經折射入井，泉水浮動，紅光搖曳，出現日照光環奇觀。因名“浮山夕照”。浮山夕照
明·許浩
浮山景跡寫難窮，翠壁丹崖幾萬重。
惟有夕陽留返照，喬林掩映彩霞紅。
清·張驊
煙生石上煙凝碧，日落峰頭日影黃。
返照入林山倒沒，餘輝映水塔生光。
人驅古道牛羊下，風送歸巢鳥雀忙。
共識夕陽無限好，揮戈爭得駐西崗。
樅江夜雨
現名“樅川夜雨”：樅陽鎮歷為商賈雲集之地，揚帆系纜，車馬往來。沿岸荻影投灘，蘆花飛雪。每當夏秋之夜，蘆葉紛披，隨風送響，或瑟瑟如小雨淅瀝，或蕭蕭如大雨驟至，若倚篷窗靜聽，尤覺微妙。因名“樅川夜雨”。樅川夜雨
明·許浩
樅江夜雨勢如傾，拂柳滋花盡有情。
幾個漁翁趁新水，江頭無數棹歌聲。
清·張驊
風起湖波催暮景，雲來山谷暗人家。
飄零幾度蛟台屐，寂歷今宵夜雨槎。
蘆葉有聲和漏水，松枝堪愛惜陰嘉。
慚余獨酌官如客，落日瀟瀟水一涯。
竹湖落雁
竹子湖位於拔茅山之東北，蘆荻掩映，湖草豐盈，每當秋末涼風，群雁南飛，悠然而下，棲息於此。一日湖灘亂石疊起，形如立錐，秋水落淺，有似群雁紛紛落地之狀。因名“竹湖落雁”。山上建有觀雁亭，為晉朝樅陽縣令陶侃來此觀雁之所。竹湖落饜
明·許浩
大地西風振荻蘆，雁銜秋色下平湖。
眼前儘是瀟湘景，誰為揮毫入畫圖？
清·張驊
悵望湖天旅雁過，蒲荒秋水意如何？
聲從向晚添寒淚，影帶斜陽動碧波。
月色有情沙更白，蘆花無恙夜常和。
只疑落後書偏少，不似凌空字尚多。
荻埠歸帆
老洲頭往日洲頭突出大江，後因洲土隨江水流失形成半島，沿岸蘆葦密集，擋風避雨，天然屏障，為來往歸舟良港。每當晚霞燦爛，由對江南岸大通溯江而上的歸帆，先後接踵，近如錦帆片片，遠似素影翩翩，目不暇接，蔚然壯觀。因名“荻埠歸帆”。荻埠歸帆
明·許浩
肅肅金風漾碧流，錦帆片片白雲秋。
晚來系纜知何處？只在蘆花淺埠頭。
清·張驊
溪雲暗淡夕陽收，細草寒江奈石尤。
滾滾浪花隨返棹，蕭蕭蘆葉響孤舟。
浮鷗不動汀煙冷，漁火相將樹影留。
望到水鄉思更切，不堪薄宦又經秋。
歷史文化遺產的傳承，基於呵護、弘揚和傳播。“桐城八景”相傳已久。明弘治間，曾任縣儒學訓導許浩，浙江餘姚人。篡修縣誌乃一方之志，務實求全，記其始末。秉承“天無私覆，地無私載，日月無私照”和“厚德載物”的精誠，記載了“桐城八景”，並一一詠以七絕厚重之，鄉土文化彌足珍貴。倏忽數百年，其間必有名世者。清代文人張驊關注於此，進而以七律一一題詠，相得益彰。於是志者呼於前，識者應於後，為不忍其淡化而泯滅，並昭示於後人。遂使自然和諧，風物和諧，天從人願，天與人歸，盡情享受和諧社會的幸福。
