樅陽浮山[國家AAAA級景區、國家地質公園]

樅陽浮山[國家AAAA級景區、國家地質公園]

浮山,又名浮渡山,位於皖中偏西南、長江北岸的白盪湖濱,銅陵市樅陽縣浮山鎮。最高峰海拔165米,面積15平方公里。 浮山是一座沉睡億年的古火山。遺存下來的火山口、火山鍾、火山渣(浮石)及溶岩流向,龜裂紋路和斷層裂隙,均為全國罕見。 浮山又是一座佛教名山。早在晉梁時期(266——557),浮山就建有寺廟。晉梁以後,經過開發,吸引了大量的文人墨客,如孟郊、白居易、范仲淹、王安石、黃庭堅、左光斗、張英、方苞等。 1987年,安徽省正式公布浮山為第一批省級風景名勝區,同時申報為國家級風景名勝區;1992年底,國家林業部批准為國家森林公園。2001年被列為國家地質公園。 2016年浮山入選“全球網民心目中安徽最美的地方”。

基本信息

地理環境

地質

浮山雪浪岩 浮山雪浪岩

浮山位於廬(江)-樅(陽)火山岩盆地西緣,緊臨郯(城)-廬(江)深大斷裂帶東南側。

廬(江)-樅(陽)火山岩盆地形成於燕山期造山運動早期。中生代以來,盆地中共噴發出1100-3600米厚的火山岩。依地質年代先後分為龍門院、磚橋、雙廟、浮山四個噴發旋迴(期),每個旋迴(期)的火山岩以組命名。前三組為侏羅紀(距今1.4-1.95億年)噴發出的火山岩,主要為粗面安山質岩,偶有玄武岩。後者即為浮山組,地質年代為白堊紀早期。

浮山山體主要由浮山組火山熔岩和火山碎屑岩組成。岩層種類自上而下依次為:淺紫紅色薄層粗面質凝灰岩,淺紅色、肉紅色塊狀粗面質凝灰角礫岩,肉紅色塊狀粗面質熔結凝灰岩,淺肉紅色塊狀粗面熔岩、角礫集塊岩和粗面質凝灰岩。共厚約100米。在火山岩中,有零星細小的岩漿岩(石英正長岩、正長斑岩)侵入。

浮山是個古火山口,屬於破火山口。火山機構完整,形態典型。破火山口近似圓形,直徑約4公里,面積約14平方公里。火山機構為一盆形凹地,四周山丘的山脊線呈環形或弧形分布。火山岩岩體走向呈弧形彎曲,傾角多向內傾斜。岩體有熔岩岩流的流面構造,邊緣傾角50-74°,向內迅速變緩,至中心僅幾度至十幾度。

自浮山-孫家畈-周家潭,有一東西向斷裂帶,長25公里,寬5公里。浮山破火山口中有北北西向、北北東向、南北向三組小斷裂,縱橫交錯岩體。

地貌

浮山地貌單元屬沿江平原區江北丘陵帶。環浮山、紗帽山、土地山、茶花山構成一開闊盆地。浮山最高海拔165米,大部分山峰海拔在100米左右,屬火山岩低丘。山體大致沿南北向展布,東側略高,由最高峰妙高峰向南北依次下降,至邊緣地帶高度僅60米左右,兩側海拔40-50米,主峰長山僅93米,延伸部分在20米以下。

浮山山頂平坦,但多懸崖峭壁,溝谷縱橫,均為沿環形和放射狀斷裂形成的斷層崖和斷層谷所致。尤以東西兩側陡壁,崢嶸突兀,險要壯觀。

後期形成的火山錐較小,多圍繞戧山火山口呈半環狀分布。天池、蓮花峰、爛柯石等處,均可見後生的火山口。最大的為天池,長35米,寬24米。面積840平方米。

浮山西之戧山,為一罕見的火山鍾,岩壁可見垂直柱狀節理。兩側低丘構成火山環。其西北有一由熔岩構成的壟崗,海拔25米,長500米,崗緩5°左右。

豐富多彩的火山地貌形成後,在元古的古湖泊的衝擊溶蝕作用下,又形成了浮山36岩、72洞的火山岩洞穴,鑲嵌在浮山之腰,疏密有致,布置井然。作為岩洞的載體-奇峰,出名者三十有六。

此外,浮山的奇石、怪石,琳琅滿目。有火山岩浮石,有由重力崩落形成的各種石景,如天然橋、玉兔拜月石、百佛朝如來。還有由球形風化、差異分十化作用形成的各種象石,或如鸚鵡、天鵝,或如龍、鳳、象、龜,非常形象。還有飛瀑、石井等,光怪陸離,蔚為壯觀。

氣候

浮山屬北亞熱帶向中亞熱帶過渡的季風濕潤氣候區。四季分明,氣候溫和,光照充足,無霜期長,雨量充沛,季風氣候明顯。

浮山是樅陽縣的暴雨中心之一,最大降雨量可達214.7毫米,且多發生在7月份。此時周圍的河湖皆滿,形成了“水漫浮山”的奇觀。梅雨以後,氣溫升高,降雨減少,8月份時有暴雨發生,但較短暫。秋季雨量偏少,占全年降雨量16%,多出現天高氣爽的晴朗天氣,是遊客登山觀景的美好時光。冬季降水量更少,占全年降水量11%,12月份最少,平均僅37毫米,有時伴有降雪。每年降雪初日為12月12日前後,降雪終日為3月8日左右,初終間年均日數138天左右。三九寒冬,正是觀賞浮山“冰柱擎天”的最佳時刻。

植被

300年古銀古 金谷木蓮 會聖翠竹 300年古銀古 金谷木蓮 會聖翠竹

浮山處於北亞熱帶向中亞熱帶過渡地區,地帶性植被類型為落葉-常綠闊葉混交林帶。由於原生植被遭受破壞,以人工營造的馬尾松、杉木、黑松等為主的針葉林占優勢。其次還分布有以櫟類為主、混生少量常綠闊葉樹種的天然次生落葉闊葉和針、闊混交林。在廟宇前後,保存有百年以上的古樹,如華嚴寺後冬青、金谷岩前的羅漢松和木筆樹(白玉蘭)、會聖岩前的銀杏、冬青等,生長古雅奇特,舊志中均有記載。到20世紀90年代,浮山有維管束植物586種,主風景區森林覆蓋率達43%。浮山中心景區包括金谷岩、會聖岩、高岩、張公岩及後山五個景區,約3.8平方公里,合5700畝,林業用地面積為3502畝。有林地2386畝,森林覆蓋率為58%。

1992年12月,浮山國家森林公園經國家林業局批准建設,面積3834.13公頃。

主要景點

奇峰、怪石、巉岩、幽洞,為浮山之奇觀,均系火山爆發後殘留的遺蹟。2001年,國土資源部確定浮山為第二批國家地質公園,名稱為:“安徽浮山國家地質公園”。

奇峰

妙高峰,位於浮山之南,海拔165米,是景區第一峰。峰左有抱龍高聳,峰右與戧山相連。兩旁若翼若拱,顯示妙高博大偉豐。峰下昔有大華嚴寺,為江左名剎,後廢於太平天國時期的戰火。1924年,改建成浮山公學,成為推行新式教育的基地。峰頂昔有“望江亭”,系明桐城縣令樊仿所築,後毀。1986年重建。立此亭觀景,四山飄緲,長江如帶,九華、天柱俱在望中。元末,陳友諒紮寨浮山,在此起墩指揮兵馬,人稱“點將台”。明清之際,先後有胡其芬、詹礱匠沿峰築堡,抗拒張獻忠、洪秀全起義軍。此處設有瞭望點,遇軍情則舉火報警,故又叫“大煙墩”。因峰形如鍋反扣,亦名“鍋底峰”。

飛來峰,緊依妙高峰,絕壁懸崖,如斧劈刀削。石壁之上,一奇石如古之峨冠架在危石之上,有騰空之勢,有下墜之危,故石名“飛來石”,峰名“飛來峰”。從浮山中學東側上眺此石如“藍天聳玉蔥”,又似“海螺釘礁上”,奇幻異常。石下有縫隙透光,雲氣上升如炷香燃。石上刻有“何地飛來”四字,旁署“雍正四年劉珩群題刻”等字樣。

縹緲峰,在妙高峰下,飛來峰上,有一巨石如蘑菇,突出山表3米左右。上平如砥,“置身天半”四字刻其上,雲蒸霧繞,石峰隱現,故稱縹緲峰。登臨此峰,可見江濤滾滾,白帆點點,平沙繡錯、煙樹迷離,人有羽化升天之感。

如來峰,妙高峰東側,一石聳立,如斧刻浮雕,常流瑤光玉氣。自下上觀,如大佛面東而坐,儀態萬方,故名。

文殊峰,一名聞虛峰,中折一罅,有泉噴流,注入垂虹井,夕陽西照,色彩紛呈。人立此峰,滴珠岩內懸瀑之聲不絕於耳,故名“聞虛”。後因浮山成為佛教勝地,故皆誤為“文殊峰”。文殊之半有綠蘿岩,岩畔古藤糾結,與峰爭翠,峭壁倚天,如筍拔地。

立馬峰在文殊峰之北。出金谷寺,左行二百步,迎面一峰壘石而立,中部洞穿,峰體如飛馬凌空。上有“仙人床”,可臥可游。明月初上,峰幻變成兔,撲朔迷離,生機無限。此乃金谷、會聖兩岩的往來要道,古稱“盤谷關”,關上即為“立馬峰”。

翠微峰,在立馬峰之北,下可通九曲澗,上可攀抱龍峰。南距望江亭數百米,北連會聖古剎和天池。峰頂古有“三友亭”,不知毀於何代,但滿峰青翠,秀色娟然,雲海日出,風光旖旎,故以“翠微”名之。西側有一高地,為舞雩峰,峰上築有“求雨壇”,久廢,今僅存遺址。

曲尺峰,靠翠微東北,抱龍之陰,一峰獨立,高插霄漢,怪石槎牙,粗獷古拙。登其上則見湖水瀲艷,雲生碧岫。洞名藏丁,洞口藏於灌木叢中,鮮為人知。旁有兩巨石,中裂一縫,是為浮山小一線天。峰下是曲直嶺,嶺下為檯華崗。崗附近有方氏三墓,即誥命夫人吳令儀,思想家、科學家方以智及文學家方中德祖孫三代的墓冢,遊人常到此瞻仰。

回龍峰,峰巒起伏,如巨龍迴繞。頭伸向如來峰下,尾擺至浮山中學內的東崗(俗稱大和尚頭),西翼如側身不現,而東翼伸展到明鏡池邊的西崗(俗稱小和尚頭)。峰頂有“盤龍石”,人立如來峰上俯視,卻似初放蓮花,故又稱之為“蓮花池”。昔有亭,名“泛槎”,人立其中,滿目江花雲浪、風帆片片,如坐飛舟。

抱龍峰,又名獅子峰,在翠微之東,與回龍峰隔九曲澗相望。轉浮山中學東牆,正北一山如雄獅嘯天,躍上翠微。“獅頭”就是抱龍峰,“獅尾”擺成為佛子嶺。在獅子的後爪上有一組風格別致的建築物“雙瞻閣”,昔為房秩五先生的別墅。“前腳”有明太史吳應賓之墓,有奇峰環拱,莊嚴肅穆。峰之巔峻石摩霄,上平若幾,古名“望星台”,又名“露台”。登其上,則四望無所蔽,田塍相錯,煙墟遠樹,歷歷如畫。

黃鵠峰,在妙高峰西側,有大石壓頂,狀如天鵝,其色青黃,故名黃鵠。其下雙石聳峙,如舟中桅夾,故名“夾桅石”。附近有“摘星”、“倚天”等岩洞和“靈芝石”等景觀。峰拔雲上,下臨深壑,令人目眩心悸。

超然峰,由翠微峰北行數百米即達。峰下有一石竇,內刻“浮家”二字,此即北岩。峰之巔,上平如砥,煙嵐常翳。游者憩於石上,翠華迷目,花雨空濛,疑為仙都。

元寶峰,由超然峰西行50米,見一巨石狀如元寶,突出山表,故名。翹首西望,可見當年陳友諒的中軍寨址,折戟沉戈,浮現腦際。

石蓮峰,又名菡萏峰。出會聖西關,上行數步,見一石突起,如蓮苞欲放,此即“蓮花峰”。峰上岩石千葉,簇口如瓣,紋理脈絡清晰可見,仿佛葉托蓮花。峰下是石坪和草場,約4萬平方米,古時為演兵場。坪場周圍,翠屏千仞,懸瀑生煙。石坪上多圓孔,為古人紮寨時立旗竿處,名為“旗跡”。

梯雲峰,在大天池下,張公岩頂。是張公岩通會聖岩的唯一通道。峰下繞雲梯,本為天然石磴,後人工加鑿而成,共有一百零八級,經五折而上。石級甚窄,僅容一人。梯盡即峰,峰不峻而險,有“一夫當關,萬夫莫開”之勢。

玉龍峰,由會聖出龍虎關,一峰突現,此峰純系石骨,高18米,長140米,蜿蜒如龍,亦名“玉龍峰”。額題“石龍峰”三字,字難辨析,相傳為“仙書”。峰半舊有石龍亭,為明桐城縣令樊仿所建,不知毀於何代。亭旁有“仙人”足跡,長約40公分,相傳為九華金地藏的聖跡。石龍兩邊均是峽谷,東為胡麻溪,西為潛龍峽。陰雨時節,山霧迷漫,流水鏗鏘,人若漫步峰脊,如乘龍遨遊太空。

抱犢峰,俗名烏鸛嘴,在玉龍峰之西,翠羽之木,龍麟之石,均蔭其上。遊人至此,可倚怪石,俯盼潛龍、連雲兩峽,其水交流如織,音勝操琴,壑鳴谷應,野趣橫生。峰下產浮石,石多孔,質輕色赤,入水不沉。

天柱峰,又名戧山(或檣山) 天柱峰,又名戧山(或檣山)

名獨峰。在浮山之西,突兀“盆”底,直上千仞。戧山與浮山之間有一矮山相連,如索如纜,故稱纜山。浮山如渡,有戧(即船樁),有纜,好似漂泊之舟繫於湖畔。戧山之頂,古有雙塔,久毀。峰西腰部,有無底洞,古人曾用繩索吊秤砣探測,深不見底;後人為了安全,以石板蓋其洞口,在上面供奉土地菩薩。登上峰巔,可瞰南北風帆往來於河水蒼碧之間:可見“五指”(玉龍峰〈拇指〉、抱犢峰〈食指〉、太虛峰〈將指〉、梯雲峰〈無名指〉、翠屏峰〈季指〉)插雲羅列,而會聖、石蓮、天池皆在掌中。此峰為火山鍾。兩邊矮山構成火山環,系一億多年前地殼運動的產物。

以上共17峰,另有19峰:雲霄峰、倒影峰、玉女峰、翠蓋峰、太虛峰、香爐峰、丹霞峰、承露峰、捧極峰、羅漢峰、舞雩峰、翠屏峰、紫蓋峰、恆鎮峰、屯兵峰、紫雲峰、玄元峰、獨秀峰、飛龍峰。

怪石

百佛朝如來石 百佛朝如來石

靈猴迎客石,在飛來峰之右,黃鵠峰之左。石形如猴,額頭凸起,兩眼凹陷,尾巴上翹,撓首弄姿。

百佛朝如來石,在金谷岩右側上,如來峰頂有一巨石高聳,石上又負一石,如大佛之高冠。佛額處有一小圓孔,透光放亮,其下二石並立,怡如連屏,似開似合。由下往上觀,像如來大佛,披著袈裟,盤膝而坐,前有小石羅列,如同百佛拱手朝拜。

天珠石金谷岩右,一線天前。石高4米,上豐下斂,支磯兀立,如珠從天而落下,人稱“天珠”,俗名“撐腰石”。遊人至此,多以木棍或石塊撐其下,祈求登山腰不酸痛。石下有小穴,珍奇的青鳥常棲息其間,上有石刻多方,最著名的為方以智的手跡。

八戒朝聖石,文殊峰側,有石如豬,頭嘴酷肖,面朝金谷岩中丈六金身,故名“八戒朝聖”。此石最佳觀賞位置,在“進一步”石刻之旁的石階上。

龍口銜珠石,滴水洞天,高數十米,中有一圓石,夾在石縫內,如龍口銜珠。

鸚鵡石,出金谷後門,往紫霞關方向行30米,回首仰望,一石如鸚鵡,俯首欲啄,上翅張開,下翅合攏,似飛似落,如躍如鳴,引人遐思。

玉兔拜月石,由鸚鵡石上行十餘步,一石弓起,中可行人走馬,此即“盤谷關”,又名“紫霞關”。關上之石如兔,頭東尾西,前腿下伸如跪拜之狀。每逢月半,一輪明月從東方冉冉升起,銀光撒在石上,“玉兔拜月”景觀即現眼前。“玉兔”之背,平整如床,可臥二人,稱作“仙人床”。相傳遊人仰臥床上,夜間即可夢見身駕五色祥雲,飄飄蕩蕩,遨遊於太空。床旁石壁,清人陳度刻“夢與雲遊”四字於其上。“玉兔拜月”石又名“象鼻石”,人立石下,似有被卷之危。

靈猴戲熊石,在醉翁岩之巔,有一巨石,左右分開,中夾一石如鈴,鈴口朝天,似搖非搖,俗稱“搖鈴石”。從山下觀之,如二猴相對而語,在雷公洞上觀之,上為猴,下為熊,猴熊相戲,活靈活現。

指月石,在雲霄峰之半,“指月路”上,有明高僧清隱法師刻“指月石”三字於其上。登其石,可見層巒疊嶂,老藤垂花,為會聖最爽豁處。每當新月初升,人坐石上得月最早。石平闊,古有亭,不知圮於何年。清大學士張英數度來游,均坐其上,送夕陽,迎素月,留連忘返,飽覽佳景。

美女現花石,指月石前數米,如人形,頭腹腿足俱全,酷似女人形體。

琵琶石有二:一在大天池之畔,以足叩擊,撲通作響,如彈琵琶;一在佛母岩前,有石階42級,足行其上,響聲錚錚,如彈琵琶。

靈芝石,在黃鵠峰下,倚天洞前,一巨石直立,上扁圓而張,下收斂漸細,頂生草木,活象靈芝。纜山一帶,觀之最佳。

夾桅石在倚天洞之下,兩石屹立,高數十米,二石相距一米左右,如斧剖,俗稱夾桅石。因浮山如船,有戧、有纜,故“夾桅”之名亦附於浮渡之上。

蓮花石,出會聖之西關,上行五十步,大石平曠,可羅百席,可立千人。石上生紋紅色,如蓮花之瓣,以水澆之,其色更艷。明萬曆年間始見,抗戰時,學者汪子云刻“蓮花石”三大字於其上。

雙蛙戲岸石,站在黃鵠峰之巔,北望有二巨石酷肖青蛙,一前一後爬在懸崖絕壁之上,如在河岸相戲,故名“雙蛙戲岸”。若在山下觀之,前者如龜,伸頭向前爬行,後者似兔,抱足而眠,故又稱“龜兔賽跑”石。

婆豬孕子石,在羅漢峰應真台上,有一巨石如婆豬,人從夾桅石前觀去,只見婆豬石翹首南望,腹部垂地,如臨產母豬,神態自如。

爛柯石,在太虛峰下,有一巨大石台,石台之中,有古棋盤一副,這就是棋盤石。棋盤石之西,石骨突起,即為爛柯石。相傳童子遇仙的故事發生於此。實為次生火山口的所在地。

天鵝孵蛋石,由縹緲峰側向望江亭方向望去,中有一石,象一隻大天鵝在草叢之中,昂首伸脖,兩翼拱攏,似在孵蛋。

異石見於古志記載的還有:鎖雲石、羅漢石、三台石、望仙石、棋盤石、靈異石、控猴石、雙龍石、道人石、赤壁石、丹瑞石、將軍石、鳳凰石、撒珠石、探猿石、白象石、青龍石、關刀石、大鵬展翅石、槳樁石、盤龍石、飛來石、鳳儀石。

岩洞

浮山著名岩洞共一百零八,其中大者為岩,小者為洞,習慣上稱為“三十六岩”、“七十二洞”。這些岩洞星羅棋布,蔚為奇觀。有的玲瓏嬌巧,常為文人墨客所居;有的博大恢宏,有的如拱橋連蜷,垂宇如懸,如室如堂,遂為天然的廟宇。這些岩洞,系兩度火山爆發後形成的勝景,極盡鬼斧神工之妙。或一岩集數岩,或一洞兼數洞。洞盡即岩,岩窮即洞,萬戶千門,繞雲架壑,空谷迴廊,奇麗多姿。

金谷岩,古名大寂岩,岩內為古剎,因金碧輝煌之殿藏於山谷而得名。宋宣和年間,陸元鈞(陸游父)偕黃安時、曹無忌等相聚斯岩,故題名為“勝集岩”,其石刻今保存完好。明萬曆年間,金谷岩中置有丈六銅佛像,為太史吳應賓集資鑄造。巨佛為西方極樂世界的阿彌陀佛,故斯岩又名極樂岩。大殿之西,有石塔一座,高3米,為明代古庭禪師藏衣缽之所。

岩在山之半,左有抱龍,右有回龍,險峰對峙,野藤倒懸、高大軒昂、氣勢雄偉。岩前有木蓮一株,初春花放如白荷,香氣異常。岩洞內高敞,橫約40米,縱深25米,平均高達10米。昔有東西二樓,建國後被拆除。金谷岩之額,一方石突起,高約4米,寬約3米,謂無字之碑。從岩前觀之,碑似鵬頭,整個岩洞為腹,兩旁石壁如巨大的雙翼,此景似“大鵬展翅”。

選佛岩,又名浮空岩,在金谷之左,築為僧房,面積約110平方米,平均高度2.6米。老僧望山現住其內。洞壁有二刻,為明桐城縣令章守誠之作,岩名即其所題。岩前有樹一株,高大挺拔,葉似松針,乾皮作龍鱗狀,這就是有三百餘年的珍貴古樹-羅漢松。

九曲洞,又名金谷洞,鄉人誤稱“精怪洞”。洞在金谷、選佛岩之間,深邃莫測。明代文學家鍾伯敬,曾舉火入洞。據他所記,每側身過一小門,即豁然開朗,走過四彎四門後,因地中寒氣逼人而退出。傳說該洞穿過滴珠岩,直通金雞洞,全長有數里之遙,九曲廚煙,可從金雞洞而出。又傳占代金谷岩寺有一小貓,誤入洞中,行七天七夜,始達金雞洞口。據地理學者考察,浮山在火山活動期,因溶岩流穿過地下,突破石壁,形成九曲長洞。

綠蘿岩,在文殊峰之腰,垂虹井之上。由天珠石旁跨小溪,攀葛援藤,方可達內。岩深3米,寬約4米,高約2米。坐在其中,可覽松竹蒼翠之中的雙瞻閣,可觀碧澄照影的明鏡池。聞啼鳥,數飛花,別有一番情趣。

滴珠岩,為明代安慶知府趙壽祖所題,人稱太守岩,俗稱滴水洞。宋陸元鈞知理學家董仲舒之後-大通禪師曾結庵於綠蘿岩下,題此岩為“大通岩”。又因岩內“常瀉四時雨”,故又名“飛雨岩”。該岩在金谷、綠蘿之間,有鎖雲巨石如屏遮口。入口處,兩旁石壁森嚴,若斧削成。壁頂張開約一米,可望浮雲如白縷,故稱此地為“一線天”。行數步,跨小橋,沿石壁而入,即是滴水洞天。洞高約26.5米,縱橫約200平方米,全形狀如海螺直立,當頂一竅見天,中銜巧石如珠,因名“龍口銜珠”。半岩上懸有石閣,面積約35平方米,可以棲身,號曰“隱洞”,又稱復岩。洞上有石刻“洗心處”,為明縣令黎道炤所題,意指飛泉可以洗心,淨化人的靈魂。洞中四時之景各異:春雨到來,懸流飛掛,濺玉噴珠;盛夏清涼,綠蔭如蓋,幽靜肅穆;秋高氣爽,溪流澄碧,聲如絲竹;嚴冬雪壓,冰柱林立,巍峨壯觀。整個岩體,層疊如樓,造型奇巧,神工天成。

首楞岩,在獅子石下,其岩如獅張嘴仰天長嘯,岩名為明浙江邵武太守阮自華所題。岩內有棋盤一方,本為唐人所刻,後清人加鑿,但留有一“唐”字。棋盤左右,有石凳可坐,傳說是南、北斗仙翁下棋處,故又名棋盤洞。坐其中,可望“長江如帶,九華若筍”。洞壁有佳詠,為清乾隆年間桐城縣令周符和所題。

簪雲洞,在抱龍峰露台之下,有一關,名“流霞”。洞體大石中空,左右相通,東入則望西邊林壑幽徑,松木參天;西入則見東方平野,雲蒸霞蔚,煙霧繚繞,故名簪雲洞。洞高1.1米,長5.6米,寬2.5米,是獅子山唯一的洞穴。流霞關隔九曲澗與盤谷關相望。兩關之間,沿著翠微峰麓有三洞,由東至西為三一洞、蓄靜洞、盤谷洞。

藏丁洞,在曲尺峰之巔,隔澗與北岩相對,群石環抱,綠蔭遮蔽,鮮為人知。洞內最高處為1.7米,長8.4米,寬2.6米。民國二十六年(1937年),浮山村民湯長法躲避抓壯丁藏身於此洞,賴以脫險,故稱其洞為“藏丁洞”。

上方岩,又名廊岩洞,位於無字碑上方,有泉水滴瀝不斷,懸流過處,狹壁進玉。昔有和尚鑿石為梘,引其水入選佛岩廚房內,以供食用,其味清甜。

龍湫洞,即滴珠岩頂。有一圓石當其洞口,倚石下觀,深壑萬仞。水由圓石之旁下注,飛流濺霧,懸瀑生煙。此處古為深井,乃火山溶岩裂隙,後經泉水長期滲透,岩石風化,始現一線天,遊人可由下面進入洞內觀賞奇景。

長虹洞,位於妙高峰壁之半,有洞如虹。明思想家、科學家方以智遂題名為長虹洞,惜石刻已被苔掩難辨。此洞狹而長,寬僅2米,長9米,高8米。洞前古木交橫,濃蔭遮口,人跡罕至。洞旁還有一洞,名劍谷,亦方以智所題。

雙眼洞,為二洞合稱,左為定心洞,長5.2米,寬5.2米,高3.5米,內有水池;右為寶藏洞,長7米,寬3.4米,高2.2米,內有泉流,並列於浮山中學後石壁之上,形如眼睛。

凌霄岩,在定心、寶藏二洞之上,講經台座落其間。岩前松杉橫空,鳥道盤迴,岩前有土台,現已塞住洞口,似人為堆集而成。後有一洞深邃,投以小石,可聞骨碌之聲,其深莫測。

會聖岩,在雲霄峰下,為浮渡中部勝景。昔遠祿和尚會歐陽修諸聖賢於此,故名會聖。北宋祠部郎中田裴題“會聖岩”,三大字於其石台之上,今清晰可見。會聖岩兩旁岩洞比連,石刻薈萃;岩前古老的銀杏遮天蓋日,峽中無數的綠竹鳳尾寫天;石壁老藤垂花,幽谷雲鋪,青鳥啁啾;聚勝景於一地,故又名“會勝”。清初宰相張英游浮山有“十座處”,此為第八坐處,故後人題此為“八座岩”;又曰主岩,意此岩為諸岩之首。岩高5米,面積約380平方米,後有台,高一米許,上供圓鑒大師玉雕像。台前供三尊大佛,香火旺盛。

相傳會聖岩是當年遠祿和尚為歐陽修說法處。大師以下圍棋作比方,闡明佛學哲理,致使歐陽修折服而改變了原有的觀點。會聖岩又是遠祿著書之地,著名的《九帶集》就產生在這裡。遠祿坐化於此,瘞骨於左側的棲真岩內。會聖岩前現有磚木結構的佛殿,是和尚釋子修心養性的洞天福地,亦是遊人流連忘返的最佳處所。

棲真岩,又名遠公塔院,在會聖岩左側。岩高2.5米,總面積為37平方米。正中為遠祿祖師塔,下藏遠祿骨灰,塔後石壁上有一尊遠公刻像。塔本宋代修建,范仲淹為塔作銘。明萬曆年間,高僧朗目重修,並於岩旁留詩一首,以記其事。1986年春,浮山管理處再次重修該塔。主體保持原貌,地坪用方塊石鋪就,洞口設有木柵,洞前砌有平寬的石級。塔院和諧,古樸典雅。同年9月4日,日本國駒澤大學第八次佛教史跡參觀團(專門研究佛教曹洞宗的),以石井修道教授為首一行19人,在此參拜了遠公塔院,並敬上了供糖。

棲隱岩,一名君子岩,又名慶雲岩,與遠公塔院相鄰。岩高5米,縱13米,橫8米。昔為僧廚,今未利用。

翠華岩,與棲隱岩相鄰,高4米,縱10米,橫12米。岩內壁刻有“杏莊枕易窩”五大字,下有飛龍洞。

隱賢岩,出翠華岩,南行十數步即達。岩在翠蓋峰之下,比旁岩稍淺,下有石臼,為往昔僧人舂米之處。上有一洞,洞口圓而不大,游者常投以石。相傳投中者即有生兒之吉兆,故俗稱“打子洞”。岩中有石刻23幅,其中以宋楊傑所撰之《記》最為珍貴。《記》中所指“隱賢”,為遠祿和曉雲二禪師。

陸子岩,古名皇甫岩。又稱明月岩。宋陸元鈞詢問當地老者岩名的來歷,但都不知得名之出處,故易名為“陸子岩”。岩高4米,縱18米,橫12米。岩石有泉(現老僧修順加鑿為井),泉水溢出地面時,遠觀一片金黃,而近觀則忽然消失。遊人見之,無不覺得奇特。現經化驗得知,泉水含礦物質多種,經光的折射而成奇觀。清康熙十二年《桐城縣誌》記載,此岩“有晉陶侃遺蹟”,但已湮沒無考。抗戰期間,樅陽學者汪子云應浮山名醫湯士衡之請,在此成立“浮山學社”講學。與汪子云同來的汪翰西題刻“講學洞”三字,以志其事。

枕流岩,南抵石龍峰之尾,北與陸子岩相連。長27米,平均高度約3米,形如長廊,故又名浩笑廊,又稱穿雲徑。岩近潛龍峽之東南岸,峽水自岩下流過,時而湍急,時而平緩,野趣橫溢,故明太守趙壽祖題書為“枕流岩”。長廊下半部為“非人間”,又稱“蜿蜒竇”,寬約6米,懸岩如削,蟠曲深邃,古松掩映,怪石競奇。其中一石柱,形如象腿、馬蹄,故俗稱“馬蹄洞”。此岩一窟三門,造型奇巧,景觀絕佳。

朝陽洞,在潛龍峽西北,與枕流岩隔峽相望。因洞口向陽,得日最早,故名“朝陽洞”,或曰“別一洞”,亦名棲鳳岩。因岩壁上刻有王陽明詠浮山詩二首,因此後人又稱“陽明洞”。洞高4米,縱橫17米,岩分兩室,翠竹掩門。洞之右有大石如屏,即所謂“鳳儀石”。岩前臨深壑,倒影歷歷,山色水光,浮映成趣。

五雲岩,在翠華岩之上。秀嶂迭峙,曲折連綿,晨光熹微,雲生五色,故名。因明末兵部尚書、劇作家阮大鋮(集之)少年時曾在此吟詠,亦稱“阮集之讀書處”。此岩高3米,縱3.5米,橫約8米。岩內立有“陳侯生祠碑記”一塊,高約2米。陳侯,名於階,為明桐城縣令,重教育,興書院,故桐城官紳立碑建祠於此,以宣揚其德政。

炮眼洞,在五雲岩之右,復道廊內。復道廊壁有一圓洞,直徑0.47米,恰似炮眼。傳說昔日朱元璋奪取陳寨後,於此處架土炮封鎖潛龍峽,故人稱此處為“朱洪武炮台”。

伽藍洞,在會聖岩右,昔名“指月岩”,又名“和風岩”。岩頂有松林,遇風則聞松濤之聲,故又名“松濤岩”。岩高7米,縱橫6米見方,昔構有層樓,供圓鑒大師玉像,謂之“浮遠閣”。惜在鹹豐、同治年間被毀。岩外藤蘿蔓掛,石徑盤迴,環境清幽。

三曲洞,又名岩廊,在指月石下,與伽藍洞相鄰。名為三曲,實則六曲。中生一石柱撐持洞頂。洞長20餘米,人行其間,曲折宛轉,逸趣頻增。廊旁有一小洞,狹小不可居人,因遠祿曾住會聖,故名其洞為“浮遠洞”。洞前峽谷中尚有二洞:流水潺潺者為響水洞;深黑莫測者,因青鳥出沒其間,則名青鳥洞。

半窗岩,因雷鯉而得名。雷鯉,號半窗,福建人,明代書畫家,曾修道、讀書於此。洞高3.5米,橫8.5米,內有丹池、丹井。每當夕陽西下,光照洞內,霞彩萬縷,璀璨奪目。如遇陰雨,則懸珠如簾,飄灑空際。岩上有三洞:左上一洞如眉,曰“蛾眉岩”;右上一洞石柱如象蹄,曰“石柱岩”。二岩深處,清幽神秘,為“深窯洞”。有一水自洞前經石柱岩下墜於雷公洞畔的石池內,泛起漣漪,遂成了雷公的“洗墨池”。

金雞洞,在玉女峰下。玉女峰隔胡麻溪與承露峰、玉龍峰相望。峰下石壁如牆,高約30米。在石壁高處,有洞如日,直徑約1.5米,嶄絕難以攀躋。傳說此洞為金雞所棲,故名“金雞洞”。舊《志》載:有高僧入其洞數百步,耳聞雞鳴,忽見巨蛇當道,轉身而返,此後無人敢入洞內。

晚翠岩,在金雞洞下,洞高10米,縱13米,橫27米,有五曲。此岩得日最遲,午後陽光方入其內。夕陽返照時,滿壁紫赤,故名“晚翠”。以腳撲正中地面,響聲如鼓,餘音迴旋激盪,經久不息,故又稱“打鼓洞”。元書法家趙孟頫曾題名於壁,今為苔掩難辨。

談玄岩,一名山岩,在玉女峰右側,舞雩峰西壁之半。岩高2.8米,縱5.2米,橫8.2米。岩內有石刻:“圓鑒大師談玄岩,聖四帝慶曆六年中秋月志。”此岩地處偏僻,幽深清雅,遊人罕至,實是修心坐禪之妙境。若徘徊其上,則心境開朗,俗念俱消。

碧桃洞,亦作畢陶岩。在談玄岩之上,洞形如桃,石作赤色,下有清泉,水寒透骨。岩高4米,縱5米,橫7.4米。左有一洞,高3米許,泉水自岩巔而下,斗折蛇行,明滅可見。泉水甘甜,故又名“甘泉洞”。

連理洞,從晚翠岩出發,沿胡麻溪上行,右側山半兩洞相連。此處系明清之際理學家方中履,偕弟中法披荊所得,因其舊居庭園中有杞楓二樹結成連理,故移趣題名“連理洞”。南洞高6米,縱8米,橫11米,石頂正中有懸泉如線,左角有水,自石縫中流出,其聲如琴。北洞高2米,縱10米有餘,橫5米。洞之右又有一洞,名曰“仙隱洞”。

穿心岩,又稱虎穴。方以智(密之)16歲時游此岩,題名“密岩”,現石刻為苔蘚所掩。岩最高處4米,東西50米,南北30米,穿心而過。岩頂有三處通天,如屋之天井。岩之上為“仙人橋”,系二石樑跨澗而成。二橋相交,上曰“天然橋”,下曰“游龍橋”。此處為胡麻溪發源地,在翠微峰西南之壑中。未雨時,游橋下,穿心岩可坐可臥;遇雨登橋俯視,能見溪流觸石,洄漩激盪,響震山谷。

張公岩,古名“壁立岩”,又稱祖師岩。因宋張同之辭官學道於此,相傳辟穀仙去,故名“張公岩”。岩在梯雲峰下,高8.5米,縱19米,橫11.8米。岩內有石池,傳系張公煉丹處,故稱“煉丹池”。岩後有龍井,深1米許,可容6擔水,汲之鏇滿。天將雨,即溢出;數月不雨,六擔如故。泉水清徹見底,甘洌異常,人稱龍井神泉。每當夕陽西下,泉光浮動,瀰漫升騰,現出奇觀,為古“桐城八景”之一。岩左上方有天然石閣,名煉丹洞,縱5.5米,橫7米,高4米;岩前舊有“夕陽樓”,已毀;旁有張公“洗澡池”、“濯足盆”,均就岩前巨石鑿成;石級下為八卦圖形的“杵藥台”和“鼎爐洞”,皆冠以張公名。

戛玉洞,在繞雲梯的半腰,高3.8米,縱深11.6米,橫有5.4米。雨後,有泉自上方石縫中下注,如玉落盤,錚錚有聲,故曰“戛玉洞”。

碧雲岩,在戛玉洞下,又名披雲岩,亦稱青岩,洞名三字,為張同之手跡。岩高4米,縱11米,橫7米。岩旁怪石嶙峋,如林如戟;老樹新藤,捲曲盤錯。岩壑秀美,石勝洞奇。

寶蓋岩,在碧雲岩左上方,高2.5米,縱8米,橫6米。古時有一老僧葬其岩內,為自定墓地。

觀音岩古名“嘯月岩”。岩前石壁洞開而成圓門,門旁有聯。聯曰:“山如人意懶,石似我心空”,為清人黃文炳撰刻。洞口北上為“雲錦廊”,廊盡處為“聽溪岩”。岩後有一石台,昔為供奉觀音處,今岩壁尚存大士像影。

半月洞,與觀音岩圓門隔峽相望,高2.5米,縱4米,橫7米。洞北還有“西風岩”、“飛珠泉”、“一覽洞”等勝景。一路箬竹披復,野卉叢生,景色樸素自然。

桃花洞,由張公岩右行,跨渡仙橋,達渡仙亭,由亭右峽谷下行,則達“桃花洞”。洞前有響雪橋,橋拱洞與桃花洞連線相通。此處雨後白練如帶,花雨空濛。“花洞響雪”遂成為浮山奇觀。

總岩,浮山會景 總岩,浮山會景

總岩,又名多景洞,在觀音岩西壁,長不滿2米,但聚小洞百餘,形如蜂房,縮全山岩洞之形於一洞之中,故曰“總岩”。竟陵鍾惺稱之謂“石史”,錢元鼎則題為“浮山會景”。若以單個爆竹燃於各小洞內,聲音殊響,一洞一音。

丹丘岩,在總岩之北,翠屏峰之西。昔日有虎臥藏,故稱“老虎洞”。洞高5米,縱4米,橫13米,壁多青苔和鳳尾草,如綠色地毯懸掛其中。岩腳之下,有村名陸莊(古名“在陸山莊”),村中有方以智故居。以智少時,讀書於此,“丹丘”乃方氏題名,故今人常稱此岩為“方密之讀書洞”。

墨歷岩,在丹丘之右10餘米處,高2米,縱3米,橫4米。方以智別號墨歷,此岩亦是方氏自題。

一掌岩,在“墨歷岩”之右,岩高2.5米,縱4.5米,橫9米。據考,亦為方以智題名。

佛母岩,居太虛峰下,連雲峽口之右與抱犢峰相峙。岩高3米,縱13米,橫6.5米。岩口圓如篩,俗名“篩子岩”。阮自華曾讀書於此,故自題刻“阮君洞”三字於壁。又因在此岩內可見前面的飛龍峰(即纜山),又稱“見龍巖”。昔日岩內常供準提觀音,所以通稱“佛母岩”。此岩向南,得日最多,故冬天岩內溫暖如春。

雪浪岩,在佛母岩之左。岩高20米,岩壁起伏不平,其色赤黑相間,如雪浪翻滾。高僧三槐法師題名為“雪浪岩”,並自稱雪浪和尚。

野同岩,又名止泓岩,在雪浪岩之左,高3.5米,縱橫各7米。岩內有石鐘,擊之有聲;又有清泉,沐之精神爽適。“止泓”二字刻其內,“行窩”二字刻其外。“野同”者,為明方大鎮所題。大鎮任大理寺左少卿時,因避東林黨禍,辭官隱於浮渡,常與田夫野老相處,故將此洞題名為“野同岩”。

洞賓岩,又稱鐵笛洞,在野同岩之上,洞口呈圓形。洞門似半掩半開,懸於峭壁之半,其深莫測。四時出風,傳為呂洞賓修道之所,呂有詩讚美。

海島岩,又名“中丞岩”,在野同岩之左。岩高13米,縱與高同,橫7米。岩壁石理凹凸,小孔無數,纖密如浮漚。岩右懸瀑落地砉然,如驚濤駭浪,人在岩內,如置身海島之上。此岩結構,異於他洞,內如台閣,中有石級可達洞頂。遊人高臥其中,可看全峽風景。岩內左上又有一洞,名“蓬壺”,非鑿石級不可登。

醉翁岩,在搖鈴石下方,古名“普陀岩”。岩高4米,縱10.7米,橫12.3米。岩內石仰如突,石覆欲壓,鍾乳成柱,神奇幻險。古人曾置門窗以居,內有泉,可以閉門不汲外水。歐陽文忠守滁州時,自號醉翁,曾來浮山問法,常攜友人於此岩飲酒奕棋,故岩因此得名。“醉翁”左側有“龍女洞”,洞狹而小,芳草覆道,石骨浮青。

朝天洞,在“龍女洞”的左上方,洞口朝天,四面石壁,岩門如關隘,故又名關岩。懸身至其下,可坐十餘人。有石門、石窗,乃神工天成。

石瓮洞,在靈芝石右半山處,有一洞如瓮,小口廣腹,口徑不足1米,而中寬4米,恰如石瓮。

摘星岩,在黃鵠峰之額,高可“摘星”,俗名“高岩”。由岩址石縫間攀藤緣葛而上,約10餘米始得石級,危窄不容足。避鑿有孔,可扣手再上。及至岩門首,有一絕磵非橋不能渡,渡磵後則可登岩。岩前有石屏,如門半掩。岩高約7米,縱約15米,橫約28米。昔張獻忠義軍到浮山,數千人避其中。岩記憶體石臼,傳為漢左慈煉丹之具。康熙12年《桐城縣誌》記載:“左慈字元放,廬江人也,學道於天柱,行游於司空,隱於浮渡,後入霍山,合九轉丹仙去。”

倚天岩,在靈芝石後,高出於“摘星岩”。洞狹長,深50米,石縫中可見天成一線。上岩無路可通,只能從黃鵠峰垂索而下,方至其內。站立岩前,但見千峰競秀,萬壑爭輝。崖壁懸削險絕,望而生畏。

橫雲洞,唐凌岩題名,洞在黃鵠峰之左。高5米,深廣3米許。洞右上方可見“一線洞”,左轉可達“涵蒼洞”。岩前翠柏入天,古松盤地,煙嵐雲霧,融為一體。

伏虎洞,在“醉翁岩”與高岩之間,一石如伏虎。虎口即洞,洞口最高處為2.1米,洞深8.4米,橫7.6米。從咽喉處可側身入其內,右爬行約7米,可出其耳孔,上達虎頭,可觀錦繡河山。

一帶岩,又名北岩,在超然峰下,內刻“浮家”二大字。岩口高3米,長9.4米,岩深5.6米。坐北岩內,可見遠處的柳峰山、龍城山起伏綿延;近處麻溪河碧水迂迴,繞麓東去。岩前,松林如海,“濤”聲不絕於耳。17世紀著名思想家、科學家方密之墓地距此咫尺,舉目可見白色墓碑立於萬綠叢中。

河湖泉溪

浮山之麓河湖環繞,山中溪澗流水潺潺,岩頭懸瀑,洞內生泉,正是:山青水秀,悠遊勝地。

河湖

由廬江縣境發源的羅昌河和岱鰲山發脈的麻溪河在浮山之北匯合,浮山鎖其關口,如“海門第一關”。水半繞浮山形成芙蓉凌波之態,後經石溪與烏金渡流向白盪湖,過白盪湖閘而匯入長江。環山之水,總長14公里。水面大小隨季節而變化,發水季節一片汪洋,最寬處可達2公里;枯水季節,寬處僅十餘米。

溪澗

浮山溪,水隨季節更換而變化:旱季,溪澗很少泉流。雨季,則懸河倒掛,流水潺潺。

九曲澗,在浮山之東,發源於翠微峰下,沿立馬峰、文殊峰、抱龍峰之麓,彎彎曲曲流入明鏡池,全長近1公里。

斷虹峽,在浮山之南,其水發源於妙高峰,沿黃鵠峰之麓,流入曲湖,全長約1公里。

胡麻溪,又名游龍峽,在浮山中部。溪頭源於翠微西麓,流水穿過仙人橋,沿著玉女峰和玉龍峰,流入戧山腳下的麻溪河,全長2公里。

潛龍峽,發源於蓮花峰麓,過連理池,穿響水洞,繞過石龍峰而匯合於胡麻溪,全長約1.5公里。

連雲峽,發源於太虛峰,其水上接撒手岩頂上的懸瀑,下與胡麻溪、潛龍峽之水匯合,長約半公里。

桃花澗又名虎溪,在浮山之西。發源於蓮花峰西麓,沿翠屏峰、梯雲峰,經桃花洞、響雪橋而流入麻溪河,全長約2公里。

池塘

浮山天池(火山口) 浮山天池(火山口)

明鏡池,俗名清水塘,面積9804平方米,在獅子山正南。左為虎形山、右為回龍峰,隔池相望,九曲澗、獅虎澗二水流入池中。池水清澈,游魚戲逐。風起處,碧波蕩漾。岸邊青山翠嶺倒影池中,歷歷在目,如海市蜃樓、水底仙境。

龍湫池,又名東天池,在滴水洞之頂,面積約800平方米。雨季,池水溢出,由龍湫洞入滴珠岩,形成懸河;旱季,水滲入滴珠岩,串成細珠,瑤光玉氣,出自天然。岩內“常泄四時雨”、“秋晴觀雨”、“雨花天”等石刻,為其真實寫照。

舞雩池,在舞雩峰南,面積約210平方米,四時不涸,為次生火山口之一。現為浮山林場職工飲水池。

上天池,即大天池,為小火山口,在蓮花峰側,面積約840平方米。池周皆石岸,池內有純菜,有蠑螈,既可食用,又可觀賞。池水常滿,四時不竭。雨後生霧,一水皆香。池畔昔有“洗心亭”,與“望江亭”相望,舊亭不知毀於何代,今在擬建中。

西天池,在翠屏峰頂,池在亂石之中,面積不大,呈圓形,直徑約7米,深不可測。

連理池,蓮花石東有二池相連,各有77平方米。上池水可飲用,下池水用於洗物。

洗墨池,有二:一在雷公洞前,為明代雷鯉洗墨之處;一在碧雲洞前,清人唐禮心讀書時常在此洗墨。前者小,後者大。

放生池,在大華嚴寺右側(今浮山中學校園內),面積約一畝,昔時多烏龜,龜殼上有環記,系佛家弟子所為。現池已加水泥蓋。

浴仙池,實為一井,在會聖岩寺小院中,古人鑿石而成,深約6米。

印紋池,在滴水洞中,旁有題刻。池底呈深黑色,如印紋。

杵藥池,在張公岩前的杵藥台上,池呈八卦形,系張同之杵藥之處。

香泉池,實為一井,在浮山中學前,井深6米。上有蓮花圖案的井圈,泉水清冽可口,從不枯涸,曾為古華嚴寺千僧飲用。

四、山泉

浮山之泉皆因火山爆發而形成,泉水多含礦物質,有藥用價值。

洗心泉,由龍湫池滲入滴水洞,淅淅瀝瀝,如玉墜盤。

垂虹泉,由綠蘿岩下方石縫滲出,流入垂虹井,大旱之年,泉不枯涸。

翰墨泉,由會聖岩上方岩壁中滲出,流入會聖僧廚石池內,供廟內食用。

龍泉,由張公岩後壁下滲出而入龍井,井容六擔,鏇汲鏇滿。此泉可消炎,對眼疾有明顯療效。

一線泉,連理洞之左洞頂,有一寸見方的石孔,清泉由孔中滲出,如一線懸空。

戛玉泉,戛玉洞頂有一石縫,泉水滴瀝而下,嘎嘎有聲,如玉豆落盆。

懸簾泉,海島岩巔有青苔連片,離開石壁懸掛半空。有一泉由壁內滲出,浸透連片的青苔而下灑,飄飄揚揚構成水簾。簾隨風動,姿態萬千。

活生泉,從陸子岩後壁滲出,入井,雨季則溢出。因泉中含硫,故水流處金黃鋪地,令人眩目。常沐此泉,不生瘡疥。

抱龍泉,在雙瞻閣東院內。1992年4月,在管理處主持下,石工湯雙全等,在岩石上鑿井。當鑿至地下11米深處,一股清泉湧出,一晝夜可產泉水百擔,食之味美。因該泉在抱龍峰下,故名抱龍泉。

奇異景觀

浮山玲瓏剔透,景物奇秀雅潔,四時幻變,早晚殊同,移步換景,令人賞心悅目。

浮山夕照

張公岩中有龍井神泉,泉水四季不涸,清澈見底。每當夕陽西下,光照神泉時,只見一輪紅日從井底躍出,射彩飛虹,照得張公岩石壁一片紫赤。有古詩讚曰:“西山日照晚霞飛,煙繞香林鳥倦歸。暮入靈岩泉井暗,夕陽返照復生輝。”這就是著名的“浮山夕照”,為老“桐城八景”之一。

冰柱擎天

浮山滴珠岩 浮山滴珠岩

滴珠岩為浮山一絕,高廣而圓,上可見藍天一線,下可聞“天河墜玉”之音。春天雨花飛舞,夏天懸瀑轟鳴,秋晴仍可觀雨,冬雪則見奇觀。每當嚴冬到來,雨雪結成冰凌,上下逐漸銜接,形成兩頭粗中間細的冰柱,巍然屹立於岩中,高達26米。冰柱兩端還有長短、粗細不一的冰凌環繞,猶如宮燈的燈須。這時的滴珠岩,簡直成了水晶宮。

花洞響雪

由渡仙亭至觀音岩,必須通過響雪橋。橋下有洞名“桃花”,上有一溪,叫桃花澗。雨季,山洪在桃花澗中咆哮,直奔桃花洞口,再穿橋西下,逶迤曲折流入大河。這時,人立橋下朝上看,可見流水濺在桃花洞壁上,如雪花紛飛,且響聲震耳。這異景就叫“花洞響雪”。

天柱影日

金秋時節,登上妙高峰,朝西望去,可見皖山如柱,聳立天際。夕陽西下之時,在太陽的下方,漸漸地出現一個三角形的黑影,這黑影又慢慢地上升,竟然像一座寶塔映在圓盤之中,這就是“天柱影日”,為浮山獨有奇景。

人文景觀

亭台建築

原華嚴寺御碑亭(現浮山中學內) 原華嚴寺御碑亭(現浮山中學內)

浮山古有十亭,僅存渡仙亭,後恢復御碑和望江兩亭,其餘規劃在遺址上逐步重建。

望江亭,在妙高峰頂,明嘉靖三十二年至三十四年(1553-1555年)之間桐城縣令樊仿建。站立亭中,可見四山縹緲,長江如練,三公、九子、皖山、龍眠諸峰,俱在望中。此亭早毀,1986年重建。現亭為仿古木結構。兩層六角,周有石欄和木凳,南北有石級,整個亭址占地一畝。承建單位為江蘇 高郵古典園林建築工程處。

浮山清代古亭渡仙渡 浮山清代古亭渡仙渡

御碑亭,為康熙年間山足和尚建。亭在華嚴寺山門內(現浮山中學校園),亭中立有聖旨碑,早毀。現亭重建於中學西南側的葫蘆山(古名待佛嶺)上,為仿古木結構,上蓋小青瓦,下有坐凳,六角飛檐,外型美觀。該亭占地面積100平方米,造價為二萬元,由江蘇高郵古典園林建築工程處承建,1986年底竣工。

渡仙亭,在張公岩與觀音岩之間,過渡仙橋即達。亭為條石結構,方形,四根石柱上刻著楹聯,占地面積7.29平方米。該亭建於清嘉慶拾陸年(1811年),高僧慧蓮募化所造。

佛塔建築

遠公塔院 遠祿祖師塔 遠公塔院 遠祿祖師塔

浮山在建國前有塔二十座,多以方石壘成。塔內分藏舍利、爪發、衣缽、骨灰等,留存的有:

遠祿祖師塔,在會聖岩右,棲真岩內。岩端刻有“開山和尚卯塔”字樣。宋嘉祐五年(1060年),徐家市民陳文政建,范仲淹為塔銘,後被侵占者用亂石壘塞。明萬曆二十六年(1598年)六月,阮自華同朗目、淡居二高僧重建。塔高7尺,圓形,直徑3尺,為高級白石雕刻而成。塔上聯云:“千里瓢囊歸葉省,一屏棋局付歐公。”朗目有記事七絕—首在岩壁。明太史黃輝題“遠公塔院”四字於岩端,解放後,塔被嚴重損壞。1986年,管理處重修此塔和塔院。

古庭禪師衣缽塔,在金谷岩內,塔高3米,直徑1.9米,石結構。明代所建,萬曆間重修;今又修復一次。

三寶塔,在“阮集之讀書處”東側,明萬曆三十年(1602)朗目本智禪師建造,為眾僧藏骨之所。塔後有二小塔,左刻“臥雲禪師之塔”,右刻“方山寶”(已不存)。塔7層,高7米,中空,塔底直徑3.3米。塔體呈正六邊形,為方石結構。正面中間有一塊碑刻,上書“三寶塔”三字,字型剛勁有力,為朗目和尚所書。1989年冬,浮山管理處予以重修。

淡公塔,明天啟三年(1623年),吳應賓、阮自華建,為高僧澹居藏骨之所。50年代毀。遺址在翠微峰西,面對屯兵峰。

清公塔,清康熙三年(1665年),在瑜、在旨諸和尚建。為清隱法師藏骨之所。50年代毀,遺址在淡公塔右。

名人故居

浮山有山有水,環境幽雅,歷有高人擇居,現存名人故居三處。

方以智故居

方以智故居,在浮山西麓,丹丘、墨歷兩岩之下,現名陸莊,舊名在陸居,全稱在陸山莊,建於明萬曆辛亥(1611年),為方大鎮所建。

吳芝瑛故居

吳芝瑛,清末女詩人,秋瑾的好友。秋瑾出國留學及回國辦《女報》,均得到她的支持和援助。秋瑾犧牲時,她不顧安危,為其奔喪收葬,時人為之敬佩。

芝瑛故居,在浮山西3公里處,名“鞠隱山莊”,系其父吳康之所建。康之,為吳汝綸從兄,少時因喪父母,在汝綸家長大,成年後歷任山東寧陽、禹城、蒲台、武城、章邱、鄆城等縣知縣,為官清廉。時值清末,外侮內憂,朝政日非。康之目不忍睹,則慕學陶潛慨然退居田園,並以淵明愛菊之意,自號“鞠隱”(菊、鞠,古通用)以示志,故名其居為“鞠隱山莊”。

鞠隱山莊,占地面積約5000平方米,原有三進廳房和其它瓦屋40餘間;外有圍牆,南北門樓及石級台階;正廳懸掛吳芝瑛親筆書寫的“鞠隱山莊”匾額,毀於“文革”之初。

房秩五故居

房秩五故居雙瞻閣 房秩五故居雙瞻閣

房秩五是浮山中學的創辦人。1929年,他為了便於管理學校,在學校之東北,建造了一座別具一格的小樓房。在閣樓上,可眺望石溪河對岸房秩五父母的墳墓。因援《詩經》內“陟彼岵兮,瞻望父兮;陟彼圮兮,瞻望母兮”之意,將閣樓取名為“雙瞻閣”。1984年,樅陽縣人民政府作出決定,收回雙瞻閣,交浮山管理處使用。當年,管理處重修此閣,並建造了職工宿舍。1989年,縣政府將其列為縣級重點文物保護單位。第二年,由管理處主持,再度擴建了圍牆,並新建了“紫霞居”、“邀月堂”,給房氏故居增添了光彩。

古寨遺址

浮山水路較為方便,上行可至廬江,下行出白盪,可達安慶、九江、蕪湖、南京;加上山勢險惡,多懸崖絕壁,內有洞穴可居,外有水可作壕障,因此歷史上常成為兵家紮寨之所。

元末陳寨

元朝末年,義軍四起,自稱漢王的陳友諒紮寨浮山,從此戰事不息。人稱浮山為“陳寨”,即由此而來。妙高峰,就是當年陳友諒的點將台;屯兵峰,就是陳友諒的屯兵處;西南三里的長山,就是徐魏公的屯兵山;山下會聖岩景區,四關俱全,古寨石牆依然可見,這就是當年的陳、趙大本營-中軍帳;天池周圍的石骨上,到處可見圓孔,這就是當年的插旗處。浮山還有許多有關朱元璋和陳友諒的傳說,如陳友諒嫂嫂戰死浮山,葬於白虎山上的悲壯故事;朱元璋在會聖岩頂架大炮,轟擊潛龍峽的傳聞。“朱洪武炮台”保存完好,成為人們觀賞的遺蹟。

明末胡寨

明朝末年,張獻忠在桐城一帶活動達十年之久。據舊志載:“祟禎之季,寇亂四方,居人思所以衛難者,結堡於浮城,其四圍東西留兩門。”此次浮山紮寨,因堡長為胡其芬,故名“胡寨”。

清末占寨

太平軍攻下安慶,浮山民眾在當地封建勢力的煽動下,結寨浮山,對抗太平軍。其為首者占礱匠紮寨浮山,以戧山為小寨,成犄角之勢。

石刻遺蹟

浮山石刻,約400餘幅,其中唐刻1幅,宋刻24幅,元刻2幅。石刻內容豐富,形式多樣,書法萬千。字型有大、有小,大有1米見方,小者不滿1寸;風格上,有的鐵畫銀勾,有的清瘦嚴謹,有的豐潤飽滿,有的端方秀麗。這些古代藝術遺產,是安徽省重點文物保護單位(1981年公布),是研究歷史、人物、宗教、書法的珍貴資料。

佛教文化

浮山佛教,始於晉梁。梁天監三年(504年),武帝推崇佛教,沿江一帶寺廟大興。浮山地處江畔,山青水秀,石窟成林,自然成了建剎的寶地。當時“浮圖始昌,為室為堂”,一派生機。南陳太建七年(575年)之前,有高僧智顗在此結茅禪修,後建“浮山寺”,為有史料記載的創廟之祖。智顗南渡後,在天台山創立天台教派,影響甚廣。進入隋代,煬帝賜予智顗為智者大師,故浮山寺被稱為“智者大師道場”,或曰“祖庭”。此時,中國佛教處於鼎盛時期,天台宗在浮山占主導地位。

遠祿與歐陽修因棋說法處 遠祿與歐陽修因棋說法處

宋代,有高僧遠祿,雲遊四方,參謁過汾陽的昭和尚和葉縣的省和尚。兩位禪師的說法對遠祿的思想歸宗起了重要作用。後遠祿參拜了佛教曹洞宗祖師太陽玄禪師,玄師以直裰皮履授之曰:“洞宗無人,以此傳之”。遠祿奉命往住浮山,成為浮山曹洞宗的開山祖師。

清康熙年間,著名的思想家、科學家無可大師方以智,接受安徽巡撫和桐城官紳之邀,為浮山十六代住持。其徒山足和尚主持重修了《浮山志》,建造了“藏經閣”。

中共黨的十一屆三中全會後,宗教政策得以落實,佛事活動逐漸恢復。除華嚴寺外,其它廟宇俱在修復之中。會聖寺規模如舊,由僧人修順、開權等3人管理;金谷寺正在施工修復,丈六金身已登蓮花寶座,住持先為安修,今為望山。張公、觀音、佛母諸寺,已列入修復計畫。

寺廟建築

修繕後的浮山金谷禪寺 修繕後的浮山金谷禪寺

敕賜大華嚴寺,古為浮山寺,南陳智者大師創建。右代重修,最後毀於清末。房秩五先生在古寺的遺址處創建浮山公學,即浮山中學之前身。

金谷禪寺,建於宋代前。因寺前有株木蓮樹,故俗稱“木蓮閣”。入山門,步石級,可達大殿。殿兩廂是倚岩而建的東、西樓,左側是選佛岩,岩下建有僧廚。全寺占地面積2000平方米。

會聖禪寺,位於浮山中部,為江左名剎。該寺建於晉梁,衰於五代,興於趙宋。至明萬曆年間,香火日盛。此寺為圓鑒大師遠祿給歐陽修說法處,也是遠公著書處、坐化處,一直為人景仰。會聖禪寺毀於太平天國時期的浮山之戰。清宣統二年(1910),重建瓦房三大間。1986年浮山管理處主持重修,現已初成,全寺占地面積1080平方米。寺匾“會聖古剎”為趙朴初手書。住持修順新塑觀音、地藏二佛像,重整儀軌,管理井然。

壁立岩寺,初為道觀,因宋代張同之在此面壁修道,故名。明萬曆年間,改為佛寺。有老僧德空及其徒碧雲住此,曾興建“大士閣”,供奉大士像,香火漸盛。寺前原有“夕陽樓”一座,古樸典雅;寺旁建有僧房,共占地224平方米。清嘉慶時,有高僧慧蓮在此駐錫,並於寺西建起“渡仙亭”,與“夕陽樓”相峙。寺廟毀於清末,但香客依然不絕。

觀音岩寺,古稱“嘯月岩”,位於浮山西部,占地580平方米,寺名為明安慶知府趙壽祖題。前有僧房數楹,倚岩添瓦,就石為門。岩內設有“大士閣”,供奉白衣觀音,門外有“雲錦廊”,系明代連雲禪師所建。是寺於50年代拆毀,今擬復建。

佛母岩寺,因岩形如篩,俗稱“篩子岩”。岩內建有準提殿,供三眼六臂準提觀音,故稱“佛母岩寺”。殿前有堂,系壘石而築。全寺占地約240平方米,為明代深修和尚所建,現已毀。

普陀岩寺,昔為僧人結茅禪修之所,距會聖岩約一里。宋歐陽修拜訪圓鑒大師後,常偕友人在此奕棋、飲酒,故又名“醉翁岩”。歐公去後,寺廟荒廢。明萬曆年間,如法和尚募資重建,恢復舊觀。現岩存廟毀。

報親庵,在墨歷、掌岩之西麓。舊名“在陸居”,或曰“在陸山莊”,今稱“陸莊”。1611年,方以智祖父方大鎮辭官歸里建此山莊。莊中有堂,名“此藏軒”,為方大鎮親題。墨跡刻石,嵌於壁中。明末張獻忠部過境,全莊被焚,獨存此軒。清兵入關,方以智出家為僧,雲遊在外。其子中德、中通、中履,為迎養其父,重修此軒。時宣城學者施愚山與方家友善,題名曰“報親庵”。以智逝世後,中德又於庵東“庚月亭”舊址上,新建“四代祠”。其住持為法澄。庵與祠毀於清末,遺址尚存。

旅遊開發

浮山開發,古已有之,解放後的開發始於20世紀80年代。1984年春,安徽省建設廳下撥了規劃經費。同年,安慶行署建設局,組成了以工程師蔣品珍,助理工程師王本立和技術員何基松等十餘人的考察規劃小組,對浮山和白雲岩景區進行了為期一月的考察,8月底制定了《總體規劃大綱》。

1984年11月14日至16日,“浮山風景名勝區總體規劃”評議會,在樅陽蓮湖飯店召開。會議由省建設廳副總工程師羅清澄和行署建設局副局長蔣品珍主持,行署顧問朱佐臣參加了會議,並邀請了北京大學、省文化廳、文物局、安慶市、蚌埠市、九華山、天柱山等單位的專家、學者共68人。通過規劃介紹和實地踏勘,到會代表進行了認真的評議。

1985年元月25日,樅陽縣人大常委會審查通過了《浮山風景名勝區總體規劃大綱》修改稿,30日上報待批。1985年9月2日,安徽省人民政府委託省建設廳審查批准了規劃大綱,決定實施。1987年8月20日,安徽省人民政府公布浮山為第一批省級風景名勝區。

1985年4月21日,浮山正式接待國內遊客。同年11月3日,首次接待了外國來賓(日本學者)。

管理機構

1983年11月,樅陽縣委、縣政府決定,正式成立浮山園林管理處,1989年5月以後,管理處定為副局級,歸屬樅陽縣城建局。1992年2月,浮山鎮人民政府成立,管理處併入鎮政府,對內為一個機構,對外為“兩塊牌子”。

旅遊線路

根據浮山峰低水繞,景點集中,岩洞、石刻隱藏於半山腰的特點,遊覽線路採取雙迴環形式。其路線選擇依地形而變化,因景而異,分一日游、二日游。

一日游

浮山鎮-山門-“靈猴迎客石”-御碑亭-雙瞻閣-金谷岩-紫霞關-龍湫池-望江亭-打鼓洞-仙人橋-會聖岩(午餐)-大天池-張公岩-海島岩-中共桐廬縣委機關舊址-檣山-浮山鎮。

二日游

第一天,浮山鎮-山門-靈猴迎客石-御碑亭-金谷岩-紫霞關-首楞岩-望江亭-仙人橋(午餐)-談禪岩-打鼓洞-雷公洞-浩笑廊-會聖寺-三寶塔-方以智墓-雙瞻閣-浮山鎮。

第二天:浮山鎮-檣山-摘星岩-醉翁岩-中共桐廬縣委機關遺址-海島岩-張公岩(午餐)-大天池-元寶峰-抱龍峰-烈士墓-水上公園(擬建中)-浮山鎮。

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