自然條件
柯枰縣位於塔里木盆地西北邊緣,是阿克蘇地區最西端的一個小縣,也是國家級貧困縣。東與阿克蘇市、阿瓦提縣相鄰,南面和西南面以柯坪山為界,與喀什地區巴楚縣接壤,西北和北面以柯爾塔格山為界,與烏什縣和克孜勒蘇柯爾克孜自治州的阿合奇縣相連，處於東經77°45′～79°57′，北緯39°5l′～40°5l′之間，全縣東西長164公里，南北寬105公里,轄區面積12047平方公里。縣境內地勢西北高,東南低,海拔106由西北向東南方向傾斜，地形分東北、西南部山區、縣城盆地和阿恰勒平原3部分。水資源有柯坪河、紅沙子河等水系。屬溫帶大陸性乾旱氣候，日照充足，降水量少，蒸發量大，春夏季多乾熱風，年均氣溫11.4℃，年均降水72毫米。
行政區劃
阿克蘇地區地圖柯坪縣轄1個鎮、4個鄉：柯坪鎮、蓋孜力克鄉、玉爾其鄉、阿恰勒鄉、啟浪鄉。縣人民政府駐柯坪鎮。
柯坪鎮代碼：652929100轄2個社區、1個村委會：古魯巴格社區、亞爾巴格社區、喀拉庫提村。
蓋孜力克鄉代碼：652929200轄9個村委會：帕松村、蓋孜力克村、庫木魯克村、喀拉瑪村、玉斯屯喀什艾日克村、托萬喀什艾日克村、巴格勒克村、庫木也爾村、蘇貝希村。
阿恰勒鄉代碼：652929202轄7個村委會：吐拉村、庫木魯克村、蓋孜力克村、喀拉瑪村、庫勒村、團結村、其蘭村。
啟浪鄉代碼：652929203轄9個村委會：吾斯塘博依村、努爾巴克村、博斯坦村、其曼村、托瑪巴什村、科克托格拉克村、巴格其村、薩依巴格村、布拉克村。
玉爾其鄉代碼：652929201轄7個村委會：玉爾其村、尤庫日斯村、阿熱阿依瑪克村、玉斯屯庫木艾日克村、托萬庫木艾日克村、托瑪艾日克村、鐵熱克阿瓦提村。
歷史沿革
據史書記載，明末清初時，漢族稱柯坪為克勒品，維吾爾語稱柯爾坪，直至1903年設分防縣丞時才定為柯坪，沿用至今。柯坪，傳說為“洪水”或“地窩子”之意。
古時屬龜茲國，清時屬溫宿，清光緒二十八年（1902年）建為分防縣丞，歸溫宿府轄。1928年設縣佐，為阿克蘇縣柯坪分縣。1930年正式建柯坪縣，屬阿克蘇道。解放後沿屬阿克蘇專區（地區）至今。
2000年，柯坪縣轄1個鎮、4個鄉：柯坪鎮、玉爾其鄉、阿恰勒鄉、蓋孜力克鄉。 根據第五次人口普查數據：全縣總人口38584人，其中：柯坪鎮6021人、蓋孜力克鄉12095人、玉爾其鄉10885人、阿恰勒鄉6704人、啟浪鄉2878人。
旅遊景點
阿克蘇庫車大寺阿克蘇庫車大寺阿克蘇庫車大寺，是信奉伊斯蘭教的人民民眾做禮拜的宗教場所。大寺座落在阿克蘇庫車縣舊城黑墩巴扎，距庫車縣新城約四公里，是新疆境內僅次於喀什艾提尕爾清真寺的第二大寺。原庫車大寺於1918年遭火災被焚，1923年由當地阿吉（名叫艾里木）主持集資、募捐重建了這座清真寺。1927年竣工。寺院面積1165平方米，主體建築有兩部分，一是大寺院主體，內有鏇轉樓梯至寺頂，供阿訇喊“乃瑪孜”之用。全為磚木結構。二是供信徒禮拜時使用的大殿。大殿分前廳和後室兩部分，面積約65平方米。在寺內庭院東南角保留了一處伊斯蘭宗教法庭的遺址。
托木爾峰
托木爾峰阿克蘇托木爾峰“托木爾”，維吾爾族語，意為“鐵山”。托木爾峰海拔7443米，位於東經80.1度，北緯42度，座落在新疆維吾爾自治區溫宿縣北部，天山山脈橫穿哈薩克斯坦全境並延伸到我國新疆自治區中部，東西長約2500公里，托木爾峰就是天山山脈在我國境內的最高峰。托木爾峰周圍有6000米以上的高峰l5座，6800米以上的高峰5座，是天山山脈的高峰密集區。該地區現代冰川特別發育，有冰川約有509條，總面積2746.32平方公里，每平方公里儲量約3500億立方米，而且類型豐富，是天山南北廣大地域的重要水源。托木爾峰主要有5條山脊：西山脊、東山脊、西南山肯脊、東南山脊和北山脊。北山脊以北是我國境內天山山脈的第二高峰—汗騰格里峰，兩峰之間距離約為20公里。托木爾峰的峰頂象個魚脊，山體巨大而險峻。終年積雪，氣候惡劣，冰川遍布，明暗裂縫深不可測，斷崖絕壁是一道道天險，峽谷雪崩是一個個難關，頻繁的雪崩和滾石對登山隊員構成嚴重的威脅。庫木吐拉千佛洞
庫木吐拉千佛洞被譽為“藝術寶庫”的克孜爾千佛洞，素以優美的壁畫著稱。克孜爾千佛洞位於位於庫車和拜城縣之間的克孜爾鄉東南7公里的木扎提河北岸的山麓或峭壁斷崖上。克孜爾千佛洞背倚明屋塔格山，南臨木扎爾特河和卻勒塔格山，山抱水繞，林木蔥鬱，彼此輝映，渾然一體，構成一幅壯美的畫卷。克孜爾石窟約開鑿於公元三四世紀，即東漢末期。公元六、七世紀為盛，持續建設五百年左右。伊斯蘭教傳入後逐漸廢棄。目前，已編號的有236個窟，現有135個窟形比較完整，壁畫保存較完好的有75個洞窟，克孜爾千佛洞的塑像和壁畫均在於支提窟內。壁畫總面積約一萬平方米。
庫木吐拉千佛洞壁畫克孜爾千佛洞傑出的藝術成就，集中反映在兩個方面，一是窟內瑰麗多彩的壁畫，洞窟壁畫的內容，主要是以佛經題材的釋迦牟尼諸菩薩；比丘阿難眾弟子；本生、佛傳眾故事；經變圖畫，天宮伎樂、飛天、供養人等。其中，描繪在大量菱形畫面中的本生故事占有非常突出的地位。古龜茲藝人在繪製的大量佛神故事中，巧妙地把現實生活中的人和事、愛與恨直接或間接地反映在畫面上。克孜爾石窟的特殊窟形，壁畫題材和藝術風格，多方面反映了古龜茲的社會圖象，雖然藝術的主體----塑像多已毀壞，但殘留的壁畫對於研究龜茲社會歷史、佛教、文化藝術以及中西關係，提供了寶貴的資料。二是洞窟的建築，有供僧徒禮佛觀像和講經說法用的支提窟，也有供僧徒居住和坐禪用的毗河羅窟。支提窟中有窟室高大，窟門洞開，正壁塑立佛；主室為長方形，內設塔柱的中心柱窟。毗河羅窟又稱僧房，多為居室加甬道式結構小室內有灶炕等簡單生活設施。這些不同類型和用途的窟，多呈規律地修建在一起，組合成一個個單元。從配列的情況看，每個單元可能就是一座佛寺。其布局可以看出，當時克孜爾千佛洞是龜茲一處規模宏大佛寺。這種窟室結構和布局，在我國石窟建築中較為罕見。相關詞條
呼蘭區、城子河區、饒河縣、林口縣、寧江區、洮北區、
芝罘區、達板城區、瑪納斯縣、柯枰縣、麥蓋提縣、伽師縣
