柏林寺南望

柏林寺南望

唐代詩中有畫之作為數甚多,而這首小詩別具風味。恰如劉熙載所說:“畫出者必有主峰,為諸峰所拱向;作字者必有主筆,為余筆所拱向。此詩題旨在一“望”字,而望中之景只於結處點出。詩中所爭在此一筆,余筆無不服務於此。詩中提到雨霽,可見作者登山前先於溪上值雨。首句雖從天已放晴時寫起,卻饒有雨後之意。這才是全詩點睛之筆。只有經過從溪口穿深林一番幽行之後,這裡的畫面才見得特別精彩;只有經過登攀途中的一番情緒醞釀,這裡的發現才令人尤為愉快。因而這裡的“點睛”,有賴前三句的“畫龍”。用劉熙載的話說,那就是,詩人“爭”得這一筆的成功,與“余筆”的配合是分不開的。

作品原文

柏林寺南望柏林寺南望

柏林寺南望

郎士元

溪上遙聞精舍鍾, 泊舟微徑度深松。

青山霽後雲猶在, 畫出西南四五峰。

【注】最後一句也有寫作“畫出東南四五峰”的。

注釋譯文

作品注釋

⑴遙:遠遠地。聞:聽見。精舍:佛寺,此處指柏林寺。

⑵泊:停船靠岸。徑:小路。度:度過,越過。

⑶霽(jì):雨止。

⑷東南:一作“西南”。

作品譯文

船行溪上之時,遠遠就聽到了柏林寺的鐘聲;停船靠岸,山路曲折,松柏掩映,慢慢走向山上的柏林寺。雨後的青山,雲蒸霧騰,群峰吞吐著雲霧,又為雲霧所掩復;雲海霧濤中唯有三點兩點山尖顯露,猶如一幅富於神韻的水墨山水圖,被造化神秀的筆觸畫出。

作品鑑賞

文學賞析

唐代詩中有畫之作為數甚多,而這首小詩別具風味。恰如劉熙載所說:“畫出者必有主峰,為諸峰所拱向;作字者必有主筆,為余筆所拱向。……善書者必爭此一筆。”(《藝概·書概》)此詩題旨在一“望”字,而望中之景只於結處點出。詩中所爭在此一筆,余筆無不服務於此。

詩中提到雨霽,可見作者登山前先於溪上值雨。首句雖從天已放晴時寫起,卻饒有雨後之意。那山頂佛寺(精舍)的鐘聲竟能清晰地達於溪上,俾人“遙聞”,與雨浥塵埃、空氣澄清大有關係。未寫登山,先就溪上聞鍾,點出“柏林寺”,同時又逗起舟中人登山之想(“遙聽鐘聲戀翠微”)。這不是詩的主筆,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。

精舍鐘聲的誘惑,使詩人泊舟登岸而行。曲曲的山間小路(微徑)緩緩地導引他向密密的松柏(次句中只說“松”,而從寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山頂。“空山新雨後”,四處瀰漫著松葉柏子的清香,使人感到清爽。深林中,橫柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有後來“度”盡“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”題旨的妙筆。

“度”字已暗示窮盡“深松”,而達於精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然開朗。迎入眼帘的首先是霽後如洗的“青山”。前兩句不曾有一個著色字,此時“青”字突現,便使人眼明。繼而吸引住視線的是天宇中飄颻的雲朵。“霽後雲猶在”,但這已不是濃郁的烏雲,而是輕柔明快的白雲,登覽者怡悅的心情可知。此句由山帶出雲,又是為下句進而由雲襯托西南諸峰作了一筆鋪墊。

三句寫山,著意于山色(青),是就一帶山脈而言;而末句集中刻劃幾個山頭,著眼於山形,給人以異峰突起的感覺。峰數至於“四五”,則有錯落參差之致。在藍天白雲的襯托下,崢嶸的山峰猶如“畫出”。不用“襯”字而用“畫”字,別有情趣。言“襯”,則表明峰之固有,平平無奇;說“畫”,則似言峰之本無,卻由造物以云為毫、蘸霖作墨、以天為紙即興“畫出”,其色澤鮮潤,猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫出峰的美妙,而且傳出“望”者的驚奇與愉悅。

這才是全詩點睛之筆。只有經過從溪口穿深林一番幽行之後,這裡的畫面才見得特別精彩;只有經過登攀途中的一番情緒醞釀,這裡的發現才令人尤為愉快。因而這裡的“點睛”,有賴前三句的“畫龍”。用劉熙載的話說,那就是,詩人“爭”得這一筆的成功,與“余筆”的配合是分不開的。

名家點評

陸次雲《唐詩善鳴集》:雲畫峰耶,峰畫雲耶?天然筆意。

宋宗元《網師園唐詩箋》:須其自來,不以為構(末二句下)。

俞陛雲《詩境淺說》:詩僅平寫寺中所見,而吐屬蘊借,寫景能得其全神。首二句言聞鐘聲而尋精舍,泊舟山下,循小徑前行,松林度盡,方到寺中。在寺中登眺,霽色初開,濕雲未斂,西南數峰,已從雲隙參差而出,蒼潤欲滴。讀此詩如展秋山晚霽圖,所謂“欲霽山如新染畫”也。

作者簡介

郎士元,唐代詩人。字君胄,中山(今河北定縣)人。生卒年不詳。公元七五六年(唐玄宗天寶末年)登進士第。官至中書舍人。“大曆十才子”之一。原有集,已散佚,明人輯有《郎士元集》。安史之亂中,避難江南。寶應元年(762)補渭南尉,歷任拾遺、補闕、校書等職,官至郢州刺史。 郎士元與錢起齊名,世稱"錢郎"。他們詩名甚盛,當時有"前有沈宋,後有錢郎"(高仲武《中興間氣集》)之說。

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