基本簡介
概況
國家4A級旅遊景區漢仙岩位於會昌南部，閩粵贛三省邊境，緊靠206國道，距瑞金市區約90公里。漢仙岩風景區因漢鍾離在此得道成仙而得名，是江南典型的丹霞地貌景區，1995年被列為省級風景名勝區。中心景區南北跨度為15公里，東西跨度為5公里，面積約為75平方公里，融碧水、丹山、古村、溫泉、森林為一體，由漢仙岩前後山主景區、湘水仙境、盤古山、羊角古城、過江坪古松林、會仙溫泉等構成，蘊涵著深厚的八仙文化、盤古文化、客家文化和紅色文化。古代稱漢仙岩三十六景或四十八景，但經過不斷發掘，遠不止此數。據不完全統計，漢仙岩風景區有景點二百餘處。主要景點
白蓮地、僧帽石、羅漢石、玉筍峰、九曲登門道、會仙亭、一線天、鷂子翻身等，崖壁上還保存有歷代題詠。隸屬曾有“贛南四大名鎮”之一美譽的筠門嶺鎮，位於江西省贛州市會昌縣南部、武夷山脈西麓、贛江貢水上游，有206國道、會武省際公路穿過，是革命戰爭時期會尋安中心縣委所在地，鄧小平為第一任縣委書記。可從筠門嶺鎮街道出發沿羊子岩水庫逆水上溯，風景秀美。導遊詞
概述
漢仙岩是江南典型的丹霞地貌景區，1995年被列為省級風景名勝區。進入主山門後我們所看到的第一個景點就是試劍石：試劍石
試劍石是相傳呂洞賓在漢仙岩煉劍，十年才煉得一把寒光閃閃的寶劍，他在這個石頭上試刀鋒。舉劍一劈，石頭被劈成兩半。至今這半塊石頭遺留在這裡，另一半在文化大革命時被破壞。九曲登山道
走在我們腳底下的就是登上漢仙岩主景區的九曲登山道，曲折上山表示遊客登山的虔誠同時也增加了登山的樂趣。旗桿石
在我們面前的這個塊大石頭是明清時期，駐守漢仙岩上游的羊角古城的官兵插旗用的基石。在我們山腳下的營坊村就是他們的練兵場。營坊村也是因此而得名的。筠門嶺是閩粵贛三省咽喉，自古就是兵家必爭之地，訓練時漢仙岩也成為軍事基地，因此這塊大石頭上面至今仍然留有插過旗幟的凹槽。據羊角周姓老表說該村歷來就有崇尚飛列之民風，很大程度上是受到當時駐軍的影響。由於羊角古城的駐軍歷來訓練有素，能攻善戰，勇猛著稱。故贛南民間就有這樣的說法“梓山的蚊子，羊角的兵”（傳說於都梓山的蚊蟲咬人很厲害）。顯然，羊角古城的駐軍作戰勇猛。千手觀音
大家往這邊看，這棵樹是不是很特別，我們眼前所看到的這棵香樟樹被當地老表尊崇為“千手觀音”，它輕柔的枝條伸向來客的方向，像觀音伸出千手，普護眾生，當地的老表紛紛插香朝拜，希望該樹能像觀音一樣保一方平安，保來客安康。虔南第一山
大家抬頭所看到的“虔南第一山”五個刻字是明朝士大夫王廷臣書寫的。虔南所指的就是贛南一帶，漢仙岩還有“江南小蓬萊”的美譽。這都是當年一些文人墨客描述漢仙岩風光的。右上方有漢仙岩三個字，落款人已被風化了，據說是個好士者留下的，給我們做了個免費的招牌。合掌門
眼前所看到的這個由兩塊大石頭合在一起，形似兩個手掌合在起的石門，形狀像是神仙合掌，這也是進入漢仙岩主景區的第一道山門，合掌門。另一種說法是，人們來到這裡朝拜神仙，必須虔誠合掌參拜，所以才叫合掌門。過了合掌門，進入洞內我們細心的遊客可以看到石壁上刻有“獅”“龜”兩個字，這兩個是把守山門的兩隻神獸，站在底下往上看我們可以看到一塊形似龜的一塊石頭，這也是就是把守在這裡的神龜。
再往前走就進入了第二道門，鞠躬門，通過這道門進入仙岩勝地，人們就必須要虔誠鞠躬，不能褻讀神仙，否則，把守山門兩傍的“獅”“龜”將給予懲罰。
眼前這座升樂寺是近期修建的一座寺廟，是一座佛教寺廟。
再往前走我們可以看到一塊開闊的平地，被後人稱為“三空勝地”。這裡曾建有一座念經佛堂叫“圓寧庵”。明朝隆慶二年（1568年），僧人明圓帶著他的弟子真寧，由寧都來這裡“卓錫”，建築念經堂。知州胡金池合其師徒法號，題名為“圓寧庵”。由於明圓，真寧師徒極力開拓，從此岩跡更為顯著，香客和遊客日益增多，漢仙岩進入鼎盛時期。在右邊的摩崖石刻上詳細的記載了明圓、真寧師徒拓建寺廟的時間、地址、山地田產及四向界址。這塊平地四周曾建有過不少建築，早期這些建築由年久失修，早已破壞，所以這塊平地被後為稱為“三空勝地”。
位於三空勝地東側大石壁上我們可以看到“壁立萬仞”四個大字。這個四字每字高約七尺多，寬四尺多，字型古樸蒼勁，枯筆絕妙。據說是明朝萬曆年間（1573-1619）奉政大夫、吏部員外郎鄒元標所寫。下方石壁上刻著這樣一首詩：“壁立萬仞沖九霄，雲封霧鎖尺難描。誰書萬仞流千古，模糊字跡題元標。”歷經百年風雨剝蝕，如今該詩字跡已不可分辨。民間也有人認為這是宋代大書法家米芾的作品。我們面前的這塊大石壁南北長約80米，高60-70米，石壁平整寬闊，上面有幾十處明代摩崖石刻，因年代久遠，風雨剝急電，大都已字跡難辨。
大家抬頭可以看到一個形似人頭的石頭，叫做人頭石。又稱美女峰。傳說呂洞賓在山中發現一位採藥美女，就是上前去調戲她，豈料美女乃是一條修練千年的大蛇，張口吐信與呂洞賓鬥法。呂洞賓畢竟是漂過大海顯過神通的大仙，道術高強，口念咒語，手指一點，美女蛇便蜷縮在地，又變回美女，僵化為石。
現在我們通過的這道門是第三道門，定宗門。是當年圓寧庵的一部分。定宗門是為郭子章品茶走道而建造。過了這道門我們可以看到有“漸入佳境”題刻，也可能是當年郭先生所題。
前面所看到的這個石頭叫做天開石，相傳明圓向八仙祈求幫助，石頭自動飛開，所以叫做天開石，古代設有天開閣。閣內有藏書閣，存的都是佛教經典和詩詞歌賦。天開閣後面是觀音堂，後來也曾經供奉過玄帝，現在供奉的是觀音菩薩。
在天開石上面就是講經台，是一個天然的石台，是當年僧人進經誦佛的地方，原來這裡建有講經堂。
我們這裡還有一種很奇特的植物，叫仙人花。你諾是在春未與晚秋之間來游漢仙岩，可以看到三空勝地、龍洞邊、天台上下等處簇擁著一簇簇綠葉紅花，相傳它是漢鍾離撒種的。這種花的花期比較長，有三四個月之久，而且比較稀有，即使在全國各地的植物園也難尋蹤影，為漢仙岩所獨有。它的根、莖、花、葉是止血消炎化瘀的外敷良藥，藥到病除，十分靈驗，當地人稱之為仙人藥，因其花色紅艷亮麗，因而又稱其為仙人花。古時有不少文人雅士為之動容，並作詩讚嘆。文天祥途經漢仙岩時，正是仙人花盛開之時，曾吟詩讚曰“春來奇洞紅花陪，秋溜仙逕和雲翔”。
在我們前方抬頭可以看到石壁上刻有“天子萬年”四個大字。民間傳說這四個字是南宋民族英雄、右丞相兼樞密使文天祥所寫楷書。文天祥曾經領兵由梅州北上收復會昌，他在途經漢仙岩時，因憂患南宋王朝岌岌可危，因此寫下“天子萬年”四個大字在這裡，期望力挽狂瀾，延續南宋王朝。可惜歷史給文信國公開了個玩笑，南宋王朝很快被成吉思汗彎弓射倒。文天祥自己也成了階下囚。民間還有種說法是：“天子萬年”四個字是南宋另一位民族英雄岳飛所寫，依據是此字跡與於都羅田岩岳飛所書寫字跡十分相似。我們所看到的“天子萬年”四個字是橫批，它兩邊還有副對聯。這副對聯中有幾個字經百年風化已模糊不清了，我們還能看到沒有被風化的幾個字。
在我們正上方的這座石拱橋是鎮龍橋，這座橋單拱石砌，高3.7米，寬和深各4米。據說文天祥題寫“天子萬年”之後，南宋皇帝大為震驚，以為漢仙岩這個地方要另出真龍天子，便下令在這裡修建了鎮龍橋。
過了鎮龍橋往前，有一亂石犬牙交錯，相互嵌疊，形成一條曲折宕轉的石洞，叫九倒洞。此洞長約20米，只容一人匍匐而過，為九倒洞，意思是過此洞倒來倒去，千迴百轉。“九”不是確數，極言其多的意思。通過此洞時大家一定要小心，儘量低頭慢慢通過，大丈夫能屈能伸。在這傍邊還有一首勉勵詩。那首詩的意思是比喻我們人生要經歷的坎坷，人們要是跨過去就可以大展宏圖。
鑽出“九倒洞”立身，轉身可看到上方有一天然石條，按地質學原理，這是經地質作用而至亂石齊下，自然形成的，按民間傳說這是八仙度人成仙的仙橋，叫仙人橋。在紫雲縹緲時，如果有誰奮力登攀，登上山頂，過得這座橋，就可以成仙。可惜幾人都沒有這處膽識，寧做凡人也不願冒死成仙。清朝嘉慶進士賴澤霖寫詩感嘆：“競道明圓咒石開，梯雲更上雨花台，石橋只許仙人過，俯瞰懸崖卻步回”。根據詩意，賴進士這個文弱書生，曾經攀登山頂，俯視下面的懸崖，才膽戰心驚卻步而回的。而今天，能夠登頂的人也為數不多了，大家就不要爬了，搞得不好就要成仙了。
爬到這裡有一處比較險要的地方，通過此處要折身騰躍而下，此處為鷂子翻身。這可能就是根據這個地勢而得名的。經過此處大家一定要小心，注意安全，相互幫助接應而下。
我們現在走的這條從上而下的道叫回煙逕。下面就是漢鍾離得道處，從鷂子翻身到漢鍾離得道處之間的百米石逕，僅能容兩人並肩而過，兩邊是刀劈斧削般的高聳石壁。令人稱奇的是，人們在漢鍾離得道處繞香燃燭放鞭炮時，所產生的煙霧都向回煙逕順峽飄散，在香客較多時在半空中可以看到煙霧繚繞，像一種仙境，非常好看。是一道非常美麗的景觀。
漢鍾離得道處，相傳漢鍾離原是漢朝的一位赫赫戰功的將軍，因為性格耿直，得罪權貴，遭到貶謫，於是看破紅塵，跟隨鐵拐李雲遊四海。來到漢仙岩，他覺得這裡是塊修身養性的寶地。鐵拐李就留他在這裡悟道，暗中卻指使山神夫婦化作一對新婚夫婦，時常在漢鍾離眼皮底下卿卿我我、交歡作樂。漢鍾離目不斜視，心不淫亂，終於修成正果，得道成仙，玉皇大帝指責山神夫婦違犯天條，將他倆點化成石，男的成了“天根”，女的變成“月窟”。“天根”、“月窟”是生殖崇拜的反映。
仙人弈樂，相傳是漢鍾離得道成仙和王梓看漢鍾離跟韓湘子下棋的地方。這個故事最早見於東晉乾寶的《搜神記》，主人公是王質。“王質”、“王梓”讀音相近。清朝進士賴澤霖可能也無法判斷，所以寫了這樣一首詩：看弈曾聞爛斧柯，此間原說是仙窠，天根、月窟等閒住，誰得鍾離妙招多。 當地人說：仙人弈樂下盤棋，不成神仙也沾仙氣。燒炷線香敬敬神，一年到頭行好運。 這裡的確很神奇，再熱的酷暑，這裡仍然清風拂面；再熱的盛夏之夜這裡也不會有一隻蚊子出現。
站在漢鍾離得道處抬頭向上看可以看到一隻猴子台頭向上望天空。叫猴子望月。大家都知道猴子撈月的寓言故事，幾隻猴子拉成一串在水中撈月，只有這隻猴子望見了天上明月。它勸猴子們：別撈了，月亮還在天上。幾隻猴子悻悻離開了它，只留下這隻猴子形單影隻。它呆呆地望著天上明月，至今沒有司出其中三味。各位遊客，這則寓言是不是值得玩味？
笏碣
這塊碣石，看起來像古代大臣上朝議事時有和的笏板。這塊笏板傳說是當年曹國舅入朝為官時用過的。石龍升天
又稱龍洞，石壁飛靈。傳說古時候一條石龍日日受八仙仙氣薰陶，終於修成正果，飛升上天。明朝有位大官周元 曾作詩詠贊：洞口石移開混沌，崖巔龍臥隱雲霓，漫夸吳會饒形勝，還許仙岩跡與齊。仙泉
傳說此井最早為漢鍾離煉丹時為取水方便所掘，八仙聚會時常飲此泉，夏日飲用倍感清沌。與石罅泉不同的是，一年四季，但仙泉只在前三季出現。站在仙泉左邊的平台往龍洞內看，在龍洞內，隱約可見一尊身穿白色鎧甲、高大英開的將軍塑像。相傳楊文廣兄妹與鰻精交戰，最終戰勝鰻精，迫使鰻精躲到福建鵝叫山下的深潭中。為了讓鰻精不再作祟，楊文廣在就在鵝叫山印了像，又在這裡塑了石像，嚇唬鰻精。
如果有勇氣攀登崎嶇山路，登上後山，就可以看到懸崖陡壁上的石禾倉，還可以看到當年楊文廣逃跑時乘坐的神像，同時還可以領略後山迥然不同的險峻風光。
一線天，贛南名山多有一線天，但以這裡的一線天為佳。前人描述可以說是恰到好處：“兩岸將合愁難渡，一線斜開別有天”、“一痕界破表天色，岩底乾坤別有情”。抬頭我們看到的青苔，就好像是仙人從天上灑下的金子。
天台，又稱練丹台，相傳是八仙煉丹的地方，又傳王梓曾在這裡煉丹三年，丹成服後羽化升天，這裡是避暑的好地方，明朝萬曆年間曾任會昌知縣的崔允升賦詩詠贊：“古洞天開入翠微，仙蹤古蹟更多奇。巍峰坐嘯風生腋，絕壁高扳雲滿衣。白酒盈樽欣共倒，黃花滿地笑忘歸。生平最喜尋幽勝，指入天台一解頤。
小天台，從天台石階而下，山道之左即為小天台。這裡原來有座北極院，富麗堂皇，是遊人歇憩的好地方，後來院毀，只剩下石基，原北極院兩側石門框各刻有“天台之外有天台，造化安排真異哉”。廟裡祭祀著四尊高大銅佛，可惜文革時期遭到毀滅性破壞。明朝官員周元詩歌《登小天台》寫出了這裡的昔日勝景：曾聞採藥到天台，萬樹夭桃夾樹開。此日天台可相訪，御風恍若上蓬萊。
捨命燒香，與天台對峙的巨石曰“捨命燒香”，其頂部不足兩平方米，原設有燒香亭與石香爐供遊人燒香。兩石峰之間懸空架有一條石，長1.2米，寬僅20多公分，山谷深不見底，俯視令人膽寒，過去求子燒香的女子都要捨身的通氣，故名。這裡流傳這要一個故事：古時候有一位婦女結婚多年，沒有身孕，因此受到家婆和丈夫的虐待。這位婦女日日祈求八仙救苦救難。忽一夜夢見八仙許諾說：只要去燒香亭燒柱香，就可以早生貴子。第二天，這位婦女帶著香燭去上小天台，一看，神壇還在對面，相隔四尺，無橋可過，低頭一看，下面白霧茫茫，不知深淺。這位婦女想起無子的悽苦，橫下心捨命一跳。誰知正好踏在燒香亭前面。虔誠燒過香，感動了神靈，返回時兩石峰之間居然有一座石橋。這位婦女回去不久就有了身孕，生下了一對男雙胞胎。
問天台，相傳這裡是僧人參禪悟道的地方，因為天台在上，所以叫“問天台”。也有人說這裡是向天地神明鳴冤叫屈的地方，往往十分靈驗，還有說是捫心自問的地方。“為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫門；為人做了虧心事，舉頭三尺有神明。”
會仙亭，相傳漢鍾離在山中得道成仙后，經常邀請其他七仙在這裡聚會，海闊天空，縱論仙術，指點河山，笑談塵世。所以有緣份的人們往往能看見這座山頭不時有五彩祥雲飄忽。後來亭子坍塌，從此仙跡杳然，元未明初詩人張光烈賦詩詠嘆：“天連危石石連天，籟靜亭虛聚八仙；黃鶴歸時空寂寂，斜飛孤鶩晚霞前。”
從會仙亭往下看，羊角水、羊角古城堡、過江坪、古松林盡收眼底；坐在亭中，和風習習，盛夏酷暑令人心曠神怡。古人謂之“賞心悅目”，一點不假。前人認為仙岩風光，以此為最。
後山景區 後山景區險峻高懸。登至後山，居高臨下，放眼四望，風光無限，如置身天際一般。但登後山如懸入天際，須歷經重重疊疊的險關隘道，史稱“九道天關。”中有一石洞，上顧下望，如懸雲霧間。此洞稱“騰雲洞”。繼續攀登，幾經曲折，將至“九道天關”盡處，又見一洞懸於頭頂，名為“通天洞”。出了此洞，即豁然開朗。如同來到了天宮帝闕，可見處處附著深化的奇山異景。
出了“通天洞”，迎面即見“三寸金蓮”似的巨石，名叫仙姑鞋，相傳八仙大戰龍王時，從海上戰至天際，混戰中何仙姑不慎丟下一鞋子在此，遂化為石。
天梯，擦“何仙鞋”而過。拾階而上，將至後山景區頂端。此蜿蜓曲折的接替，有百丈有餘。在明清時，此處即有路，古稱“天梯”，只因年長日久，人跡罕至，風雨剝蝕，已經毀了。現在我走的天梯是後來通過我們開發，就地取材，重修而成。
漢仙印，天階邊有一巨石，方方正正，有5米見方，古人稱之為：“漢仙印”。相傳為漢鍾離將軍的法器之一，其底部有符文口語。漢仙岩原有鰻精、蛇精、妖精等妖魔作亂。禍害百姓。漢鍾離雲遊至此修道，以其法印鎮妖除怪，自此漢仙岩方圓百裡面姓安居，再無妖魔騷擾。
巨靈石，走罷天階，左側一僅容一人側身而過的石縫，如刀斧霹，“切”面平直，將一巨石硬是從火山“切”分而開，相傳此為開山之神--巨靈的傑作。
回道谷，登上天階，進入幽深涼爽的石峽，只能望見一線陽光。現代人習慣稱此此類峽谷為“一線天”，此峽相傳為呂洞賓修道飲酒下棋之處。呂洞賓自稱“回道人”。“回”為“呂”中的二個“口”相套而成，故稱回道谷。
古藤仙道，從回道谷折身出來，登上藤蔓遍布的林蔭小道，似踏仙蹤，尋古蹟。歷史上此處原有石階古道，傳說是呂洞賓及其他仙人漫步往來的仙道之一，只因風吹以蝕，古道不存，這也是現今重修而成。
望天台、望龍台、神虎峰，步出古藤交錯、遮天敞日的仙道，往克登至一石頂平台，為望龍台。這裡視野開闊，放眼四周，奇峰異石，盡收眼底。西側與臥龍峰僅一峽只隔。西南方向一山峰則似匍伏著的一蹲“神虎”，在側首南望，史稱“神虎峰”為守護漢仙岩的一個守護神。明朝中丞大夫郭子章曾將此山峰與羊角水相映成趣的畫面稱為“虎頭羊角之聚”。立此望龍台，可沾龍氣，樹虎威，助您各項事業如龍騰虎躍，迅速發展。
紫霄峰，望天台南側屹立一太聳石山，此為漢仙岩整個景區的臨高絕頂之處，駐足於此，盤古山，湘子江的萬種風情盡收眼底，宛如置身於天界中紫霄寶殿，可縱觀人世滄桑、怡人風景。但此處暫未開發，還請遊客止步。
神馬峰，在望天台東南邊不遠處，有一奇峰，似駿馬在靜靜的南望。史稱“神馬峰”。為曹國舅的坐騎所化。八仙過海時其坐騎---神馬留此看家護院。但歷經一朝又一朝、一代又一代，八仙們也許還在南海嬉戲，樂不思蜀，記忘歸漢仙岩。神馬只好苦苦守候。
臥龍峰，於望天台隔崍相對，有一長條山脊，約有1公里長，自南向此伏臥，酷似一條臥龍。相傳八仙大戰龍王，從海上戰至天宮，龍王終敗，被定化於此。
仙人谷，望天台與臥龍峰之間約2公里長的峽谷，一直延伸至湘子江岸邊，最窄處不足半米，僅能容一人側身而過。站在峽谷底向上望去，只能見一線雲天。發間自古稱此為仙人谷。有緣之人，也許在此可遇見仙人漫步。
天門，自望天台拾階南下，即如自天際徐徐踱往人間塵世，這裡峭壁聳立於步道兩邊，形成天然的一道石門，堪稱天險要塞。一夫當關，萬夫莫開。宋朝，楊文廣曾駐軍於此，明末常有土匪在經安營紮寨，故也稱明雄關。立此天門，上顧下望，如置身於凡塵與天宮之間。透過天門，放眼下望，只見滔滔湘子江、層層稻田、裊裊炊煙，人間一幀美景與天境的神幻融為一體。
天階，這險峻、崎嶇向下的道路便是由仙界通往地界的天階了。
三龜獻壽，在天門下，洞崖處有幾處造型奇特的岩石，細細看來，宛如一隻小龜正趴在一隻老龜身上，還有一隻正緩緩探出頭來，似在尋找仙界的各路神仙。此處絕景被稱為“三龜覓仙”或“三龜獻壽”。
八寶洞，徐步踏下天梯，兩峰相夾之下，有一種秘岩洞，足有60米長。相傳是當年八仙藏寶之處，八仙過海各顯神通時的寶貝，便隱藏於此，各位如感興趣可以探寶。
洞天福地，走下天梯，只見奇石相擁，犬牙交錯。至此如要尋找出口，若不是有護攔和步道“指引”，還真不知去向如何。只見一巨石橫架，下留一昏暗的岩洞。若從下往上觀望，只能一孔觀天。而由上至下鑽出此洞，給人以“高天著地”之感。高懸的身心落地，你既會覺得漢仙岩景區確實別有洞天，神氣如夢境，也會長噓一口，還是人間更塌實，更美好。
古寨門，懷揣踏實的心，走出一約50米，有一石條砌成的門，不足1米寬、2米主，門邊有橫閂的凹牆。此古寨站建於明代，歷史滄桑，可見一斑。
天象（海豚躍涯）步出古寨門不遠，仰有左望，大自然的鬼斧神工，在陡峭的石壁處，刻畫出了祥和的“象眼”和長長的“象鼻”，這尊守護神----天象，在靜靜的鎮守在著仙家聖地。 海豚躍涯，這天象又被稱為海豚躍涯。那天然分裂出的石壁，又象是海豚細長的嘴部，海豚的頭部也清晰可見，海豚向山下躍身而。幾千萬年前，漢仙岩風景區應該是一片汪洋，這海豚是欲回歸海洋母親的懷抱。
魚鼓，這裡有一直徑約20米，高10米的半圓狀天然“天屏”相傳為張果老的翱物“魚鼓”。張果老的魚鼓可占卜人生，預測人間變遷。據當地老輩人介紹，歷史上古人可見到圓圓的“魚鼓”的全貌。只因歷經歲月滄桑，山洪沖刷，泥土逐漸堆積，將“魚鼓”掩埋了大半，只露出現今所見的小半圓。堆積在“魚鼓”前的積土形成了現今的土坪，長滿了翠竹，組成了一副竹石圖，如詩如畫。
