應聖元寶

“應聖元寶”是五代十國期間燕王劉守光在應天元年（911年）鑄造的錢幣，由於為試鑄幣所以存量稀少。

歷史背景

唐朝滅亡後出現了歷史上的“五代十國”階段。五代初期，劉仁恭之子劉守光於後梁乾化元年自號“大燕皇帝”，改元“應天”。燕王劉守光在應天元年（911年）鑄造了“應聖元寶背拾”“乾聖元寶背百”‘順天元寶背千’“應天元寶”，北燕是一個很小的政權，存在僅三年（911年—913年）。“應聖元寶”為試鑄幣，其存世量非常稀少，華光譜所著《中國古錢大集》將此錢幣定為一級，無定價。
燕王劉守光在應天元年（911年）鑄造了“應天元寶背萬”、‘順天元寶背千’“乾聖元寶背百”及“應聖元寶背拾”等流通錢幣。

歷史故事

五代初燕鑄幣與新見“順天背千”鎏金錢
順天元寶背千
據史籍載：唐末戰亂不堪，皇權旁落，各藩鎮擁兵自重，中原處於多事之秋。北方逐漸形成李克用與朱全忠兩大勢力，李克用占據河東地區，朱全忠擁有河南一帶。行伍出身的深州（今河北深縣）人劉仁恭，原為盧龍節度使李匡威旗下將領，後兵變失敗，歸附太原李克用。唐昭宗乾寧二年（895年），劉仁恭藉助太原李克用兵力攻占幽州（今北京西南），被追任為盧龍節度使並擺脫河東控制，建立了割據政權。其後，劉仁恭利用兩大勢力矛盾，依違於李、朱之間，稱雄一時。

應聖元寶鐵錢

劉仁恭父子乃驕奢淫逸、兇殘暴虐之徒。光化二年（899年）劉仁恭驅燕軍十萬餘眾，南下進攻山西、河北等地；攻陷貝州（今河北清河）後，竟然將城中百姓斬盡殺絕，投屍於河中，以致清河水為之堵塞不流。劉氏父子除了視虐殺為能事外，更是貪婪無比，慾壑難填。據史載，劉仁恭用墐泥為錢，悉斂境內銅錢和掠奪來的財物，鑿洞穴藏於大安山巔，藏畢即殺工匠滅口。劉仁恭還在大安山（今北京房山西北）上營築宮殿道觀，廣聚美女於其中，過著荒淫奢靡的生活；又與道士采煉丹藥，習研羽化之術，以期得道成仙，長生不老。後來，其子劉守光與父妾羅氏私通，反目成仇；劉守光囚其父，殺其兄。後梁乾化元年（911年）劉守光嗣父位後，自稱大燕皇帝，改元應天，定都幽州。不久即發兵南侵義武鎮（今河北定縣），討伐附首於晉王李存勗的節度使王處直，李存勗遣大將周德威率軍出代州（今山西代縣）東進，經飛狐關（今河北淶源）攻燕，以救義武。經過一年多的激戰，晉軍進逼幽州南門，劉守光拒降，出逃滄州，途中被生擒，合族受誅於太原。
劉氏父子據幽州時曾鑄過永安錢。據文獻資料及著錄載：金海陵王政變奪位之後，接受群臣建議，詔令從上京會寧府（今黑龍江阿城南）遷都燕京。天德三年（1151年），尚書右丞張浩奉命繕修營造工程，土建掘地時所得古錢“文曰：永安一千，朝議以為瑞”。清乾隆、嘉慶年間，京師西山有石匠與農人取石、耕地時得到“永安一百”和“永安一千”銅鐵錢數枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家篋中，得以著錄考述，為世人所聞。至民國初期，永安錢始大量出現，當時北京房山西北的大王山（大安山）下大安村不時有永安鐵錢出土，“村人掘得積聚，冶為農器”。後經商賈之手不斷流於市，引起泉家重視。對於永安錢的歸屬問題，前賢曾有過探討和考稽，但一時眾說紛紜，莫衷一是。民國時藏泉大家方藥雨力排眾議，在《言錢別錄》一書中，根據永安錢來源和出土地域情況，旁徵博引，追根溯源，斷其為五季初幽州劉氏所鑄。至此，群疑釋然，鑄主歸屬始成定論。

應聖元寶鐵錢背面

永安錢有銅鐵質之分，且銅少鐵多；有一十、一百、五百、一千四種。其中“永安一十”和“永安五百”銅品最為難覯，彌足珍貴；“永安一千”銅品亦屬罕見，有大中小樣之別，大樣者當為鐵范，甚殊可寶；“永安一百”銅品存世甚少，無論大小樣均為稀品。永安錢的形制厚重，風範粗獷大氣；錢文書體渾樸古拙，別具一格；“永安”兩字，除“永安一十”為左讀外，余皆右讀。
劉氏父子除了鑄過的永安錢外，尚鑄有少量的鐵“順天元寶”背上月下百、上月下千系列及“貨布”背三百和隋式“五銖”等。譜錄上最早刊載“應天元寶”背“萬”、“乾聖元寶”背“百”、“應聖元寶”背“拾”紀值錢的是日本奧平昌洪所著《東亞錢志》，經泉界前賢考訂其為幽州劉守光所鑄，並認為這三枚孤品錢早年均已流入日本，惟缺失背“千”錢。馬定祥批註《歷代古錢圖說》中則認為此套錢“應尚有乾天元寶背千錢，但實物尚未發現。”從出土實物上看，可證實此套紀值錢中確有背“千”錢存在，只是幣名不是批註中推測的“乾天”而是“順天”。
查年號通檢知，“應天”年號歷史上有四：一為史思明於唐乾元二年（759年）僭稱大聖燕王，年號應天；二為唐德宗建中四年（783年）朱泚自稱大秦皇帝時建號；三為劉守光後梁乾化元年（911年）建立大燕稱帝，改元應天；四為西夏襄宗趙安全即位後，改年號為應天（1206年）。從存世實物和歷史因素分析，可排除其他，此“應天元寶”背“萬”錢的鑄主非劉守光莫屬，亦有可能是當時建國改元時所鑄的慶典錢。在這套錢中，其錢文均為右鏇讀，字型生拙古奇，背“千”錢雖舊譜未載，但觀其錢文、形制、風範，與背“萬”、背“百”、背“拾”如出一轍，當同屬完整之系列品種。

錢幣樣式－正面

錢幣樣式－反面

相關內容

據現存資料和實物見聞統計，近年來燕故地又出了枚背“萬”白銅大錢，且品相絕佳，加上譜載品現存兩枚。背“千”前後出現過三枚，一為傳世品，其包漿底銹尚好，只是磨損嚴重，造成錢文漫漶；二為生坑品，河南出土，品相甚好，惜已落歸海外大藏家篋中。目前國內碩果僅存的是一枚生坑鎏金錢，為河南洛陽泉家所藏，一直視如拱璧。背“百”錢除譜載品外，據業內傳言東北和河南各曾出過一枚，皆為真品無疑，只是藏家秘不示人，難窺廬山真目。背“拾”則陸續出了四枚，內中有枚河南鞏義出的帶有鎏金痕跡之錢，製作較為精緻；總之，其目前面世數量不超過十枚。
是品生坑鎏金“順天元寶”背“千”大錢，為上述三枚之中最為精彩者；直徑37.5毫米，厚2.7毫米，重16克（見圖）。據原藏家言：1992年得之於河南洛陽古玩市場上，生坑，具體出土地不詳。其錢紅斑綠繡，背面有部分白鹼銹，當時因銹跡太大難見真貌，後經沸水浸泡，刀剔除銹，使之錢文清晰，始知是枚鎏金錢。其形制渾厚，輪廓周正，鑄工精整，品相極佳；錢文古拙灑脫，嫻熟流暢，書體多有行草筆意，且疏密有致，遒勁有力，看似稚拙，實則頗有韻味。是錢雖出之於河南洛陽，與史思明據東都時所鑄“順天元寶”背月紋年號錢同名，但風格迥異，具有濃厚的五代時期大錢氣息，從背文紀值上看，當為劉守光改元應天時所鑄的套子錢品種。推測地說，應天、順天、乾聖、應聖系列紀值套錢殆為紀念性質的慶典錢，由於鑄量甚少，存世極為珍罕，尤其是這枚背“千”大錢，除了可填補錢譜所載套錢的缺失品種外，還兼有極高的史料價值，是不可多得的古泉名珍之一