【釋義】
它是想像的一種無機的材料，用生物體靠一種行為驅動粒子表示的一個符號，這種在模型上作出的表現是由行為決定，它看起來是一個粒子，而實際上是三次在模型上確定的三個粒子。這種一個粒子的三分之一的特性，我們對每一個粒子特性稱為微粒細胞。這是有機和無機的合成物，博弈人的每次粒子的行為都是有機與無機的三次行為的合成。【闡述】
平行膜的建立，並不是複製，也不依靠以前的幫助，而是取決於規則。每一個粒子每次選擇自身結構，首先在自然界的三屬性中先做唯一選擇，作為粒子的第一個微粒細胞，記錄在平行膜的第一條鏈上，然後第二次按規則選擇其一記錄在第二條鏈上，最後完成第三條鏈。這樣，每一個粒子的屬性各有不同，出現了6種結構，這就是人的決策背景，可以從模型上看出特性分布，這時的直覺反應就不是平時決策人的直覺反應，這和博弈的結果吻合的很好，又能平衡心態，防止錯誤又接近現實。這種模型決策頻率並不高，決策雖少，正確率提高。我有時把構成粒子結構的單位稱為細胞，到底是不是合適，還沒有一個精確的概念。這種粒子的6種結構從巨觀上看是相同的，從微觀上看多半是決策人誤判的，這能不能作為人們失誤判斷的原因呢？看完我的論述，至少可以用一些博弈的語言和術語來提出一些問題，如果我定義的概念詞是真實的，那么原則上就是可以驗證的，絕沒有什麼跡象可以說明它是不正確的。我提出的一些猜想，它只適合博弈的局部，不必把它作為打開神秘領域的萬能鑰匙，也不必過高期望解決博弈中的疑難問題。生物在高熵粒子結構的平行膜上，可以判定機率的多少，還可以看出被淘汰的占三分之二，是粒子的結構不讓我們一定產生這種直覺判定。由於科學上的原因，科學家不會反感，同時博弈參與人也不會反感，不但如此，而且他們還覺得這個模型顯示的十分有趣，因為粒子行為鏈的平行膜是一個更深層次的決策背景，其真實性總是存在於萬事萬物的背後。博弈如同開采寶藏，看似不可能的時候會有意外的發現。
愛因斯坦在一次慶祝會上說：“有許多人之所以愛好科學，是因為科學給他們以超乎常人的智力上的快感，科學是他們自己的特殊娛樂，他們在這種娛樂中尋求生動活潑的經驗和雄心壯志的滿足。在這個廟堂里，另外還有許多人所以把他們的腦力產物奉獻在祭壇上，為的是純粹功利的目的。”那么博弈場就是廟堂，科學家則是神佛。博弈場從什麼時候開始的，為什麼那么多人擠在一起？他們各自都是什麼個性？有什麼特徵？他們是逃避還是享受？他們的直覺、思維與自然世界是什麼關係？在他們的頭腦中是怎樣領悟世界的圖像和時空之間發生的事件？他們是在一個狹小的博弈空間裡追求廟堂里最高神佛的地位嗎？結果他們一個個被趕走了，是什麼東西趕走了他們呢？從實際經驗中對這一複雜事件找出了最簡單的一個共同的命題（正理），那就是對博弈的信仰。我對博弈的研究表明：微粒細胞攜帶的自我和諧的基因，是無窮毅力和耐力的源泉。我不知道博弈和信仰之間有沒有近似的性質，我也不想和各教派的信徒們進行論戰，我們不是一個陣營，我要用科學的明燈照亮探索博弈未來的道路。
