後現代心理學

後現代主義心理學是90年代在西方興起的一種新的思潮,是後現代主義時代精神的產物。在一定程度上,後現代主義心理學思想反映了科學技術飛躍發展的信息社會,從產業商品過渡到消費商品時期人們的思維方式和社會心態。

在“後現代心理學”中有說過“人之所以覺得不幸福,是因為期望太高”後現代心理學的典型特徵是反對基礎主義和本質主義。它認為心理現象並不是一種"精神實在",而是一種文化的社會建構。後現代心理學的理論基礎是社會建構論,多元文化論、後現代女性心理學都是後現代心理學的 。

基本概述

後現代主義心理學是90年代在西方興起的一種新的思潮,是後現代主義時代精神的產物。在一定程度上,後現代主義心理學思想反映了科學技術飛躍發展的信息社會,從產業商品過渡到消費商品時期人們的思維方式和社會心態。後現代主義心理學對行為主義的機械還原論、弗洛伊德的生物還原論以及人本主義學派的“自我中心論”的批評以及加強對高級心理研究的建議是值得深思的。但對主流心理學的全盤否定,對科學研究的客觀性、因果決定論的懷疑是沒有根據的。未來心理學的發展只能是在正確思想指導下,朝著文理結合、微觀與巨觀研究相結合、定量與定性相結合、理論與套用相結合的道路不斷地探索與前進.

基本主張

20世紀60年代以後,後現代主義出現於西方哲學和社會科學領域。後現代主義的認識論和方法論影響了心理學家,其直接的結果是80年代以後產生的後現代心理學。從後現代的立場出發,後現代心理學家認為儘管以往的心理學理論和流派充滿著對立和矛盾,但是它們都是現代主義的產物,即都是把心理或行為看作是一個獨立於研究者的“實體”。這個“實體”客觀地存在於某個地方,等待著研究者去發現和認識。心理學的知識是以這個實體為基礎的。後現代心理學反對這樣一種觀點,其基本主張是:
第一,反基礎主義。現代主義站在兩分法的立場上,認為存在著作為理性的主體和被主體和理性認識、描繪、反映或表征的客體或實在。這些客體或實在是自明的,不需要加以證明。知識是以這種實在作為基礎的,科學的知識是這些實在的精確描繪。心理學的知識同樣如此,從理論上講,心理學的知識是對作為“心靈”、“精神”等實在的精確反映。依照心理學中的基礎主義觀點,心理現象的分類是以心理的實在作為基礎的,認知、情感、意志、態度、人格等實實在在的存在著,成為我們對心理現象分類的根據和理由。然而,“在後現代主義和社會建構論看來,由於所有的知識都是通過語詞而社會建構的結果,語詞的意義又隨著群體和時間的不同而不同,即語詞的意義依賴於社會過程,因而我們不可能達到對世界的客觀理解。知識只不過是以語言形式表述的社會一致意見。”[1] 因此,心理學的概念,諸如態度、情緒、記憶、思維、人格和個性等並沒有一個客觀存在的“精神實在”作為基礎,它們只不過是心理學話語的建構物,並文化地、歷史地存在著,隨時間、地域的不同而不同。
第二,反本質主義。後現代主義的典型特徵之一就是反本質主義。依照後現代心理學的觀點,心理學中的本質主義有三種表現形式:(1)經典本質主義。經典本質主義認為每一種事物都有它區別於其它事物的恆定不變的本質。記憶和思維之所以不同,是因為兩者具有不同的加工機制,經驗實證方法是達到這一內在本質的有效途徑。(2)現代本質主義。現代本質主義認為在千變萬化的現象背後存在著一個自然的、普遍的本質。在心理學中,這種本質主義表現為生物決定論,認為行為雖然千變萬化,但都是由生物驅力決定的。(3)文化本質主義。後現代主義強調文化對人的成長過程的影響,但是後現代主義並不認為文化對人的影響會“內化”為人的“本質特點”。心理學中的文化本質主義認為文化通過兒童的社會化過程成為人的內在本質。後現代心理學認為這三種形式的本質主義都假定了行為背後存在著一個固定不變的“本質”。從後現代主義的觀點來看,所謂的內在本質是社會建構的產物。
第三,反個體主義。個體主義源於西方啟蒙時期對神學權威的反抗。在啟蒙時期,為了反對神學專制,學者們把個人放到了世界的中心,認為在人的內部存在著一個神聖的“心靈”,這個心靈是自主的、獨立的,具有理性判斷的能力。這種對個體心靈的社會建構逐漸發展為一種方法論的個體主義。從強調個人的理性、自主、獨立出發,個體主義否認或忽視個體心靈與社會生活的緊密聯繫,把個體的研究與社會生活孤立開來,關注的焦點放到了個體身上,從個體的內部或直接的環境刺激中尋求人類行為的解釋,社會政治、文化歷史的因素被置之不顧。但是在後現代心理學看來,個人的心靈、理性都是一種文化的、語言的建構物。同時,科學研究離不開文化的思考,個體心靈的研究只有放到社會的歷史背景中,放到文化的話語中才是合理的。所以心理學家關注的焦點不是個體的心靈、個體的認知結構、過程等,而是社會文化和話語怎樣建構了心靈、意識和行為。脫離文化歷史,把個體的心靈孤離出來的個體主義的方法論是不足以解釋人的社會行為的。
後現代心理學是一個寬泛的概念,它包含著許多具體形式的心理學理論,如社會建構論或社會建構心理學、敘事心理學、解構心理學、多元文化論思潮、後現代女性心理學等等。以下我們分析和闡述社會建構論、多元文化論思潮和後現代女性心理學,因為這幾種形式的後現代心理學在現代西方心理學領域異常活躍,受到心理學家的普遍關注。

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