後山外乃天台宗四明知禮門下異解者之貶稱。與晤恩、源清等‘前山外’相對稱。
乃天台宗四明知禮門下異解者之貶稱。與晤恩、源清等‘前山外’相對稱。以其所解不純正，故又稱雜傳派。如淨覺仁岳、神智從義等，為四明門下之法孫，而與四明之說法相背，卻同於前山外之主張。初，四明著觀經妙宗鈔，而其門下廣智、淨覺間有觀心、觀佛之爭論。其時四明立約心觀佛之義以解此爭論，然淨覺不悅，堅持自義，忤難四明之說。四明亦恐釀成後世憂患，故極力破斥，於是淨覺更作十諫書等抗辯之。四明歿後，其法孫希最聞淨覺之傲語而奮起辯駁，淨覺終於嘆服。後四明之法孫繼忠門下之從義，亦以一家之教觀而違背四明之說，以空中無相之說責難寂光之有相，又主張以三千假諦破三千空中。故世稱後山外者，多以淨覺、從義二師為代表。然此二師並非如晤恩、源清等前山外二師有師徒關係，故不可認其教權、傳承之關係。凡稱為後山外者，都不得山家之正統，故以此貶稱之。［佛祖統紀卷二十一諸師雜傳、釋門正統卷五］
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《後山談叢》是宋代史料筆記。對北宋重要史實人物關注尤多，間或涉及書法繪畫、農事水利、佛徒道流以及奇聞異物等。
作者介紹 點校版本說明 點校版本全文 點校注釋 後人評價北宋詩人陳師道著。他為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，一生安貧樂道，閉門苦吟。
