簡介
當然，相應主管陰司鬼情的城隍亦是兩級：府城隍廟在學街，縣城隍廟在東學巷。清明節前後，農曆七月十五及十月初一，為例行之城隍會期。天旱求雨，也免不了抬起專供遊街的城隍雕像，巡行全城，甚是熱鬧。一行由半副鑾駕作先導，迴避、肅靜兩道大牌之後，張日月翡翠扇、持瓜斧戟□，大鑼大鼓，嗩吶高奏，儀仗威嚴。隨後是穿草鞋，披孝布，八字須、戴尖頂高帽，握勾魂牌之白無常吳二爺。高帽正中豎寫“正在拿你”或“見吾有喜”。與吳二爺並排走著斜端肩膀，著黑衫，持鐵練，煙容滿面之雞腳神。
傳承與發展
屆時，北街護聖寺(今工商局駐地)扎就雙層彩船，長5米餘，由三十來個漢子抬行於市。船沿遍掛錦幔，插蓮花燈。船內載戲裝男女，分別扮飾《放裴》、《踏傘》、《秋江》、《五台會兄》、《攔馬》等劇中人物。尤為奇特的是縣南90里河嘴場(今安居鎮)城隍會之“社盒(火)平台”。其地鹽灶林立，毗連蓬溪、射洪，有□江航運入涪，自漢唐以來為縣之糧倉與食鹽果帛集散地，商業發達，文風鼎盛。抗戰中，外省人赴彼任職營生者不少，交流民俗，土人所稱“彩盒平台”乃至“社盒”，實為四川化了的北方春秋社日全民同慶之“社火”活動——在當時射洪則稱為“平台高亭”。
其它相關
“亭”者，特鑄之鐵桿也。桿腳方形或六角形，固定於局部墊板加厚且鑿有相應孔洞的方桌之中。鐵桿中部及上端彎曲，將有孔之靴襪各一、彩褲管一、袍服袖一，由亭頂直貫桌上，由居下層之演員套此衣著，隱去鐵桿。再以底跟穿孔之弓鞋錦襪緞褲，填些敗絮作假足，縫綴於兵器傘槳等道具之上。假足中段鐵桿微彎，固定厚二寸許，其大如碗之圓形木板，立劇中人於其上。用窄布縛其雙足至股，罩褲管，更以丁字形鐵條接亭端，綁束小演員胸背，以防跌倒。復施偽足於另一褲管，系腰間作後踢或騰飛之勢。上層演員多坤旦，羅裙飄逸，把偽足掩蓋得天衣無縫。彩盒抬行，人物兩層，立於呂布畫戟刃尖之貂蟬，站在韋馱金剛杵端之白蛇，綠裙敷灑蔣士隆傘沿之瑞蓮……雖顫顫巍巍，卻神態怡然，令觀眾蜂擁尾隨，嘖嘖驚嘆某家兒女竟練就如此神功!!安居鎮農曆五月十八城隍會之高台社火，由7里外道教勝地雲台觀起駕，抬的是該觀閻王十殿特製的木雕城隍夫婦。
