常恩和尚

常恩和尚俗姓胡,字朗德,龍舒(即今安徽的舒城)人氏,出生於清嘉慶二十二年(即公元1818年)。

簡介

常恩和尚,九華山肉身菩薩之一。
民國二十七年《九華山志》載:
清常恩,字朗德,龍舒胡氏子,為甘露寺都監。數十年赤足芒鞋,慈悲忍辱,苦行過人。久之,心地開通,與人談吐,語出常情,人多不測。壽九十一,皓首童顏,於光緒末年十月望,預知時至,乃自香湯沐浴,搭衣禮佛辭行,旋即端坐蒲團,安祥而逝。全身裝金供於寺中。
常恩,俗姓胡,字朗德,龍舒(即今安徽的舒城)人氏,出生於清嘉慶二十二年(即公元1818年)。至於他的家世背景,何時出家,師父上下等等情況,已經無從可查。大致在道光末或鹹豐初來到九華山甘露寺,而後就一直常住下來,直到光緒末年圓寂。
甘露寺在清康熙年間創建,到乾隆年間由於住持大德優曇開壇傳戒,成為大叢林後,常住僧眾最多達三百多單。釋常恩到了甘露寺後,按照叢林中的一般慣例,先是到香積寮燒火三年。
在一個叢林中,燒火是最苦最累的差使之一。三百多人吃飯,這火可不好燒。釋常恩呢,現在人們說起來覺得確實是非同一般:他不象平常人一樣,燒三百多人吃飯的火顯得很慌,他很輕鬆,一點兒也不忙亂,甚至還有空閒,於是,他就與夥計們一塊兒到山上打柴。當時甘露寺有屬於自己的數十畝山林,所需的燒柴不缺,只讓夥計們從山上打回來就行了,而夥計們打柴有個毛病:怕跑遠打柴費力氣,就不論三七二十一,把好的材料也當作燒柴亂砍一通。釋常恩與夥計們一同上山,他不停地勸說,不讓砍成材的竹木。這樣,幾十年後(從常恩來甘露寺到他圓寂,據老人們傳言大致有四五十年左右),在甘露寺周圍就有了不少可用的木、竹,夥計們也少造很多業。
釋常恩嫌燒火做飯太輕鬆,就自願到甘露寺東紅亭子(寺的東牆外有石階路,當時無公路,人們朝山全走這石階路,為了方便行人,寺院在石階路上蓋有亭子,因牆是紅的,人們都叫它紅亭子)燒茶水。也不知他在茶水中放了些什麼奇妙的東西,人們都說:喝紅亭子一碗水,可保半年不風發(即常說的傷風感冒)。有人想問出其中的秘密,他只說:佛做事怎能錯,令人莫名其妙。
大叢林吃飯都過堂,而常恩從來不過堂吃飯,別人吃過以後,他把別人碗中不淨的飯粒菜葉收集起來,他就吃這些,若收集得多了一次吃不了,就把剩菜曬乾,以後再吃,活脫脫象傳說中的金山活佛。
……
三年後,釋常恩不再燒火,接著撞了三年鍾。又過了三年,開始管理菜園(菜園在今寺東龍溪兩邊,有十畝左右)。管理菜園應該說是比較輕鬆的差使了:
當時甘露寺是九華山四大叢林之一,請有五十多個夥計。常恩自己不用幹活,只管一些與菜園子有關的雜事。
要翻地種菜了(九華山這氣候很奇怪,一年四季都可種各種各樣的菜),釋常恩來到山上砍幾棵竹子,做成幾十個小竹筒子,交給翻地的夥計們:“遇到有蟲子就放在小竹筒里,別打死了,歇時交給我。”要有哪一個沒撿蟲子,常恩就對他磕頭:“聽佛的話,會有好報!”“這和尚真呆了”。一天下來,常恩可收集到不少的蟲子,他用個東西裝起來帶到山上:“皈依佛,不墮地獄,皈依法……”三皈依說罷,“去找個地方,別讓人碰見。”剛開始夥計們還笑他,後來習慣了,對常恩的這個舉動也就不理不睬。
常恩以後又改做巡山僧,人有良莠,有的人打柴總要到甘露寺的山林中,還有人到甘露寺山林中偷砍竹、木。把寺廟三寶的財產私用是要負因果債的,但愚人不管這個!常恩在山上若碰到這樣的人,總是一聲不吭,只管給砍竹木者磕頭。人都有臉面,磕頭磕多了砍竹木者也感到渾身不自在,常恩一聲不響,砍竹木者自己就不砍了。他這個方法很好(只是人要彎下自己的膝蓋太不容易了),最後根本沒有人來破壞甘露寺山林了。現在還有老人們傳下來:不怕惡,只怕磕。還有,常恩巡山,還捎帶修路,撿路上石頭,這雖是小事,但他做得很勤。
後來,常恩做了甘露寺都監,這時,他已是老和尚了(他留有一把鬍鬚)。甘露寺要修建殿宇,在蕪湖李家募化到大木十二根,是絕好的棟樑材料,江北錢有褘是一個大鄉紳,本來他就看中了這十二根大木,但李家不賣,他也無法。現在見這大木被施於廟上了,心生怨恨,深夜帶人搞了不少荊棘和三條大蟒,放在大木上。第二天工人們一見大木上的大蟒,皆不敢動,老都監師父出來後,對著錢有褘磕頭:“我們給你錢,就算買你的大木 吧”,錢氏自認為羞辱了和尚,出了怨氣,帶人走了。三天后,錢感到雙眼疼痛,越來越厲害,在第七天雙眼完全失明,在別人的指引下,來找老都監師父懺悔,常恩和尚避而不見,讓人傳言:“已無力可救了。”錢有褘大哭而回,不數日 便逝去。
光緒末年(1909年),常恩和尚預知時至,沐浴搭衣禮佛,十月十五日,與眾辭行,端坐而逝。裝缸三年零六個月,肉身不腐,於是裝金供養(裝金時剪下了鬍子)。肉身在文革中被毀。

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