九華山甘露寺甘露寺座落在化城峰腰，與祗園寺、東崖寺、百歲宮同為九華山“四大叢林”之一。清康熙六年(1667年)，洞安和尚建寺。傳說動工前夜，滿山松針盡掛甘露，人稱奇蹟，又因《法華經·藥草喻品》上寫道：釋迦說：我為大眾說甘露淨法。阿彌陀有“甘露如來”、“甘露王”的稱號，他化身說法時就有“澍甘露之雨”的話，遂定名甘露寺。 甘露寺地處山腰，又是北路朝山必經之地，廟宇寬宏，佛像眾多，茂林修竹，環境十分優雅。因此，香火旺盛。洞安在此兩度登壇說戒後，仍歸伏虎洞。乾隆間住持僧優曇開壇傳戒，成為叢林。道光十六年(1836年)住持僧青蓮擴建。鹹豐三年(1853年)住持僧聖傳，時寺道兵燹。八年(1858年)住持僧恩浩重修。同治三年(1864年)復遭兵燹，次年住持僧法源等重修。光緒二十年(1894年)住持僧大航募修，入京請回《藏經》一部。
1956年、1983年兩次重修，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。1985年重塑佛像上並上漆貼金。今存大雄寶殿、配殿；寮房、鐘鼓、碑刻等文物古蹟。全寺建築面積3500平方米。今住持尼大幸法師。
全寺由3組民居式建築與宮殿式大雄寶殿組合。該寺為不規整布局，北面的韋馱殿和知客堂兩組建築布置在高2．5米的台基上，3層閣樓，其中知客堂牆上開4層窗戶，實際只有3層，開設頂層窗戶，增加了層次感。韋馱殿南面高15米的大雄寶殿，前有半廊，殿身築在高6.8米的台基上，寬17米，深15.5米。大殿東為兩層走馬通樓，內天井，進深22米，寬15米，樓層上下分別為祖師殿、方丈察、撣堂和客房。行人進入大門後，從山門的側門出外，轉向上坡十數級台階，再從側面進入大殿，給人以明顯的空間層次感和明暗變化的效果。寺內有3個天井、上百個外窗，屋面為硬山兩落水或四落水，而大殿為歇山頂。全寺殿宇寬宏，樓閣整齊，背倚青山，前有流水，極富詩情畫意。古人宿此寺中，曾有“屋角泉聲落，床頭嵐氣過”；“到此禪關宿，方知山色多”的詩句。寺前路旁有石砌冰紋通花欄桿，可在古木蔭下憑欄遠眺，一覽山色。九華山諸寺一貫注重僧伽教育。現在的中國佛學院九華山執事進修班、安徽省九華山佛學院就設在甘露寺。早在清光緒二十二年(1896年)華嚴學者月霞(1858一1917年)偕楚僧普照等來九華。1898年月霞在翠峰寺創辦“華嚴道場”(又稱“華嚴大學”)，“講華嚴，造大經”。“華嚴道場”學制3年，當時就讀的學僧共32名，其中有後來成為近代名僧的虛雲、心堅等人。“華嚴道場”開創了中國僧伽教育史上辦佛學院的先例，受到高度評價。
1919年初，九華山佛教會常委主席、東崖寺方丈容虛倡儀成立“江南九華佛學院”，得到九華山各叢寮回響、資助，並經安徽省政府教育廳批准成立。
1985年，九華山佛教協會舉辦了九華山僧伽培訓班，學制為一年，面向全省各地寺廟招生，經考試擇優錄取。5月，第一期僧伽培訓班(青年學僧24人)在祗園寺開學。其教育方針是：教學育人，學修並重，提高學僧思想道德修養；提高學僧對佛教文化的研討興趣和知識水平，培養他們成為立足佛門、關心和擁護社會主義現代化建設的佛教人才。培訓班由安徽省佛教協會、九華山佛教協會會長仁德任班主任，釋明心、體靈、居士趙家謙等任教師，分別教授佛學、佛教史和語文，另外還開設歷史、書法、經懺唱誦、自然科學常識相政治等課。學僧在校期間早晚皆作功課，結業時要求達到能閱讀經典，能做修持，並能參與規模較大的佛事活動。該班學僧於1985年底受了沙彌戒。1986年1月，培訓班從祗園寺遷至甘露寺。1986年10月第一期僧伽培訓班結業，學僧大都回到原地從事寺院管理工作。以後培訓班又舉辦了幾次。
1990年9月19日，安徽省九華山佛學院在甘露寺舉行了開學典禮。中國佛教協會會長趙朴初專程蒞臨九華，出席開學典禮，並發表了熱情而充滿殷切期待的講話，他指出，九華山佛學院的開辦是黨的十一屆三中全會以來，宗教信仰自由政策得到全面貫徹落實的結果，這一切，都應感謝黨和人民政府的大力支持。趙朴初接著指出，人傑才能地靈，辦佛學院的宗旨就是要培養佛教事業的接班人。最後，他殷切勉勵年輕的學僧們，要發揚地藏菩薩“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”和“我不入地獄，誰入地獄”的偉大獻身精神，為佛教事業和人類的和平事業而努力奮鬥，興起度盡眾生的大願。 安徽省九華山佛學院院長由安徽省佛教協會會長仁德法師兼任。
安徽省九華山佛學院的創辦，將會培養和造就一批熱愛祖國，擁護四項基本原則，有佛學知識，信仰虔誠，德才兼備的僧侶人才。
