戲曲劇種。以湖南常德、桃源、漢壽、慈利為中心，流行於洞庭湖西岸各縣及黔陽、湘西自治州一帶，並遠及湖北西南部和貴州東部地區。兼有高腔、彈腔、崑曲3種聲腔,
常德漢劇簡要介紹
常德漢劇是湖南的地方大戲劇種之一，以常德為中心，
常德漢劇主要流行於常德、桃源、漢壽、慈利諸縣市，以及西洞庭湖濱與湘西一帶，並遠及湖北、貴州部分地區。有高、彈、昆3種聲腔，清代末年形成以彈腔為主的局面，採用中州韻與常德方言相結合的統一舞台語言。
據60年代抄錄的傳統劇目統計，共有劇目450餘個，其中彈腔戲占90%以上。彈腔劇目包括各班共有的"江湖戲"和瑞凝、天元、文華、同樂4大名班各具特長的"一家戲"。整理、改編的一批傳統劇目，有《思凡》、《祭頭巾》、《打督郵》、《兩狼山》等。
創作的現代戲中， 《發霉的鈔票》 、《巧婚記》、《姻緣錯》、《芙蓉女》等影響較大。歷代名藝人，生行有蕭盛保、王文松、艾元松、孫元裕、李福全、萬千元、朱明祿、羅炳泰、雷華祿等；旦行有小癩子、胡春鳳、李福祥、蕭蘭芳、萬金紅等；淨行有王金奎、毛太滿、羅武剛等；醜行有胡春陽、邱吉彩等；樂師有蔡春生、劉炎卿等。
四大名班常德漢劇淵遠流長，它孕育於舊常德府屬武陵、桃源、漢壽等縣城，流布於洞庭湖區、武陵山系、辰水、沅水、澧水流域，遠涉鄂西南、川東、黔東一帶。常德漢劇1日稱“常德班”、“沅河戲”，自清末以來形成的瑞凝、天元、文華、同樂四大名班，曾將常德漢劇的藝術水平和傳播範圍一度推向到一個至高點，對常德漢劇文化的發展起到過極為重要的作用。
常德漢劇天元班亦為常德漢劇四大名班中最古老的戲班之一。相傳起源於明代，1595年(明萬曆23年)，常德籍戲劇家龍膺之得力門生朱之番中狀元後，曾為天元班題寫班牌。天元班還是乾隆末年籌建常德府“老郎廟”的九個戲班之一。該班在常德府五宮街(今和平西街)有長期官店。
文華班清道光25年(1845年)，桃源縣寺坪人李際在自家花園設“文華”戲劇科班，共招收兒童80名，四年學藝期滿，轉為正式戲班，即為“文華班”。舊例文華班過桃源縣境必落李家為“老本家”演出，頭本不收錢，以示不忘本。該班亦在常德府五宮街設有長期官店。
同樂班該班緣於1885年(光緒11年)創辦於湘西花垣的“雙美班”，1888年，班主李玉廷將此班遷於常德，改名為“天福班”。1898年，戊戌變法失敗後的梁啓超、唐才常、陳猶龍等人運動長江各省防軍，聯絡兩湖會黨開富有山堂(又稱富有票)，組建自立會和自立軍，陳猶龍統左軍，駐常德。李玉廷為常德自立會及左軍骨幹，部分天福、松秀班的藝人也加入了富有山堂。1900年秋，以慈禧太后為首的頑固派繼續鎮壓維新派，唐才常等兩湖維新派人士被殺600多人，常德自立會和左軍瓦解，李玉廷遭到朝廷通緝，他被迫丟下戲班離開常德，下落不明。天福、松秀班被迫解散。出道天福班、時為天元班名旦的胡金雲與訟師劉小霞合作，並取得木材商文竹婆的資助，拉天福、松秀班成員組建同樂班。該班亦在常德府雷祖殿(今和平西街)設有長期官店。
自此，天元、瑞凝、文華、同樂常德漢劇“四大名班”正式形成，在常德府城共同演繹梨園春秋，成為風雲一時的文化現象。戲曲劇種。以湖南常德、桃源、漢壽、慈利為中心，流行於洞庭湖西岸各縣及黔陽、湘西自治州一帶，並遠及湖北西南部和貴州東部地區。兼有高腔腔系、彈腔、崑曲3種聲腔,現以演唱彈腔為主。它與荊河戲、巴陵戲的聲腔、劇目及表演風格大體相近。 常德地區弋陽腔傳入較早，明萬曆年間戲曲活動已頗興盛，據袁中道《游居柿錄》和龍膺《答中原音韻問》等文記載，除弋陽腔外，並有崑山腔、青陽腔、楚調流行。當時的楚調，即指由弋陽腔演化而來的高腔。清康熙以來，又有秦腔、蘇腔、徽調等傳入，至乾隆、嘉慶年間，彈腔南北路（皮簧）逐漸成為常德漢劇的主要聲腔，高腔和崑腔逐漸衰落。1910年前後,彈腔占優勢,出現天元、瑞凝、文華、同樂4大名班。1949年以前,一般稱之為常德班、沅河戲,也有叫“漢戲”的,可能是由於後期的彈腔受湖北漢劇影響之故而得名。1949年後，曾稱為“常德湘戲”，1957年後改稱為“常德漢劇”。
藝術特點
常德漢劇劇目
常德漢劇歷史地位
常德漢劇的“四大名班”不是官府賜予的封號，而是在長期藝術實踐中人民民眾有口皆碑的愛稱。在二十世紀的前半個世紀裡，“四大名班”可謂家喻戶曉、名震湘西北，在湖南的文化發展史上具有不可低估的歷史地位和作用，其聲譽還遠及湖北、貴州和四川。
常德漢劇名角的輩出，造就了常德漢劇一批又一批的藝術精英：“四大名班”在創造“一家戲”的過程中，也培養和推介了自己一代又一代的“名角”。僅以解放前後為例，瑞凝班的生行文紹祿、鄒清福、王明壽，淨行羅武剛、王青松，場面譚興陔、王明清，天元班的生行艾元松、萬千元，小生戴華美，旦角靈芝草，文華班的生角朱明祿，小生鍾華飛，同樂班的生角羅炳太，小生羅炳銀，旦角李福祥、蕭蘭芬等等，都是活躍在常德漢劇舞台上紅及一時的藝術之星。他們在很長一段時間裡不僅自己閃耀著藝術光芒，而且還為常德漢劇的繼承和發展作出了巨大的貢獻。 原同樂班藝人李福祥於1952年先後參加湖南省、中南區和全國第一屆戲曲觀摩演出，其主演的高腔《思凡》一劇連連奪獎，其本人亦獲“優秀演員獎”，1956年，在荊州專區和湖北省首屆戲劇觀摩會演中，原天元班藝人萬千元、王元祿、王鳴鳳、燕家剛等12人獲獎，同年，原天元班名醜邱吉彩參加湖南省戲曲藝術團赴京匯報演出高腔《祭頭巾》一劇，評價極高，成為文化部第批授獎劇目。
繼承了漢劇高腔，保存了文化遺產：常德漢劇演唱的聲腔有高腔、崑腔、彈腔以及雜腔小調。目前，常德漢劇以彈腔為主，高腔次之。高腔是一種古老的戲劇演唱形式，舊有“三十六腔(基本腔)、七十二調板(曲牌)”，“九板十三腔、九腔十八板”之說，由於大量劇目失傳，牌名遺忘，曲目、曲體較難清理。高腔有“流水”(滾唱)和幫腔，腔流結合，有人聲幫腔和嗩吶幫腔兩種形式。其幫腔又與沅水流域的船夫號子和扎排號子有著密切的關係。唱腔中，除地方方言外，還融合著本地巫腔、儺願腔、漁鼓調等。可以說，常德高腔是一種相當古老，頗具地方特色的人類文化遺產。2006年3月，文化部公布的第一批國家級“非物質文化遺產保護名錄”上，常德高腔很榮幸地被列入，這為我們保護和發展常德漢劇奠定了基礎。 四大名班順應了歷史的發展潮流，長足地發展了常德彈腔，使常德漢劇的發展進入了一個新的階段，它們在繼承高腔演唱藝術方面也作出了不可磨滅的貢獻。比如，歷史名班瑞凝、天元原本就以高腔為主，在發展彈腔的過程中，在劇目上繼承和革新了大量的高腔劇目。尤其是天元班，由於其高、昆根底深厚，高腔散班之後，許多藝人紛紛進入該班，使得高腔戲《祭頭巾》、《拾金》、《罵相》、《李大打更》等劇目歷傳不衰。1954年，華勝班老藝人曾華春，蕭福生在政府的邀請下，在常德市為原文華班、同樂班傳授高腔戲30多出，為挖掘和弘揚常德高腔作出了重大貢獻。
常德漢劇名班與鄉班交相輝映，極大地豐富了城鄉人民的文化生活。 名班的興起，也帶動了劇場的興盛。據統計，解放前夕，常德城區內的戲院、劇院、廟台多達20多個，這些劇場天天輪番上演著傳統劇目，看戲、評戲成為城裡人的主流文化時尚，也是有錢人、貧窮者共同分享的精神食糧。 由於四大名班的名聲響亮，卻又不能及時滿足農村人民對戲劇的需要，於是，一些鄉班(江湖班)紛紛借用名班的旗號，以示班威。比如在民國初年，常德北門誕生過“小瑞凝”，民國7年至15年，桃源陬市出現過“祥瑞凝”，民國10年至20年，漢壽出現過“漢瑞凝”，民國18年，漢壽誕生了“漢天元”；民國28年至29年，湘西花垣出現過“同樂社”，民國36年，常德德山誕生了“德記天元”，四十年代，漢壽還誕生了“漢同樂”、“鄉同樂”等戲班。新中國成立時。一些以名班為號的鄉班亦成為實力較雄厚的戲班，“漢天元”於1952年在安鄉縣與天元班合併，“德記天元”、“漢同樂”分別成為桃源漢劇團和漢壽漢劇團的主要組成部分。
現狀
常德漢劇