巴哈派
曾為伊斯蘭教派之一。“巴哈”系阿拉伯語，意為“光輝”、“榮耀”。是巴布教派中衍生出的世界性伊斯蘭教新興派別。19世紀中葉伊朗人米爾扎·海珊·阿里(1817～1892)，所創。他自稱“巴哈烏拉”(Baha’ullah，意為“安拉的光輝”)，故稱為“巴哈派”。米爾扎是巴布的最早信徒，1852年巴布派起義失敗被捕，次年被釋放後流亡到巴格達，同年4月宣布他是巴布所預言的“新使者”。後因與其族弟爭奪教權到達土耳其，旋被奧斯曼政府監禁於巴勒斯坦的阿克。1871～1874年寫成闡述其教義的《克塔布·艾格代斯》(al-Kitab al-Aqdas)即《至聖書》，共472節，據稱可取代《古蘭經》和巴布的《默示錄》(a1-Bayan)。該派教義崇拜獨一、全知、全能的安拉，認為“一切宗教基礎相同”，故無論哪一宗教，信仰的都是安拉，只是其名稱不同而已。因此，該派承認伊斯蘭教、印度教、猶太教、瑣羅亞斯德教、佛教、基督教的創始人和巴布、巴哈都是安拉的使者，一切人都是安拉的“兒女”，因之人類應該統一和諧，實現世界大同。該派也有天園、火獄、靈魂、神跡、永生等說，但闡釋不同，如能順從安拉賦予的法則行事從而獲得幸福，便是“天園”，反之產生苦惱即是“火獄”。它也重視今世，其社會、倫理主張主要有：擁護政府的法律和政策，以維護社會秩序和社會發展，發揚各民族文化，以豐富人類新的綜合文化；實行男女平等，放棄一切偏見和爭鬥，提倡個人道德和友愛精神，以維護和平，實現人類大同，建立其“世界新秩序”和“正義王國”；認為宗教和科學並行不悖，主張尋求真理，普及教育。在教儀方面，簡化了伊斯蘭教的禮儀，如“淨禮”只洗手、臉、腳或清水浸浴；“念禮”可誦上述先知或該派的任何經典，禮拜每日只禮晨、晌、霄禮，旅途中甚至只叩一頭等。該派將一年分為19個月，每月19天，另有閏日，每年最後一月為齋月，期滿過元旦。此外不主張施捨，反對苦修，提倡生活享受，婚禮可不誦禱詞，僅由“靈體會”派人證婚。《至聖書》還制定了遺產法，要求每人必須預立遺囑，主張自由貿易、開銀行、放高利貸、嚴懲盜竊等。該派還規定信徒必須履行9項宗教義務：每日祈禱；齋戒，勤奮工作，傳播“安拉的事業”，禁菸禁毒，遵守該派婚姻制，服從政府，不參與政治，不得中傷他人。奉行該派“聖日”，即巴哈受命紀念日、巴布受命紀念日和巴布、巴哈的誕辰與忌日，均稱為“靈宴節”。該派的主要經典有：《至聖書》、《默示錄》、《意綱經》(a1-Iqan)、《隱言經》(al-Kalimat al-Maknunah)和《哈夫·瓦迪》。本世紀70年代末，該派宣布為獨立宗教。巴哈派的基層組織為“地方靈體會”，設有國家或地區性的“總靈體會”，均可根據需要設各種委員會。各總靈體會之上為國際性的“世界正義院”或“萬國靈體委員會”即中央長老會，均按屆選舉產生。該派禮拜之所稱“靈曦堂”，為九面形建築，附設有文化教育機構，分6所建於亞、歐、非、美、澳五大洲，稱各洲“母堂”。巴哈派傳播較快、較廣。據1981年統計，全世界已有總靈體會132所，活動中心111600個，其中地方靈體會26100個，教徒已超過百萬人。1954年，該派在中國台南開始傳播，創活動中心或地方靈體會160所，信徒2000餘人，現設有“大同教台灣總靈體會”機構。
