簡介
屁股節，是外國人對日本光屁股文化藝術節的簡化俗稱，也是他們喜歡的稱呼。每年夏季7月1日至15日這個時期就聽到大街小巷裡伴著（歐伊沙—歐伊沙）的叫喊聲看見一群一群穿著民族服裝光著屁股的男人們用肩抬著約1噸重的山（像山一樣的裝飾物）在大街上狂跑狂喊，不時還有路邊的人準備好水桶用水往跑過來的男人們身上潑水，被潑到水時喊聲會更大更洪亮。詳細介紹
早有人說過，談屁股，不要覺得低俗，一定要把它看作是一種文化。在中國，上至皇帝老子，下至乞丐小兒，都能找到“屁股文化”的影子。一代又一代的皇帝們治理國家統治萬方，叫“坐”江山，直接把天下都藏在屁股底下，屁股成了皇帝們權威的象徵。皇帝們上朝辦公，又叫“坐朝”，用局部代表整體。官員處理公務就叫“坐堂”，也和屁股的活動有關。梁山泊好漢聚義要排個座次，一般百姓吃飯也分坐個上下席，到了進監獄的時候，就不能“坐”了，改為“蹲班房”了。就連最底層的男人也用屁股來描述失敗，比如一部老電影《暴風驟雨》里那個最窮的男人就叫趙光腚：腚都光了，在這世界上還有個啥呢？肯定是徹底的無產者了。那么，還怕個啥呢？！無私才能無畏！魯迅先生曾對屁股幽過一默，他說：“假使屁股是為了排泄或坐坐而生的罷，就不必這么大。腳底要小得多，不是足夠支持全身了嗎？我們現在不吃人了，肉也用不著這么多。那么，可見是專門供打打之用的了。”其實，這也可以說是魯迅對屁股功能的一種深刻認識。李國文老先生藉此發揮，做過長篇闡述。
不過，當我看到幾幅照片以後，就覺得談論“屁股文化”的要讓位給展示“屁股藝術”的了，“大文化”要通過“小文化”來表現；而展示“屁股藝術”的則有必要讓位給傳播“屁股行為藝術”的了，這與目前頗為時尚的高頻詞——“細化”，非常吻合。
還有，就是“文字”要讓位給“圖片”了，同樣是一種視覺閱讀，其衝擊力是完全不同的。
這，就是時代的變化嗎？
節日習俗
概括
每年夏季7月1日至15日這個時期就聽到大街小巷裡伴著（歐伊沙—歐伊沙）的叫喊聲看見一群一群穿著民族服裝光著屁股的男人們用肩抬著約1噸重的山（像山一樣的裝飾物）在大街上狂跑狂喊，不時還有路邊的人準備好水桶用水往跑過來的男人們身上潑水，被潑到水時喊聲會更大更洪亮。小孩子必須參加
為了每年一次的這個節日大家要花很長的時間做準備。7月1日-15日之間，要在市內13個場所展出裝飾好的一座像大山一樣的建築物供市民觀賞，使整個福岡市街顯得繁華熱鬧。中國的“屁股”文化
有人說屁股也是一種文化。在中國，上至皇帝老子，下至乞丐小兒，都能找到“屁股文化”的影子。一代又一代的皇帝們治理國家統治萬方，叫“坐”江山，直接把天下都藏在屁股底下，屁股成了皇帝們權威的象徵。皇帝們上朝辦公，又叫“坐朝”，用局部代表整體。官員處理公務就叫“坐堂”，也和屁股的活動有關。梁山泊好漢聚義要排個座次，一般百姓吃飯也分坐個上下席，到了進監獄的時候，就不能“坐”了，改為“蹲班房”了。就連最底層的男人也用屁股來描述失敗，比如一部老電影《暴風驟雨》里那個最窮的男人就叫趙光腚：腚都光了，在這世界上還有個啥呢？肯定是徹底的無產者了。那么，還怕個啥呢？！無私才能無畏！魯迅先生曾對屁股幽過一默，他說：“假使屁股是為了排泄或坐坐而生的罷，就不必這么大。腳底要小得多，不是足夠支持全身了嗎？我們現在不吃人了，肉也用不著這么多。那么，可見是專門供打打之用的了。”其實，這也可以說是魯迅對屁股功能的一種深刻認識。李國文老先生藉此發揮，做過長篇闡述。
