尊五美屏四惡

"尊五美屏四惡"這是子張向孔子請教為官從政的要領。這裡,孔子講了“五美四惡”,這是他政治主張的基本點,其中包含有豐富的“民本”思想,比如:“因民之所利而利之”,“擇可勞而勞之”,反對“不教而殺”、“不戒視成”的暴虐之政。從這裡可以看出,孔子對德治、禮治社會有自己獨到的主張,在今天仍不失其重要的借鑑價值。

作品原文

子張問於孔子曰:“何如斯可以從政矣①?”子曰:“尊五美,屏四惡②,斯可以從政矣。”子張曰:“何謂五美?”子曰:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪③,泰而不驕,威而不猛。”子張曰:“何謂惠而不費?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又準怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子張曰:“何謂四惡?”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司④。”

作品注釋

① 斯:就。

② 屏(bǐng丙):通“摒”。除去,排除,擯棄。

③ 欲而不貪:指其欲在實行仁義,而不在貪圖財利。皇侃《論語義疏》:“欲仁義者為廉,欲財色者為貪。”

④ 有司:本為官吏的統稱。這裡指庫吏之類的小官,他們在財物出入時都要精確算計。從政的人如果這樣,就顯得吝嗇刻薄而小家子氣了。

作品譯文

子張問孔子:“如何就可以從政呢?”孔子說:“要尊重五種美德,摒除四種惡政,就可以從政了。”子張說:“五種美德是什麼?”孔子說:“君子使百姓得到好處,自己卻無所耗費;安排勞役,百姓卻不怨恨;有欲望,而不貪圖財利;安舒矜持,而不驕傲放肆;莊重威嚴,而不兇猛。”子張說:“怎樣能使百姓得到好處,自己卻無所耗費呢?”孔子說:“順著百姓所能得到利益之處而讓百姓去獲得利益,不就是使百姓得到好處而自己卻無所耗費嗎?選擇百姓能幹得了的勞役讓他去乾,怎會怨恨呢?希望實行仁義而得到了仁義,還貪求什麼財利呢?君子無論人多人少,勢力大勢力小,都不敢輕慢,這不就是安舒矜持而不驕傲放肆嗎?君子衣冠端正整齊,目光神色都鄭重嚴肅,使人望而敬畏,這不就是莊重威嚴而不兇猛嗎?”子張說:“四種惡政是什麼?”孔子說:“事先不進行教育,〔犯了錯〕就殺,這叫虐;事先不告誡不打招呼,而要求馬上做事成功,這叫暴;很晚才下達命令,卻要求限期完成,這叫賊;同樣是給人東西,拿出手時顯得很吝嗇,這叫有司。”

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