寶相花

寶相花

寶相花又稱寶仙花、寶蓮花,漢族傳統吉祥紋樣之一。吉祥三寶之一;盛行於中國隋唐時期。相傳它是一種寓有“寶”、“仙”之意的裝飾圖案。紋飾構成,一般以某種花卉(如牡丹、蓮花)為主體,中間鑲嵌著形狀不同、大小粗細有別的其它花葉組成。尤其在花芯和花瓣基部,用圓珠作規則排列,象閃閃發光的寶珠,加以多層次退暈色,顯得富麗、珍貴,故名“寶相花”。在金銀器、敦煌圖案、石刻、織物、刺繡等各方面,常見有寶相花紋樣。吉祥三寶:寶相花、搖錢樹、聚寶盆;

介紹

所謂寶相是佛教徒對佛像的尊稱,寶相花則是聖潔、端莊、美觀的理想花形。此紋飾是魏晉南北朝以來伴隨佛教盛行的流行圖案,它集中了蓮花、牡丹、菊花的特徵,經過藝術處理而組合的圖案。此鏡直徑13厘米,圓形、圓鈕座,鏡中心以一凸棱高弧圈紋將鏡背紋分為內外兩區,內區是八環曲花枝,纏繞成盤曲之狀,枝頭的花朵多為五瓣形,花瓣呈桃形,有的含苞未放,花蕾聳起。有的蓓蕾初綻,微露點點花蕊。外區也是八蓮枝蔓草、葉片、葉莖沿著圓形圈向前舒展,外緣為鋸齒狀邊緣。

我國紋飾的主題,主要是以動物和幾何圖形的紋飾為主。從魏晉南北朝開始,在佛教裝飾藝術的影響下,植物花卉題材的紋飾滲透到了包括陶瓷裝飾、建築裝飾和金屬器皿裝飾等幾乎所有的藝術領域。佛教將蓮花視為聖潔、吉祥的象徵,自南北朝開始,蓮花紋飾便被大量運用在了石窟裝飾藝術中。北朝時期的蓮花圖案以寫實造型為主,多選取正面俯視的角度來表現,中心為圓盤狀的蓮蓬,蓮瓣向四周均勻的呈多層放射狀排列。這種圖案發展演化到隋唐時期,造型更加飽滿。從花形看,除了蓮花,還有牡丹花的特徵,花瓣多層次的排列,使圖案具有雍容華麗的美感。這種圖案又被稱為寶相花。隋唐以後寶相花廣泛流行於織錦、銅鏡以及瓷器的裝飾上,含有吉祥、美滿的寓意。是一種獨具我們民族特色的圖案紋樣。

特色

寶相花花紋是中國古代漢族傳統裝飾紋樣的一種,是從自然形象中概括了花朵、花苞、葉片的完美變形,經過藝術加工組合而成的圖案紋樣。

這種處理變形的手法,是和魏、晉、南北朝以來以金銀珠寶鑲嵌的細金工藝的啟發分不開的。我國在戰國的銅器裝飾上,就有圖案化了的朵花紋樣出現,河南汲縣山彪鎮一號戰國墓出土的銅尊蓮花柄,及同墓出土的銅鼎蓋上的六瓣形朵花,就是明顯的例子。魏、晉、隋、唐的金銀器,常以豐盛的朵花花頭為標本,在花瓣輪廓線上及花心中心和花心輪廓線位置,用珠寶鑲嵌成富麗華貴的寶花首飾品。唐代的寶花花紋,在設色方法上更吸收了佛教藝術的退暈方法,以淺套深逐層變化,造型則用多面對稱放射狀的格式,把盛開、半開、含苞欲放的花和蓓蕾、花葉等組合,形成比自然形象的花更美、更富麗的理想之花———也就是通常所稱的“寶相花”。唐代寶相花是非常流行的裝飾題材,被廣泛地使用於各種絲織品、工藝品及建築裝飾,形式的變化也很豐富。

寶相花圖案寶相花圖案

寶蓮,藏語稱“白瑪”。為佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象徵物,取“出五濁世,無所污染”之義,象徵佛法之純淨無染。相傳,釋迦牟尼一出世時,即站在蓮花上,成道後,起座向北,繞樹而行,一步一蓮。釋迦牟尼佛傳教說法時,坐的是蓮花座,他的手“開敷如蓮花”,故藏傳佛教的壁畫、唐卡上,釋迦牟尼佛的掌心均畫成玫瑰紅色。佛教讚嘆蓮花有香、淨、柔軟、可愛四德,視為吉祥物,這種對蓮花的崇尚,體現在佛教文化的各個方面,成為美的象徵。

寶相莊嚴:佛陀32相80種好

相所由功德,成佛皆須備。

三十二相:

1.足下平滿,沒有凹處。2.足下輪形,千輻輪狀

3.手指細長,白淨如雪。4.手足柔軟,毫不粗硬。

5.指間縵網,互動連絡。6.足踵圓滿,無凸凹處。

7.足背高起,前後均平。8.股肉纖圓,有如鹿王。

9.手長過膝,端嚴如山。10.男子之根,密藏體內。

11.頭足之高,如兩手長。12.一一毛孔,生青色毛。

13.身毛上靡,向上偃伏。14.身體之色,有如黃金。

15.身放光明,四方一丈。16.皮膚細滑,柔軟如油。

17.足掌肩頂,平滿無缺。18.兩腋充滿,無有凹陷。

19.身體平正,威儀嚴肅。20.身形端直,毫不傴曲。

21.兩肩平滿,豐腴異常。22.口中牙齒,計有四十。

23.齒白緊密,潔淨而堅。24.牙齒平齊,毫不參差。

25.兩頰隆滿,如獅子頰。26.咽中津液,潤食美味。

27.舌廣而長,柔軟細薄。28.口中音聲,遠能聽聞。

29.眼以紺青,澄如大海。30.眼睫之毛,殊勝非凡。

31.兩眉之間,白毫放光。32.頂成肉髻,無能見頂。

八十種好:

1.無見頂相。2.鼻高不現。3.眉如初月。4.耳輪垂埵。

5.身體堅實。6.骨際鉤鎖。7.身鏇如象。8.行時現印。

9.爪如赤鋼。10.膝骨圓好。11.身上清潔。12.皮膚柔軟。

13.身不彎曲。14.指圓纖細。15.指紋藏復。16.脈深不現。

17.踝不突出。18.身相潤澤。19.身形滿足。20.行不逶迤。

21.容儀具足。22.行止安詳。23.住無能動。24.威振一切。

25.見者安樂。26.面大適中。27.貌色不撓。28.面容美滿。

29.唇如赤色。30.言音深遠。31.臍深圓好。32.毛髮右鏇。

33.手長過膝。34.手足如意。35.手紋明直。36.手紋細長。

37.手紋不斷。38.見者和悅。39.面廣殊好。40.面如滿月。

41.說和悅語。42.毛孔出香。43.口中出香。44.容如師子。

45.進止如象。46.行如鵝王。47.頭如醉果。48.聲分具足。

49.牙齒白利。50.舌色如赤。51.舌薄而長。52.毛多紅色。

53.毛軟而淨。54.眼廣而長。55.死關相具。56.手足蓮色。

57.臍不現出。58.腹不突出。59.腹細勻適。60.身不傾動。

61.身相持重。62.其身長大。63.手足軟淨。64.光長一丈。

65.光照身行。66.等視眾生。67.身相雄偉。68.不輕眾生。

69.聲不增減。70.說法不著。71.隨緣說法。72.音應眾聲。

73.次第說法。74.觀不盡相。75.觀不厭足。76.髮長而好。

77.髮長不亂。78.發自鏇好。79.發如青珠。80.有德之相。

《大般若經》第573卷(大正藏No.220e),《方廣大莊嚴經》第3卷(大正藏No.187)和《大薩遮尼乾子所說經》(大正藏No.0272)有詳細的32相80種好的描述,但各有不同。

《大薩遮尼乾子所說經》中的80種好

“爾時薩遮尼乾子答嚴熾王言。大王。汝能為諸眾生。顯發如來功德小相多有利益。汝今諦聽。我當一一分別顯說。

沙門瞿曇八十種好。依彼諸好。廣宣瞿曇諸功德相。如秋滿月現眾星中。

何等八十。

一者沙門瞿曇頭相端嚴上下相稱。

二者沙門瞿曇頭相滿美如摩陀羅樹果。

三者沙門瞿曇髮長弱美如委黑絲。

四者沙門瞿曇發縷條理不相雜亂。

五者沙門瞿曇發毛婉轉蠡文右鏇。

六者沙門瞿曇發色光澤如青琉璃。

七者沙門瞿曇眉長皎潔如月初生。

八者沙門瞿曇眼相長廣如青蓮華葉。

九者沙門瞿曇耳埵輪成如似垂露。

十者沙門瞿曇鼻修高直孔相不現。

十一者沙門瞿曇口氣香潔嗅者無厭。

十二者沙門瞿曇舌色光赤如赤銅鍱。

十三者沙門瞿曇舌相細滑薄利柔軟。

十四者沙門瞿曇唇色紅赤如頻婆果。

十五者沙門瞿曇牙白纖利光曜面門。

十六者沙門瞿曇面色華艷光如明鏡。

十七者沙門瞿曇面貌上下廣狹相稱。

十八者沙門瞿曇面貌豐美如似滿月。

十九者沙門瞿曇面貌端正殊特可美。

二十者沙門瞿曇身體常淨塵垢不染。

二十一者沙門瞿曇身體淨軟如練春華。

二十二者沙門瞿曇洪身正直如帝釋幢。

二十三者沙門瞿曇身諸文相福德超絕。

二十四者沙門瞿曇身體柔潤如塗膏澤。

二十五者沙門瞿曇身相麤細如尼拘樹王傭圓得所。

二十六者沙門瞿曇身諸相好無能嫌者。

二十七者沙門瞿曇身力無敵如那羅延。

二十八者沙門瞿曇威儀容止進退有法。

二十九者沙門瞿曇身諸相好一切眾生樂觀無厭。

三十者沙門瞿曇身諸形相惡眾生見生歡喜心。

三十一者沙門瞿曇行步容儀眾生見者觀無厭足。

三十二者沙門瞿曇回身顧視如大象王。

三十三者沙門瞿曇身動威相如師子王。

三十四者沙門瞿曇身相凝重無輕舉相。

三十五者沙門瞿曇身相廣大不可度量。

三十六者沙門瞿曇身相廣長無短小相。

三十七者沙門瞿曇光輪遍身周匝一丈。

三十八者沙門瞿曇身諸光相照曜十方。

三十九者沙門瞿曇身相尊重見者歸伏。

四十者沙門瞿曇皮膚細密常有光澤。

四十一者沙門瞿曇皮膚平滿無老皺相。

四十二者沙門瞿曇身色光明曜眾生目不能正觀。

四十三者沙門瞿曇身色光明晝夜無異。

四十四者沙門瞿曇身諸毛孔常出妙香。

四十五者沙門瞿曇形貌威德過諸世間。

四十六者沙門瞿曇身諸筋脈深隱不現。

四十七者沙門瞿曇骨節相連如似鉤鎖。

四十八者沙門瞿曇身毛細軟一一右鏇。

四十九者沙門瞿曇毛色光曜如閻浮檀金。

五十者沙門瞿曇手足赤白如蔙花色。

五十一者沙門瞿曇手足鮮淨常有潤澤。

五十二者沙門瞿曇十指纖長傭圓可美。

五十三者沙門瞿曇踝相不現平無高下。

五十四者沙門瞿曇[跳-兆+專]骨堅長上下滿好。

五十五者沙門瞿曇手足圓滿無有高下。

五十六者沙門瞿曇手指柔軟內外受握。

五十七者沙門瞿曇手所有文細現深隱。

五十八者沙門瞿曇手所有文正直分明。

五十九者沙門瞿曇手所有文文不中斷。

六十者沙門瞿曇指甲薄潤如赤銅色。

六十一者沙門瞿曇立不傾斜平正得所。

六十二者沙門瞿曇住立安隱無能動者。

六十三者沙門瞿曇身動威勢如師子王。

六十四者沙門瞿曇回身顧視如大象王。

六十五者沙門瞿曇行步平正無有傾曲。

六十六者沙門瞿曇行步安詳如似象王。

六十七者沙門瞿曇動足去步如白鵝王。

六十八者沙門瞿曇行不履地輪相炳著。

六十九者沙門瞿曇九孔門滿相皆具足。

七十者沙門瞿曇腹小不現。

七十一者沙門瞿曇臍孔深圓。

七十二者沙門瞿曇聲響調和麤細俱美。

七十三者沙門瞿曇妙聲遠徹隨聞無障。

七十四者沙門瞿曇所有言音隨眾生意聞皆和悅。

七十五者沙門瞿曇語隨方音不增不減。

七十六者沙門瞿曇說法應機無有差謬。

七十七者沙門瞿曇語能隨俗方音為說。

七十八者沙門瞿曇一音說法令諸異類一時俱解。

七十九者沙門瞿曇隨有因緣次第說法。

八十者沙門瞿曇胸有萬字示功德相。

大王當知。是名沙門瞿曇八十種好莊嚴成就功德相身。”

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