太白酒星

太白酒星,是天邊啟明星的神格化人物。

人物簡介

太白即金星,又稱“白帝子”,是天邊啟明星的神格化人物。為道教神,據《七曜禳災法》描述最初的形象是穿著黃色裙子,戴著雞冠,演奏琵琶的女性神,明以後形象變化為老邁年長的白須老者,手中持一柄光淨柔軟的拂塵,入道修遠神格清高,時常出現在一些有影響的古典小說中,最著名的是《西遊記》,但多不被尊敬重視,最近的八流電視劇更有侮辱其存在的不良情節。同為太白星神的還有《唐逸史》中提到與孫思邈交遊親近的太白酒星,他們是四位遊歷在蜀地豪飲而健談的奇仙。《廣異記》中也提到了一位同樣在四川出沒,自稱“太白山神”的能召喚神虎的老人。

基本資料

中國古代神話中有四凶(同時也指是指共工,驩兜,三苗與鯀),也就是四大魔獸,分別是:饕餮,渾沌,窮奇和檮杌。下面我就簡單的說說這四大魔獸。

饕餮:傳說軒轅黃帝大戰蚩尤,蚩尤被斬,其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有云:“鉤吾之山其上多玉,其下多銅。有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鴞,是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的註解,這裡說的狍鴞即是指饕餮(軒二中的一個礦坑內,有一隻怪鳥叫匏鴞,會不會就是狍鴞呢?)。《神異經·西荒經》中有云:“饕餮,獸名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”對比一下DOMO繪製的饕餮,看看是不是和古書上記載的一樣。

後來,饕餮變成了圖騰,刻於各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有云:“周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽害及其身,以言報更也。”殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮,其腦袋猙獰,雙目炯炯,赫然有神,鼻樑凸出;首部有一雙彎曲的獸角或足,其彎曲的方向似無定製,或內勾似羊角,或外曲似牛角;巨嘴大張,利齒如鋸,嘴略彎曲內勾,或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀,身軀拱起,頭著地或水雲氣,兩邊有一對利爪,象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅,形如耳朵。

青銅器上的饕餮紋,因富貪慾故後世喻貪婪之人為"饕餮"。《左傳·文公十八年》有云:“縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,天下謂之饕餮。”

窮奇:《山海經·北山經》有云:“又西二百六十里,曰邽山。其上有獸焉,其狀如牛,蝟毛,名曰窮奇,音如?brvbar;狗,是食人。”另外一種說法說窮奇是神名,《淮南子·墬形訓》:”窮奇,廣莫風之所生也。”高誘注曰:“窮奇,天神也。在北方道,足乘兩龍,其形如虎也。”在天之痕中,仙山島上全身火紅,狀如牛的怪獸就是窮奇(身上有五色石南葉喔)。

後來“窮奇”用來比喻背信棄義之人,《左傳·文公十八年》有云:“少昊氏,有不才子,毀信惡忠,崇飾惡言,天下謂之窮奇。”只查到上面這一點關於窮奇的資料,這可能也是窮奇沒有成為天之痕中上古魔獸之一的原因:背景資料太少。

檮杌:《神異經·西荒經》中有云:“西方荒中有獸焉,其狀如虎而大,毛長兩尺,人面虎足,口牙,尾長一丈八尺,擾亂荒中,名檮杌。”另有一說是神名,《國語·周語上》:“商之興也,檮杌次於丕山。”另外有一本戰國時的書名叫《檮杌》是專門記載楚史的史書。

後來“檮杌”被用來比喻頑固不化態度兇惡之人。之人,《左傳·文公十八年》有云:“顓頊氏有不才子,不可教訓,不知話言,天下謂之檮杌。”渾沌

渾沌,即渾敦。其狀如犬,似羆而無爪,有目而不見,有兩耳而不聞,有腹無五臟,行走而足不開。渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”,《左傳·文公十八年》有云:“昔帝鴻氏有不才子,掩義隱賊,好行凶慝,天下謂之渾沌。”章炳麟在《新方言·釋言》中說,“渾沌”用今天的話來講就是混蛋。(這個酷!)DOMO的說法是渾沌是驩兜死後的怨氣所化,窮奇是共工死後的怨氣所化,檮杌是鯀死後的怨氣所化,,饕餮是三苗死後的怨氣所化

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