基本內容
中國上古傳說中的四大魔獸，分別是四名“大惡人”的化身，也就是指三苗（蚩尤）、歡兜（驩兜）、共工和鯀。他們都因為反抗權力者而被殺，死後精神不滅，被當權者侮為“邪魔”，也就是四大魔獸。
四大魔獸分別是：饕餮、渾沌、窮奇和檮杌。有說法是渾沌是驩兜死後的怨氣所化，窮奇是共工死後的怨氣所化，檮杌是鯀死後的怨氣所化，饕餮是三苗死後的怨氣所化。
饕餮傳說
饕餮：
傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。 <山海經·北山經>有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的註解，這裡說的狍鴞即是指饕餮（軒二中的一個礦坑內，有一隻怪鳥叫匏鴞，會不會就是狍鴞呢？）。<神異經·西荒經>中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”對比一下DOMO繪製的饕餮，看看是不是和古書上記載的一樣。
後來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上。 <呂氏春秋·先識覽>有云：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻樑凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定製，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。
青銅器上的饕餮紋
四大魔獸因富貪慾故後世喻貪婪之人為"饕餮"。<左傳·文公十八年>有云：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。”
窮奇
《山海經·北山經》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如?brvbar;狗，是食人。”另外一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：”窮奇，廣莫風之所生也。”高誘注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇（身上有五色石南葉喔）。
《史記正義》注引《神異經》道：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”言此為大惡之獸。
後來“窮奇”用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有云：“少嗥氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”
檮杌
《 孟子·離婁下》道：“晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。”檮杌，音桃物。此謂檮杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《檮杌》。
《神異經·西荒經》中有云：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長兩尺，人面虎足，口牙，尾長一丈八尺，擾亂荒中，名檮杌。”另有一說是神名，《國語·周語上》：“商之興也，檮杌次於丕山。”另外有一本戰國時的書名叫《檮杌》是專門記載楚史的史書。
後來“檮杌”被用來比喻頑固不化態度兇惡之人。之人，《左傳·文公十八年》有云：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。”
渾沌傳說
渾沌
渾沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無爪，有目而不見，有兩耳而不聞，有腹無五臟，行走而足不開。
渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳·文公十八年》有云：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。”
章炳麟在《新方言·釋言》中說，“渾沌”用今天的話來講就是混蛋。（這個酷！）
有說法是渾沌是驩兜死後的怨氣所化，窮奇是共工死後的怨氣所化，檮杌是鯀死後的怨氣所化，，饕餮是三苗死後的怨氣所化。
