太元玉女
王母娘娘的母親太元聖母（亦稱“太元玉女”、“玄妙玉女”）也是個擁有至高權利、母儀天下的女神，傳說她出於天地構成之後，一出生便會說話。《元始上真眾仙記》：
復經二劫，忽生太元玉女在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天資絕妙，常游厚地之間，仰吸天元，號曰太元聖母。……太元聖母生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝、東王公，號曰元陽父。又生九光玄女，好曰太真王母。
來歷
九光玄女也叫九光雲女，又稱太真西王母，是否即上面所說的王母娘娘？因為一般認為王母娘娘的母親是太元聖母，自然太元聖母所生的九光玄女即是王母娘娘了。可是在這裡九光玄女似乎還不是王母娘娘。這是由於道教神仙譜系並無完全一致的構造說法，因而這裡的傳說是九光玄女為扶桑大帝東王公的妹妹，生了地皇。也有傳說九光雲女是天皇扶桑大帝東王公的女兒。
也有稱聖母元君為老子之母，是洞陰玄和之炁，凝化成人。據稱太上老君歷劫行化，應接隱顯，不可稱論。故散形分神，寄胎於元君，托孕八十一年而生，誕於左肋。因指李樹為姓，成為老子，號元君為李母。後來老子得元君傳授“五符九丹”而在世行化。元君乃乘八景之輿，白日升天。
或說老子之母為“先天元後”，即是“太元玉女”、“玄妙玉女”，也即“聖母元君”。天師道奉老子為教主，故將老子以及老子之到加以神化，傳說玄妙玉女是經元氣之氣的相因變化而生出來的，即玄妙玉女是氣，其變化又生出老子。天師道遂將玄妙玉女尊為先天元後。天師道經書《道法會元》卷二：
先天元後乃老子之母玄妙玉女，猶太宗以軒轅黃帝為始祖，故尊事黃帝為聖祖，先天太后即黃帝母也。
聖母元君還有一個名叫“玄女”（也叫“元女”、“九天玄女”、“九天娘娘”）的女神弟子，相傳她受王母之命為黃帝的老師，幫助過黃帝打敗蚩尤，還教授黃帝房中術。《太平御覽》卷十五《黃帝元女戰法》中說：黃帝與蚩尤打了很長時間仗，都不能取勝。黃帝回到泰山，突然起了大霧。大霧之中，有一個婦人，“人首鳥形”。黃帝一再向她瞌頭，趴在地上不敢起來。這婦人對黃帝說：“我是元女，你有什麼要求？”黃帝說：“我想萬戰萬勝。”元女就傳授給他六壬、遁甲之術，以及兵符、圖策、印劍等物，並為之制夔牛鼓八十面。結果黃帝大敗蚩尤。《墉城集仙錄敘》“西王母傳”云：“昔黃帝討蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵風招雨，吹煙噴霧，師眾大迷。帝歸，息太山之阿，昏然憂寐。王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰：太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為丈。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥形，謂帝曰：我九天玄女也。授帝以三宮、五意、陰陽之略，太一遁甲、六壬步斗之術，《陰符》之機，《靈寶五符》、《五勝》之文。遂克蚩尤於中翼，剪神農之後，誅榆岡於阪泉，而天下大定，都於上谷之涿鹿。”既然西王母的弟子能為黃帝這一偉大帝王作老師，那么，西王母自然也為帝王師了，《穆天子傳》記載周穆王拜見西王母一事可資證明。《穆天子傳》卷三：“吉日甲子，天子賓於西王母，乃執白圭、玄璧，以見西王母。……乙丑，天子觴西王母於瑤池之上。”白圭、玄璧乃世間罕物，通常只有帝王擁有，而周穆王將此寶貝奉獻於西王母，可見，周穆王自認為西王母比自己高。也許道教關於周穆王拜見西王母有過多的神話色彩。非道教界的一些學者認為晉朝出土的《穆天子傳》中所記述的周穆王所見的“西王母”可能為君主，但究竟為何國君主則爭論頗多。至少可以肯定的是西王母不是中原一帶的人，而是遠在西垂邊域甚至中東，燕京大學齊思和教授認為“西王母即示巴女王的說法，比較可信。示巴(Sheba)是阿拉伯南部的古國，以富庶著名。”[1]不過中國百姓一般喜歡西王母待在高高的“天”上，作為特別獨立的女天神，她不是因為婚配給東王公、玉皇大帝才有了神的威力，才有了人們所想像的榮華富貴、權勢顯赫，而是由於她本身就是有獨立神格的至上神，不存在任何依附和仰賴，她是她自己的，她與東王公、玉皇大帝的婚姻匹配，是平等的，不存在上下關係，更無從談起依附、臣服關係，故而人間將所能想像的美麗、嬌好、榮光都附加在她身上。
