太山簡介
太山，又名崖山、天門嶺，位於金谿縣東部，距縣城35公里的何源鎮東部，距道教發源地江西龍虎山風景區10公里。屬於武夷山脈東北端天旭山山麓。於崖山之上，《明史》
太山太山名稱
太山，又名崖山、大山、天門嶺、岩頭山、筆架峰。《讀史方輿紀要|卷八十六江西四》：“崖山，上有琵琶、三老二峰，一名大山，以形勢高大而崖壁峻絕也。”崖山為全脈統稱，因其懸崖斗絕而得名；大山，以形勢高大而得名，由於當地方言“大”字讀音為“太”，故也作太山；天門嶺，文獻記載東峰峽谷之上為天門坳，當地人稱為天門嶺，後用天門嶺泛指何源範圍內的太山；而岩頭山、筆架峰命名太山只見於新版縣誌。主要山峰
琵琶峰海拔700米，在石家後。《江西名勝志》載：“琵琶峰在崖山”。中源寺峰位於北源峽谷，海拔1131米。因昔日有中源寺而得名，現寺早毀，只留有一地名，當地人稱“廟上”。其後為貴溪天門山。
馬頭嶺位於北源峽谷，其後為貴溪天門山，下有馬尾水瀑布。
花山在北源峽谷北源村對面，一石突兀是為花山，海拔720米。每逢雨季，周圍瀑布斜飛。
何源村東峰，位於東峰峽谷與王家山峽谷之間，海拔1200米。
三老峰位於東峰峽谷，清朝李紱《雲林三十六峰賦並序》云：“壯二社之英氣，仰三老之高縱”。
蒸蓋嶺位於東峰峽谷左則，海拔1000米，因其頂如蒸蓋而得名，其中有一條大道通於山頂。其頂有古戰場。
高冠峰，雖名峰，實為一巨石，該石圍千米，高400米，聳立於東峰峽谷與王家山峽谷之間的懸崖峭壁之上。旁有兩塊小石與高冠峰組成雞冠狀，故俗稱雞尖石、雞冠石。峰頂蒼翠欲滴，古松盤踞。何源本名河源，何氏祖先認為河源當有一大片水，唯有蓄住一片大水才可使何源之流源源不斷，於是他們便在東峰峽谷峽口堆土建壩，蓄成一座小湖，但是當水蓄到一定量時，大壩便被沖毀，於是村人便請山中神仙從福建深山中選擇這塊巨石，誰知運到東峰時，金雞報曉。神仙不小心將巨石掉了下來，巨石便落於東峰之上成為現在太山之上的一大景觀。
天門嶺，文獻記載東峰峽谷之上為天門坳，當地人稱為天門嶺，後用天門嶺泛指何源範圍內的太山。海拔1230.4米。
筆架峰海拔1364米，為全縣之顛，位於鄭家，形神具備，較黃山筆架峰、深圳筆架峰、井岡山筆架峰有過之而無不及。其下有馬蝗水大瀑布。
主要景點
景點總述
太山全景、訪師岩、聖裔牌坊、孔坊老街、高冠峰、筆架峰、蒸蓋嶺、豬精石、叼竹鷹、跑馬崗、磜瀑、玉女瀑、七級瀑布、龍鬚井、白水井、五疊泉、龍嘯九天、馬尾水、仙女潭、涼水坑、峽山銀杏樹景點簡介
仙人墓：歷史上共有5位天師葬於何源鎮，十六代天師諱應韶，字治鳳。襲教後，授其子以劍印，隱居龍虎山南龍鬚井上，躬耕自娛。每據石吹鐵笛井上，聲聞數里。一日，懸邃井上，端坐而化，葬井傍。今有仙人墓，鼇構樹門在焉。所耕之地，號黃沙坑。元至正十三年，贈洞虛演道沖素真君。明太祖朱元璋《天師贊》曰：“繼傳十六，人皆辟穀。日食黃精，貌態異俗。歲月一來，亦復如復。牛背西風，蒼山一曲。”
天門嶺磜瀑古戰場位於蒸蓋嶺頂，其頂有平疇之地數畝，有殘磚牆基。其為何時之戰場已不可考，在清乾隆時便有文字記載該名，故目前可推其在乾隆之前。
崖山月：在四十八都蔣源，崖高數十仞，半崖有土壁如月形，約圍圓一丈四五尺，逢朔土色淡紅，望后土色紫紅，歷年不爽。
東港龍潭：《志》載在四十六都，龍居其中，旱禱多應。
豬肝石：在社公咀屋後。
豬精石：有兩處，一在下北源村口港邊，其形如母豬側躺；一在北源村後田中，其形如公豬匍匐。
湯家洞：在崖山
東峰寺約創建於宋仁宗年間（公元1062年），時何源何氏四世祖仲榮公儲幣十萬有餘，自建東峰寺，鏇田一百二十秤入寺供佛飯僧。東峰位於東峰峽谷關山里，面朝高冠峰。昔日東峰寺香火鼎盛，中間大殿，左有配房，右為一井一塘，前有寺門，距寺右半里建有東峰寺塔，庭院中有一棵銀杏樹，兩人不可抱，80年代未被鋸成木材。大鐘銅於文革中被打碎以廢銅賣掉，鼓被毀棄。門柱瓦磚被周圍村民支運到各家所用，現在的寺為當地信從於2000年募資修築，規模遠不及昔日一角。
訪師岩（讀經洞）訪師岩坐落在王家山峽谷峭壁之中，屬山體自然形成的崖洞，上不著天，下不著地，崖洞前有一條從山頂直飛而下的溪流。張應韶天師隱居龍鬚井裡，常御神龍來此岩中讀經，後應韶天師羽化，第十七代天師張頤多次來太山讀經洞探訪，故後稱該洞為訪師岩。傳說五福老人就是這裡的常客。如今時代變遷，仙人歸去，留下這一供後人評觀的古崖洞——訪師岩。
涼水坑坐落在天門嶺半山腰，一條清涼的溪水從岩石中滲滲的流出，溪水清涼無比，內含多種豐富的礦物質元素。其整條溪流不到60米長，夏至熱冬至冷，外面氣溫無論38度以上，還是0度以下，而這條溪流兩旁始終保持在17-18度左右。山民稱其為“神奇的涼水坑”，是大自然恩賜此山的一塊寶地。
仙女潭坐落在東峰峽谷中段，三面環山，面積約半畝地。其潭水深幽，清澈見底。相傳古代天宮仙女常來此潭嬉水，或梳妝、或沐浴，故後人以仙女潭稱之。
馬尾水瀑布：位於北源峽谷，上為中源寺，下為北源村。
七級瀑布位於王家山峽谷海拔1000多米處的石壁上，每遇夏季雨後，其瀑布規模相當壯觀。
磜瀑位於東峰峽谷，因其周邊石成台階狀，故得名磜瀑。
玉女瀑位於王家山峽谷，由王家山村向峽谷內行1000米，便可見三面絕壁之上，一條水柱從縫隙處奔騰而出，飛流直下二十餘米後碰上山壁橫樑，濺起萬千水花，後又飛瀉而下落入底潭中，遠遠望去，仿佛一條珠簾倒掛的銀帶別在青山之中，令人嘆為觀止。
歷代人物
張應韶：字治鳳，中國道教龍虎山第十六代天師，生卒年不詳。一生博學經典，精通道術，後隱居於龍虎山南崖山龍鬚井上（天門嶺龍鬚井上），擅長辟穀之術，能百日不進食。善吹鐵笛，與妻兒耕作自娛。一日，懸笛井上，以印劍授子順告知曰∶“吾世傳真人之教，功及於人多矣吾今垂年，汝當傳守。”言迄，端作井上瞑目而化，年99歲，遂葬井旁，所耕之地號“黃沙坑”。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為洞虛演道沖素真君。
張天師張頤：字中孚，應韶長子。性至孝，其母隱居與何源龍鬚井，母疾，侍奉勤敬，經旬月不解衣帶，每謂人曰：“不忠孝而欲學道希仙，是舍舟楫而涉大川也。”出任貴水尉，棄官襲教，攜妻子結，茅山中以居。壽87仍童顏皓齒，無疾而化。元至正十三年贈“洞虛闡教孚佑真君”。
何升：字顯雲，世居湖廣，為何晏之後。唐元宗朝奉詔征討西域，封征討大將軍、征西侯，駐驂閩之邵武光澤，樂其山水之勝遂隱居焉。夫人林氏，子二：規、矩。為金紫何氏始祖。
何若訥：金紫何氏始祖金紫光祿大夫、招討大將軍、征西侯何升七世孫，光遠公長子，字叔辨，又字子言。生於宋建隆壬戌五月二十日戌時。其父光遠公因不受寧詔隱寓上幕鎮之望仙觀，命其六子散居各地，若訥於是遷饒安河源，今金谿縣何源村。為金溪何源何氏始祖，娶野鴨橋張氏，生四子：文繡、文璘、文玠、文珍。卒於宋明道丙子年四月十三日申時，與妻合葬於本里鳳嶺，有傳列後。為何源何氏始祖。
何國瑞：字應麟，生於宋政和癸卯八月十六申時，治詩經中式紹宗興庚辰進士，授國子直學，遷廣州文學改承務郞園子正，有傳列後。
劉中宮：宋沙門師，自蜀而來，見何源崖山天門嶺茂林修竹，林壑幽美，遂結茅山中。居民苦旱，問之乞雨。中宮云：“今歲當不雨，吾閔爾貧，雖雨，才沾蔬畦已。”他日，中宮入潭中，遺履石上，塗叟者守其履，俟之七日，師自外至，謂粟曰：“汝可謂誠篤。”問其所欲，曰：“吾惟嗜鴨肉。”今禱雨者，必先以鴨祭叟。然後得雨。師嘗謁撫州守，書刺曰：“豢龍僧某”。守惡其幻，詰之曰：“龍安在？”師曰：“明公勿驚”。以金盤盛水，探懷中若朽草，置水中，風雨大至，龍飛躍而去。
傅子云：字季魯，號琴山，南宋金溪（今屬江西）人。成童，登入九淵門求學。以其年少，讓先從鄧約禮學習，尋晉為弟子。九淵自京師歸還，子云亦入太學，相見於途，共游桐江，答問探究儒學奧旨。天山精舍築城，九淵令設一席於旁，時命其代講，並將書院相付，其弟子有葉夢得。後曾任甌寧主簿，決訟斷獄必依經義。嘗言“場屋（科舉）之得失窮達不與焉，終身之窮達賢否不與焉，，（《宋元學案·槐堂諸儒學案》）。時人以為名言。紹定四年（1231），袁甫持節西江，提倡象山（陸九淵）之學，建象山書院，九淵諸弟子中，惟有子云巋然上座，為第一高足。他恪守師說，深受其師“六經皆我註腳”的思想影響，不拘於舊日經傳注釋的束縛，敢抒己見，曾作《社保義》。認為鄭注《周禮》，“半是緯語，半是莽制，可取者甚少”（《宋元學案·槐堂諸儒學案》）。著力於構築陸派門戶，為心學的建樹起了一定作用。陸九淵稱他“人品甚高，非餘子比也”（《象山全集》）卷九《與陳君舉》）。著有《易傳》、《論語集傳》、《中庸大學解》、《童子指義》、《離騷經解》等。
朱夏：字元會，原名受益，字好謙。元鳴陽朱家人。早年遊學吳澄門下，數舉進士不第，便杜門治經史。為文不及古不止。吳澄屢次稱讚。丞相賀某欲薦入史館，不就。知者多惜其才。至正年間，鄉冠起，竟遭其禍。著有《鳴陽集》，王文節為之序。稱其學精敏廣博，其文敷暢而淵厚，以明理為本。《中國名人大辭典》有載。
江球：(1657—1725)字宜笏，號泉亭，孔坊人（今屬何源鎮）。清代古文家、詩人。康熙廿九年(1690)中舉，次年進士，改庶吉士，散館授檢討。後歷任山西、山東道監察御史、順天府(今北京市)丞兼督學政，累遷至左副都御史。康熙48年9月庚辰，太常寺卿。49年10月戊子，宗人府府丞。56年11月戊午，都察院左副都御史。雍正3年（1726）五月癸卯乞假回籍。幾次典鄉試會試，拔才甚眾。為人端方，不拘私情，深得信任。文章多因事而發，有匡時弊，有利民生。有些觀點如倡廉潔，安良善，用人講德行等，至今仍有意義。著有《主善堂詩集》、《宜笏詩文存略》6卷。【傳記紀事資料】《(道光)撫州府志》卷54/7《(同治)金谿縣志》卷2l/14《江西通志》卷82－《四庫全書》515/814《詞林輯略》卷2/16(《清代傳記叢刊》)【著述收藏】《江宜笏先生詩文存略六卷》清同治十年(1871)繡谷麗澤書屋刻本四冊(江西)
孔俊卿:字彥佑，永和鄉鳴陽里（今孔家村），歷官山西東勝右衛，隆慶間（1567～1572）升南京崇仁衛指揮。其子永保，襲父職任山西平陽衛千戶。傳孔俊卿身高達9尺，力大無比，雙手能托起兩隻數百斤重的石獅。每次出征，衝鋒在前，戰功卓著。為表彰孔俊卿和孔宗魯的功德，明萬曆三十七年（1609），神宗皇帝下令在孔家村正中央修建一座牌坊，這就是村民引以為傲的聖裔牌坊。歷經近400年的風雨，牌坊至今保存完好，為縣級保護文物。
孔宏魯：字宗魯，以舉人任職北京宛平知縣。
孔繼代:恩授登仕郎。舊志載，繼代有秉性，篤於友誼，稱貸無不立應，且不計其價，賑困恤貧，修橋樑、補道路施之無少。
何長生：筆名：何杉、樂山，江西金谿縣何源鎮何源村人，大學畢業，中共黨員。1968年參加工作，歷任金谿縣何源公社、撫州地區群藝館、文化廣播電視局幹部，鷹潭市文聯文協主席及文聯副秘書長、秘書長、副主席，魯迅文學院學員，鷹譚市作家協會常務副主席、文聯主席、黨組書記，專業作家，文學創作二級。1968年開始發表作品，1997年加入中國作家協會。著有長篇小說《明天的星》，散文集《眷戀》，長篇陳述文學《一位市委書記的故事》(合作)，陳述文學集《紅帆》等。作品多次獲省、全國文學獎。
江殿榮：（1919～1997），號南道，何源孔坊人。民國36年畢業於國立中正大學社會教育學系，次年任教於寧都師範和興國師範。38年，在國軍十二兵團怒潮學校任少校政治教官，7月，渡海到台灣。1950年離開軍隊，到高雄中學任教學教師，3年後成台南數學教師四大金剛之一，後又兼任陸空軍官學校副教授。1958年創辦立志補習班，1963年創辦立志初級中學，1967年改為高級中學。以後在學校逐漸增設各種工商技術科目，至1980年，學校更名為高雄市私立立志高級工商職業學校，其任校長。他為立志工商學校制訂了辦學原則：處處為教育設計，時時為學生著想，輔導升學就業，強調技能至上。指出：私立學校是“用家長的錢，替家長辦教育，為國家造就人才。”私立學校的學生“大都經歷考試挫折，見棄於各類公校之外”，而“能不自甘墮落，帶著心理創傷進入私立職校者，決非不可造就之材”。教育者“必須付出加倍愛心，以無比的耐力，撫之、導之”，使其能“發揮所長，展觀潛能”，以達到“某方面成就”的目的。其廣有才氣，對數學、文學和管理科學均造詣頗深。處事既洞入微，又積極前瞻，力排乾預，百折不回。二十世紀八十年代末，對家鄉的教育事業常掛於心。1991～1992年，他先後向孔坊中國小、金溪一中、仰山書院、撫州一中、江西師大捐贈財物折合人民幣達70餘萬元，在金溪一中實驗樓建造了一層雲華樓，設立雲華獎學金。
太山藝文
辭賦
江西太山賦文|南宮琦
帝分都邑，禹奠山川，三山仙居，五嶽封禪。文人好游，詩詞曲賦為之記；畫士喜覽，松瀑雲崖為之圖。《永州八記》，州山之名賴章澡；《輞川十景》，藍田之意緣丹青。
金溪之東，信邑之南，有雲林三十六峰，太山九十九嶺。太山者1，今其嶺稱天門，昔其脈作崖山。南接玉馬，北連琵琶，望出雲而東秀谷，接龍虎而西雲台。禹貢揚州之域，春秋吳楚之圖，唐屬饒之安仁，宋入撫之金溪2。三縣交會，兩脈參差。志載惟寥寥幾筆；文詠只區區數言。逶迤之山難考，邈遠之界迷離。
南宮琦太山雄大，周回六十里，入雲三百丈。嶺巆嶙峋，谷空奧演，淃漣涴瀨，長流落險。道路阻而交通絕，幽壑生而桃源孕。雄壯險峻，《說》言多禽獸之奇3；涓潺淵長，《傳》曰有幼龍之遇4。水合三港，集青田而入白塔；勢延六穀，至峽山而遇雲林。筆架峰是一邑之巔；清泠淵是乃三港之源。重巒疊嶂，突怒偃蹇；密篁翩躚，婉穆優嫺。禪者結茆力耕，山田濕衍；游者煮茗爭息，瀑水氤天。
培塿簇擁，群山綿延。諸峰聳峙，上接雲表承鮮露；萬木爭蔥，下徹泉脈吮滋養。三神合壁，蘭香流溢觀異象；五穀重陽，韭花撲鼻迷寶藏。天台之陰，飛來巨石名高冠5；巔峰之下，凌空急水曰馬蝗6。山神建湖，毀於司鳴；水怪出洞，止於秤星。瓊台歌罷，倦拋素練落塵寰7；瑤池船覆，傾瀉珠光穿峰轉8。鄺村人遷，耄耋記憶仍在；湯洞路絕，泛黃文字尚存9。疲雲失足墜空谷，勁松紮根攀險峰。崖山月，色隨朔望有變10；天門雨，量因東西不同11。建炎中雲林禦寇12；至正間東峰避兵13。古戰場，強盜洞，硝煙化成雲靄，鮮血已作清流14。
張仙鐵笛穿雲，何公銅簫唱晚15。飛錫坐禪，蜀僧入駐中宮寺16；導引胎息，沛客步虛張址山17。琵琶隱羽客之圖，三老現穆堂之賦18。設席代講，付子云究儒學義理19；建廬躬耕，張應韶探道家奧旨20。學承象山，道契崆峒。異草葳蕤，鬼谷越雲夢而來21；靈藥夭喬，仙婢從臨川而至22。東峰寺葺而不聞鐘鼓；望雲觀尋而難覓丹砂，塔圮垣頹，碑滅徑荒。仙人墓、鼇構門，皆成異境；叼竹鷹、跑馬崗，亦屬奇觀。懸笛井上，印劍授子傳道統23；投文淵中，詩賦請龍降甘霖24。高禪荼毗，龍潭荒寂；天師飛升，鶴巢霞蔚。馬蘭橋廢，危太朴為之記25；龍鬚井枯，張玉運賦以詩26。子懷父情，訪師岩叨陪鯉對；君表將功，聖裔坊叩謝龍恩27。
嗚呼，巍巍太山，淙淙三港，仙人久逝，神龍已藏。窮鄉僻縣，君子鮮訪，秀水奇峰，樵夫獨賞。時過境遷，天物將忘，遂作斯賦，漫為之詳。
1.太山，又名崖山、大山、天門嶺。《讀史方輿紀要|卷八十六江西四》：“崖山，上有琵琶、三老二峰，一名大山，以形勢高大而崖壁峻絕也。”崖山為全脈統稱，因其懸崖斗絕而得名；大山，以形勢高大而得名，由於當地方言“大”字讀音為“太”，故也作太山；天門嶺，文獻記載東峰峽谷之上為天門坳，當地人稱為天門嶺，後用天門嶺泛指何源範圍內的太山。
2.宋景德二年金溪增加延福、白馬、永和3鄉。後白馬、永和鄉合併稱白馬永和鄉，崖山在白馬永和鄉；
太山筆架峰3.明朝劉章彝《金溪總說》：“崖山多禽獸之奇，松湖有桔柚之美”；
4.傳說劉中宮在三港水遇到一幼龍；
5.高冠峰在天台山之陰，雖名峰，實為一巨石，傳為神仙建湖不慎落下；
6.筆架峰下為馬蝗水瀑布；
7.吳明麗《太山玉女瀑》：“疑是瓊台歌舞罷，倦拋素練落塵寰”；
8.李藝泓《太山玉女瀑》：“玉女山下本無泉，瑤台誰覆明珠船。雪光流瀉三千尺，熠熠穿峰自流轉”；
9.《江西名勝志》：“湯家洞在崖山”；
10.《金谿縣志》：“崖山月在四十八都蔣源，崖高數十仞，半崖有土壁如月形，約圍圓一丈四五尺，逢朔土色淡紅，望后土色紫紅，歷年不爽”；
11.天門嶺上有一神奇地，別處下雨它則陰；別處陽光它則雨；
12.《雲林圖記》：“宋建炎中，苗傳、劉正彥作亂，鄧雱集民兵追，破其黨，號“忠義社”。於後累立戰功，掃御一方。入國朝，設巡檢。至元末，天下已定，乃罷。今山谷猶有壁壘在焉”；
13.《金紫何氏宗譜》：“東峰避兵，救活萬人”；
14.古戰場在太山蒸蓋嶺，為何時戰場，不詳；
15.十六代天師張應韶隱居太山，善吹鐵笛；何永年通間律，於東峰寺讀書，閒時吹銅簫；
16.《金谿縣志》載兩種，一為劉中宮從蜀而來，聞有中宮寺，遂入；
17.《金谿縣志》載第一代天師張道陵曾于山中修煉，後以為山名；
18.羽客指方從義，它曾數畫雲林圖，其中一有琵琶峰；穆堂為李紱，作《雲林三十六峰賦》“壯二社之英氣，仰三老之高縱”；
19.傅子云，字季魯，何源白鱔人。天山精舍築城，九淵令設一席於旁，時命其代講，並將書院相付；
20.《道藏》載張治鳳一生博學經典，精通道術，隱居於龍鬚井；
21.《貴溪縣誌》載太山之東有雲夢山，鬼谷子隱於此，常於各處採藥；
22.《漢天師世家》：“一日，懸笛井上，以印劍授子順告知曰∶“吾世傳真人之教，功及於人多矣吾今垂年，汝當傳守。”言迄，端作井上瞑目而化”；
23.《中宮院》載熊道裕投文請雨；
24.《太平廣記》和《稽神錄》中簡單記載了婢女食黃精的故事；
25.危素，字太朴，元末明初歷史學家、文學家，官至參知政事、翰林學士，作《蘭溪橋記》；
26.清詩人張玉運作《龍鬚井》；
27.孔俊卿戰功卓著，明萬曆三十七年，神宗皇帝下令在孔家村正中央修建一座牌坊。
詩詞
天師贊之十六代天師張應韶明太祖朱元璋
繼傳十六，人皆辟穀。
日食黃精，貌態異俗。
歲月一來，亦復如復。
牛背西風，蒼山一曲。
中宮院
詩人：熊道裕 朝代：宋代 體裁：無
我昨投文清泠淵，稍責老龍多睡眠。
鐵笛穿雲久寂寞，作詩喚起劉高禪。
劉高豢龍與龍語，一夜風雷共謀雨。
雨師荷鍤破天河，阿香應門覓桴鼓。
不用欒遠巴噀酒，那用出龍煩魯叟。
殷勤寄語望雲人，高僧自是調元手。
今朝夏抵明日秋，一夕不雨還自休。
南陌沾濡北阡渴，東鄰感激西家愁。
安得黑雲如漏戶，處處家家田作池。
予有缽飯便可飽，雨我公田遂及私。
龍鬚井
清張玉運
潛龍蟄仗井渫老，
井畔遍匝龍鬚草。
風梳雨櫛不計年，
奮掀一拂天地小。
靈泉活活瀉九區，
區區滿捋痴龍珠。
采之擷之編為席，
高眠不捲冷雲噓。
草堂睡足臥龍廬。
重遊崖山三港水
南宮琦
河畔昔時樹盤石，踏沙總比浣紗遲。
三年旅學洪都客，故地相知不相識。
冬日登太山筆架峰
南宮琦
司鳴喚起日初升，筆架高峰父子行。
寒氣漸逼因墜霧，激情愈漲近泉聲。
雪積枝上飛還雪，冰凍岩頭落成冰。
路盡巔峰咫尺望，不知人在半山中。
太山玉女瀑
李藝泓
玉女山下本無泉，瑤台誰覆明珠船。
雪光流瀉三千尺，熠熠穿峰自流轉。
太山玉女瀑
吳明麗
尋聲顧盼何潺潺，玉帶千垂掛九天。
疑是瓊台歌舞罷，倦拋素練落塵寰。
和傅子云見贈
宋桂聞詩
客袖沖寒至，飄飄不受羈。
笑呵雙兔筦，亟寫錦囊詩。
雖我斑毛薄，多君青眼垂。
別懷無處著，隨夢到春池。
贈桂琴隱先生傅子云韻
宋桂柔夫
君是軼群者，當知不可羈。
淵源象山學，聲價鯉庭詩。
要路足將策，高雲翅肯垂。
餘波幸沾丐，活我出污池。
磜潭
元趙孟頫
神龍或深潛，石洞通水府。
勿遣兒曹劇，飛空作雷雨。
磜潭
元王士熙
山川萬古秘，雲雨一潭幽。
何日臥龍起，碧潭空自秋。
詠太山磜瀑
李明陽
磜瀑舞嵐風，流韻山野中。
銀絲悅瑤草，妙音醉仙翁。
傳說
天師長安街丟印，應韶龍鬚井歸隱文|南宮琦（何源村籍）
漢和帝永元四年（公元92年），朝廷下詔征張道陵為太傅，封兾縣侯，張道陵不就。為避喧囂，便離開京都，開始雲遊名山大川、訪求修身仙術。他與弟子王長渡江南下，經江西貴溪縣雲錦山時，見這裡遙山疊翠遠木澄清，岩崖水斜藤蘿倒掛，屋舍星點，炊煙裊裊，傳說為仙人棲息之所，於是結廬而居，築壇煉丹，三年而九天神丹煉成，丹成而龍虎現，所以雲錦山又名龍虎山。張道陵於龍虎山修道煉丹大成後，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師都居此地，雖然民間稱他們為天師，但是官方卻沒有認可天師的稱號。直到第十五代天師張高時，唐玄宗親自召見，請他登壇講學，並正式冊封張高為“漢祖天師”。
長安市上，美酒飄香，張高姿宇超曠，“好酒縱飲，一石不醉”，一日酒後竟然把太上老君贈張道陵先生的天師玉印遺忘在長安酒家的酒桌上，當時長安市上一個少年奮力奪印，印卻毫釐未動，又以鐵錘敲之，絲毫未損，次日天師尋印上門，袍袖一卷，印入袖中，天師便飄然而去，後張高傳教於其子張應韶。
張應韶，字治鳳。少年聰慧，博聞強識。三墳五典八索九丘無所不讀；琴棋書畫詩賦文章無所不通。承父恬淡之風，繼祖得道之氣，性情清高，淡於名利。龍虎山經十幾代天師收徒傳教，又得歷朝皇室眷顧，早已名滿宇內，聲震五湖，再也不是張道陵當年看到的“屋舍星點，炊煙裊裊”的那番世外桃源。一日夏雨傾盆之後，應韶閉門靜坐，忽聽流水跌碎，於是啟窗遠視，但見龍虎山南的河源（今作何源）崖山天門內嶺蜿蜒數十里，深谷荒原，崆峒奧演，青黛翠滴，崖壁斗絕；又見那雲霧氤氳迷漫，瀑布如白綾懸掛，於是攜笛往之。越胡墅嶺，過石岡山，行至今何源村境內，但見峰勢險峻，四周懸崖峭壁，幽谷深淵，谷內瀑布連群。瀑下相間有潭，流水相連，若素線串珠，潭邊茂林修竹，巨石雜亂相疊。間處如洞若穴。穴中或有清流溢外，或有頑石好奇探內。山羊走崖壁如行平川，野猴攀枝木如過大道，或聽虎嘯，或聞龍呤。見此美景，應韶樂之，歇於井旁，井旁有一灶枸樹，坐橫鐵笛，停雲留水，數里外可聞。井中潛龍聞笛，浮水探首謂天師曰：“汝為雲錦山天師乎”，對曰：“諾。何以知之？”吾本雲錦神龍，祖天師曾於雲錦山煉九天神丹，丹成而召我見之，曰：“崖山雄峻，九九起伏，雲林鐘秀，六六綿延。汝可守之，盛世逢道於井旁，亂世遇僧於潭中”今宣宇廓清，天下鹹寧，觀先生俊貌異俗，仙風道骨，想必為雲錦山天師。”
應韶隱居心生，於是在與妻秦氏，長子張頤在井旁結廬，並在廬旁黃沙坑開闢一荒地耕作自娛，應韶天師常御神龍，過山躍淵，或于山崖玄洞裡讀經，或于飛瀑深潭旁靜坐。初井旁有果藤茂盛，常食其果，後人稱此果為天師果；崖山天門嶺靈藥谷盛產黃精，《五符經》載：“黃精獲天地之淳精，得坤土之精粹”，應韶認為黃精乃仙家服食之品，於是服之，容顏永駐，歲月一來，亦復如復。後修成辟穀之術，能百日不食。
一日，懸笛井上，以印劍授子順告知曰∶“吾世傳真人之教，功及於人多矣，吾今垂年，汝當傳守。”言迄，端作井上瞑目而化，年99歲，張頤遂葬父於井旁。秦氏傷心過度，張頤天師整月衣不解帶，在床前殷切服侍。他曾經說道：“人不忠孝而欲學道成仙，是舍舟揖而涉大川也！”神龍至應韶羽化後便潛於井底，張頤天師曾數次請見，神龍不就，言不違祖天師之訓。元順帝至正十三年（公元一三五三年），賜張應韶號“洞虛演道沖素真君”。
旅遊攻略
太山簡介
：何源太山位於江西省金谿縣何源鎮東部，距縣城35公里，距道教發源地江西龍虎山風景區10公里。目前處在一個尚未開發的狀態，所以並不需要門票，旅遊接待目前也只有位於何源村的何完接待中心一家。東峰峽谷瀑布眾多，深潭相連最為適合溯溪。太山之行主要是“巔峰之行”和“天門溯溪”兩個項目，可以根據自己的實際情況安排成一日游、兩日游或三日游。戶外登山運動者可以側重“巔峰之行”，觀景者可以側重“天門溯溪”。以下就簡單的介紹一下太山之行的情況。
主要山峰有：琵琶峰、中源寺峰、馬頭嶺、花山、蒸蓋嶺、東峰、三老峰、高冠峰、天門嶺、騎馬扛、筆架峰。其中以筆架峰為最，1363.4米，天門嶺1230.4米，中源寺峰1131米。
主要峽谷有：東峰峽谷、北源峽谷、王家山峽谷、鄭家峽谷、峽山峽谷，其中最適合溯溪的是東峰峽谷。
主要景點有：太山全景、高冠峰（雞尖石）、筆架峰、蒸蓋嶺、豬精石、叼竹鷹、跑馬崗、磜瀑、玉女瀑、七級瀑布、龍鬚井、七級瀑布、龍嘯九天、馬尾水瀑布、姊妹瀑、三港水、仙女潭、涼水坑、興源迎客松、峽山銀杏樹、訪師岩、古戰場、強盜洞、東峰寺、茶園寺、三江泉寺、順龍崗廟、聖裔牌坊、孔坊老街、孔坊明清古建築群、張國祥天師墓、仙人墓（張應韶天師墓）。
太山攻略
第一日到達何源：1撫州→金溪→對橋→何源鎮→何源村南園
2外地→鷹潭→對橋→何源鎮→何源村南園
外地朋友可以乘坐火車到達江西鷹潭站，在火車站前乘坐往黃通的班車，乘至何源鎮三江口下車，步行2500米到達何源村南園接待中心，沿途可看到太山全景，注意太山筆架峰最為神似的角度便是在何源村，所以要看筆架峰必須來何源村。撫州金溪方向的朋友可以從金谿縣汽車站乘坐通往黃通的班車在三江口下，之後與前面一樣。
如果時間尚早便可選擇“高冠之行”或“天門溯溪”作為當天的行程，如果時間較晚便可以在何源村遊逛。晚上不妨到何源村前的三港水畔架起帳篷睡上一晚，也可以在南園住一晚。
高冠之行：南園→王家山峽谷→高冠峰→南園
高冠峰，雖名峰，是一個巨大石頭，聳立在東峰峽谷與王家山峽谷之間的懸崖峭壁上面。旁有兩塊小石與高冠峰組成雞冠狀，故俗稱雞尖石、雞冠石。峰之頂蒼翠欲滴，古松盤踞。上午從何源村出發，進入王家山峽穀穀口，此時可以看到“臥猴觀天”，這一景點是2013年國慶發現的，它的神奇之處在於幾個大石頭組成了兩隻猿猴，一個是猿猴的臉部，眼袋、睫毛都清晰可辨。另一隻完整的猿猴。向前行，跨越峽谷溪水進入竹林，此時的路便小了很多。依次經過“路邊溪”，這裡是一道山泉，有時會形成瀑布；“試劍石”，這是一塊被劈開的石頭出現在路旁，不細心的人還注意不到；“半山石”，在此次可以觀臨風景；“望峰崗”，此處是一條山崗，眼前就是大石頭。於是很快就登頂了。這裡要說明一下，真正的高冠峰是這個峰頂的一塊大石頭，我們沒有辦法登上去，我們只能在高冠峰的很近處看那塊大石頭。在峰頂有兩處觀景台，一處比較危險，俯瞰效果非常好，但是建議戶外經驗不強者不要登上去；另外一年觀景台是在大石頭旁邊，此處松樹盤踞，風景很好。大家可以在峰頂休息半小時，之後下山，下山時要注意安全。從上山到下山時間差不多在4小時左右。之後回何源村。
天門溯溪：何園→東峰峽谷→王家山峽谷→南園
早晨從南園出發步行1500米到達東峰峽穀穀口。海拔1200米的東峰與海拔1000米的蒸蓋嶺兩山相遇，中間形成東峰峽谷，峽谷盡頭便是海拔1230.4米的天門嶺，東峰之上有高冠峰、三老峰。2006年由於在東峰峽谷的清冷淵之上建有水壩，故水壩以下水量驟減，各瀑布規模遠不如從前。從水電站開始溯溪，途徑仙女潭、清泠淵、水壩、玉清池、龍嘯瀑布止。整個溯溪時間可自由控制，其中很多驢友在水壩處便下山，此處有山路可下山。
