大悲闡提

大悲闡提是宗教用語，是指發誓願度盡一切眾生，而終使自己無法成佛的大菩薩。由法相宗所創立。

大悲闡提
「闡提」即「一闡提」（icchantika）之略稱，指不能成佛之極惡眾生。但此大悲闡提則系指誓願度盡一切眾生，而終使自己無法成佛的大菩薩而言。為法相宗所立。如《入楞伽經》所載，闡提有二，其一為斷善根闡提，其二為菩薩闡提。大悲闡提即法相宗據此菩薩闡提所立的；又稱有性闡提。蓋大悲菩薩發大悲心，誓願度盡一切眾生始成佛，但因眾生無量無邊，無性有情畢竟不能成佛，故為願力所拘礙，終致失去成佛之時機而永止於因位，因此稱為闡提。窺基《唯識論樞要》卷上（本）雲 （大正43‧610c）︰「楞伽所說二種闡提，（中略）後是菩薩具大悲者。（中略）以眾生界 無盡時故，無性有情不成佛故，大悲菩薩無成 佛期」又謂（大正43‧611a）︰「闡提有三 ︰(一)斷善根，(二)大悲，(三)無性。（中略）(一)因 成果不成，謂大悲闡提。」
屬於大悲闡提的菩薩有︰觀音、文殊、地藏等諸大士。經典中雖載明此等菩薩或於過去成佛，或於未來成佛，然彼等為利他攝化之事 ，實際上不能得佛果，成佛之事僅是暫且示現而已。
此外，《唯識論了義燈》謂，大悲闡提菩薩以盡生界之願未滿足、未學佛之威儀、未斷 佛果之障，故不能成佛得果；《唯識論同學鈔 》卷一之二謂，大悲闡提雖有成佛、不成佛二說，而以不成佛為該宗定說。真言宗之《續宗 義決擇集》卷八載，於大智門成佛，於大悲門不成佛；《續續宗義決擇集》卷七載，三祇百 劫之因行不可空，為酬因行而必成就果德，故 大悲闡提可成佛。
〔參考資料〕　《瑜伽師地論》卷二十一。