簡介
土土客械鬥專指明清時期，在中國南方的族群混居地區，各族群（漢族不同民系）之間的激烈衝突，其最高峰是清朝末年發生在廣東的土客械鬥。土、客兩詞，分別是先住民和後住民的意思，按當地不同族群到來的先後進行區分。
發生時間及地點
土客衝突發生的地點很多，在廣東、廣西、江西、湖南、浙江、蘇北，東北等許多地方都曾經發生過原住民與新移民之間的衝突，規模有大有小。土客衝突發生的時間跨越度也很長，從明朝中期到清末均有發生，但絕大多數土客衝突均發生在清末（十九世紀四十年代-十九世紀末）。
成因
土客械鬥 但到了清末，滿清政府為要徹底清算消滅太平軍等反政府勢力。同時，廣東沿海等地的人口劇增（各地移民及自然人口增長），人民生活困苦，生存資源處於極度緊張的狀態。因為當時政治、經濟都非常急劇變動，因此慘烈的土客械鬥發生就在這種背景下。其中尤以“四邑地區”的土客械鬥，最為慘烈。
各地概況
四邑地區的土客械鬥
四邑地區處於廣東珠江三角洲西部，原本人丁稀少，明清年間，來自廣府人地區 、粵東地區的人移民到四邑地區，四邑的人口才逐漸增加。在移民的初期，由於雙方的人口均不多，生存資源足夠需求，雙方一直相安無事，並維持了一百多年後，雙方才開始小幅度的衝突。但到了清朝末年，於鹹豐及同治年間，雙方爆發了大規模土客大械鬥。註：“土”指的是當地人，“客”指客家人。太平天國起兵於鹹豐元年（西元1851年）。
廣東篇
土客械鬥，兵連禍結
土客械鬥 鶴山的客家人是在清康熙至乾隆年間，即建縣前後，從粵東地區遷來的，主要分布於附城都、雙橋都各村莊，而古勞都則全是土人。在將近200年的相處中，基本上相安無事。雖然由於語言、風俗有異，地界、學額等問題互有爭執，彼此存在隔閡甚至積怨，然而並未發展到兵戎相見的尖銳程度。洪兵起義爆發時，土人客民都紛紛參加了所在地區的洪兵隊伍，向清政府和地主豪紳開戰。肇慶府屬下各縣，客民的情況與鶴山基本相同，高明、恩平，開平的客家人甚至更多。
據《開平縣誌》載，1854年7月，馮滾率領鶴山洪兵攻破蒼城後，帶隊駐紮在開平北部靠近鶴山的古儒，向雲鄉客家人打單，被客紳高三拒絕，前去征糧的人員被殺害。馮滾請求駐水口的洪兵配合攻打雲鄉，又被客家團勇擊敗。洪兵派人潛入雲鄉，將高三的小兒子殺害。高三發誓要報復，傾家蕩產組織客家武裝與土人對抗。另據《鶴山麥氏族譜及輿圖記事論略》記載，“七月二十五日，土匪會同古都賊先向華村高官仙打單，官仙力卻不肯，遂燒其房屋，掠其財物，並焚劫補磊、肇村……客家見土匪如此強梁悍暴，於是團聚長岡頭李亞南家，揮傳恩平、開平、新寧、高明、高要六縣客家，稱說土匪拜會聯盟，欲盡滅各屬客籍，若不指臂相聯，必有唇亡齒寒之禍。所以各縣客人驚悚，裹糧制梃，齊集長岡頭寨堵御。”一般的史書都認為這就是土客械鬥的開端，土客械鬥是從鶴山開始的。但這僅是個別事件，如果不是清政府官員舉措失當，還不至於引發大規模的流血械鬥的。
鶴山境內土人占多數，客民占少數，所以洪兵隊伍及其首領也多數是土人。為了鎮壓洪兵起義，清政府官員，小至巡檢，大至總督，都利用土客矛盾，要客家團勇協助清軍去剿滅洪兵，這才使客民與土人的矛盾激化，造成使土人和客民都深受其害的大災難。在雙橋都洪兵起事時，雙橋司巡檢羅瀛先逃到泗合村躲避，然後糾集客家練勇反撲宅梧，殺死洪兵元帥吳三興、副元帥余章彪及洪兵戰士三四百人。接著，鹹豐四年八月十三日，典史馮榮、巡檢羅瀛糾集附城都四十堡練勇近萬人收復鶴山縣城，這批練勇也主要是客家武裝。現存《鶴城昭忠祠碑記》載其事，雲“縣城已為客練所收復，土匪俱散”。鹹豐五年，新任鶴山知縣沈梁到縣鎮壓洪兵，隨身帶有四名武舉人作助手。其中馬從龍是鶴山客籍（一說高要客籍）武舉。他陳請兩廣總督葉名琛允許他組織客家練勇助剿，以顢頇著稱的葉名琛批准了馬從龍的建議。於是馬從龍拿著兩廣總督的手諭，串聯鶴山、高明、新興、恩平、開平、陽春等六個縣的客家鄉紳會盟，制定六縣客家人同心“剿匪”章約，積極組織客家武裝，以雲鄉、大田為大本營。同年八月，攻占了靠近雲鄉的幾條土人村莊，放火燒屋……所以，各家記載都一致譴責馬從龍是挑動土客械鬥的罪魁。
械鬥的開始階段，是各方聚集武裝，摧毀對方的村莊，互相殘殺，搶掠婦女財物，放火燒屋，叫做“鏟村”。被害的一方再聚集力量進行報復。造成死的死，逃的逃，田園荒廢，村落丘墟，人民流離失所。從鹹豐四年到鹹豐八年，是客民占優勢。鹹豐八年以後，各地土人組織起團防局，加緊訓練鄉勇，雙方戰鬥呈拉鋸狀態。其間，清政府地方官吏曾出面調停勸和，由於雙方仇怨已深，和議隨即又被推翻，械鬥再起。鹹豐十年以後，土人的反攻節節勝利。客民村莊田地多被土人占領，被迫到處流竄。同治二年（1863年）清政府轉向，派出大軍清剿“客匪”。客民逃進深山老林，在官軍和土勇的包圍夾擊下最後失敗投降，同治四年（1865年）被官府遣散安置。其後又生波折，清政府再次出兵鎮壓。直至同治六年（1867年）才安置完畢。土客械鬥波及八縣、歷時長達14年之久。
土客械鬥雖然起自鶴山，但迅速蔓延到恩平、開平、陽春、高明、新寧（今台山）、高要，而且這些縣的鬥爭更加激烈。例如，鹹豐四年七月至五年五月，客人對恩平橫陂、牛江、朗底、大田、那吉一帶的土著村莊全面進攻，連毀400餘村，“土人投入縣城逃難者萬計，此外被殺被餓被水火而死者無數”。隨著鬥爭規模的擴大，更發展為攻城拔寨的戰鬥。高明土人勢力較弱，縣內三分之二土地盡為客家人所占，直至同治元年，高明土勇才集結兵力攻打明城，圍攻五月不克，用八千斤大炮轟城及用火藥炸崩城基仍攻不進。最後城中客人“糧米俱絕，食及草根，木葉、牛皮俱盡”，才被攻破了。此役客人除逃脫數十齣降數百外，被殺3000餘人。以上觸目驚心的事例，書不勝書。
土人遭難後就逃離家園四散投親靠友，或如高要回龍的沙坪墟那樣，千多戶難民編茅結舍棲息苟活。客人村莊被毀後的刀口餘生走投無路，只好投奔客人勢力較強的基地集結，據守大山區以求自保，如恩平的大田、朗底，新寧與開平接壤的深井、大隆洞山區，高明與新興接壤的五坑山區，鶴山與高明接壤的雲鄉山區，新寧沿海的廣海至赤溪半島地區，都成了客家人集結抵抗和喘息的基地，分別聚眾數萬至十餘萬人。他們四面被土勇所困，糧食來源斷絕，又不得不四出搶掠。
自從1857年英法聯軍攻破廣州城，俘虜了葉名琛之後，繼任的總督對土客械鬥都採取坐山觀虎鬥的立場，客民也不正面與官府作對。至同治朝，發生了兩件事，令清政府改變對客人的態度，下決心鎮壓“客匪”。
血腥鎮壓
鹹豐十一年（1861年），廣西大成國被鎮壓，原大成國將領高明縣客人戴紫貴（梓貴）率部分洪兵突圍，經信宜，電白、陽江輾轉回到高明，立即被當地客勇推為領袖。他率領客勇東衝西突，在幾縣間流動作戰。同治元年七月，戴紫貴在陽江收編了一支從廣西流竄來的洪兵隊伍“大同軍”的殘部以加強力量。這樣一來，清政府就認為客勇的性質已經從助剿洪兵變成與洪兵合流了，兩廣總督瑞麟就命令清將卓興（初任雷瓊協副將，後升南韶鎮總兵）向戴紫貴進攻。
第二件事是，集結在新寧大隆洞山區的20多萬客民，因糧食缺乏無法生存，其首領湯恩長率領一支精壯隊伍向東開拔，揚言要與赤溪、曹沖的客人會合。同治二年正月初四，隊伍經過廣海城寨，突然“以飛梯倚城蟻附而登，全城遂陷”，“匪縱兵肆殺，血流成渠”，“城內伏屍山積，死者四千餘人”。當時的廣海是清政府的海防軍營地，稱為廣海衛。海防要塞被攻陷，官員被擄，清政府更決心“剿客”，派布政使吳昌壽親自帶兵收復廣海城寨。
清軍經過五個月的圍攻，於｀同治二年五月廿九日克服廣海城，殺死客勇數千人。與此同時，恩開新三縣的土勇，乘客人精壯被困廣海城寨之機，向集結在大隆洞的十餘萬客人老弱婦孺大舉進攻。“洞中餉源久竭，又值炎天酷暑，疫癘交作，洞內殭屍橫路，白骨蔽原，腥穢之氣薰天觸地。諸勇長驅直進，如疾風掃落葉，斬獲無數。”兩個月間，被殺死的客人數以萬計。
以戴紫貴為首的另一支客家武裝，在土勇的圍堵和官軍的追擊下，流竄於陽江、恩平、陽春、新興之間，一度進入鶴山雲鄉，最後鑽進高明西部的五坑山區，尚有三萬餘人。加上從高明各地被迫撤退的和從鄰近各縣先後轉移來的客人，五坑集結了十多萬人。五坑本為客民所居地，層巒疊嶂，地極險阻，東南與鶴山、開平、恩平三縣交界，西與新興毗連，北與高要相接，易守難攻。但十多萬人糧源被切斷，生活無著。同治三年十月，清政府下令除卓興部3000輕騎外，增派千總侯順戴、鄭紹忠各率官軍3000，總數上萬兵力，四面包圍了五坑。同治四年十一月，被圍困了一年的客民，被飢餓所征服，“客目戴紫貴知勢將覆滅，不得已與黃奕泰自縛負刃，帶領悍逆百餘，到卓營求赦。卓鎮嚴陣受囚，連械解省。戴紫貴懇乞督撫憲開恩，開插邊地。督撫見誅不勝誅，準其所請，令卓鎮擇地分插，以散其眾。”戴紫貴被殺，清軍也停止對五坑的清剿，接受客民投降。客民要求安插在恩、開、新三縣邊境的那扶、金雞、赤水、東山、大門、深井等處，這些地方本來是客人的舊居地。同治五年正月，卓興護送他們到達目的地以後，就撤兵回省去了。
三縣的土人對這樣的安插不滿，而清政府又沒有採取任何措施去幫助客民復業安居。客民在戰亂之餘，缺乏生產生活資料，無法安生，免不了有些騷動。三縣的土勇待官兵一走，又圍攻不捨。客民不敵，只好在新寧西部沿海山區、恩平西部山區“伐木豎柵，深溝立壘，藉以抵抗”，部分人又重回五坑。因為沒有生活來源，只好“又分四路出劫糧米，並攻縣城”。知縣向省城告急，招來大兵鎮壓。廣東巡撫蔣益澧令總兵徐文秀率湘軍一萬，又檄陽江鎮楊鼎勛、肇慶協鄭紹忠統率所部聽調。同治五年六月，官軍從新興、陽春、陽江三面合圍，徐文秀的主力駐紮在恩平大槐，直逼那吉山口。幾萬客民“潛匿深林山谷中，夏雨連綿，暑濕交侵，疫癘流行，死者甚眾”，不敢出戰。官軍迫令客人將為首百人“捆送徐營”，交出軍械，然後造冊清點人口，發給盤費大丁每人八兩銀小丁每人四兩銀，並路票一張，由官軍“押往高、雷、瓊及湖廣、廣西、福建等處安插”。十二月，官軍再破高明五坑，將客人押送到清遠、韶州、嘉應、潮惠、新寧、瓊州等處安插，發給大丁銀六兩、小丁銀三兩。
被迫集結於赤溪至廣海海灣半島的客人也遭到相似的命運。同治六年（1867年）三月，蔣益澧大軍壓境，迫土客“息斗聯和”，然後將整個赤田半島劃歸客人棲身復業，土客之間劃界分疆，脫離接觸。官府設立赤溪廳，直屬廣東布政司，委任同知一員、副將一員，司獄一員、都司一員，營兵461名，以資彈壓。（民國時，改作赤溪縣。解放後撤縣設區，近年又分田頭、赤溪兩鎮，歸台山市管轄）至此，從1854年延續到1867年土客械鬥才告平息。
清政府對於已經集結起來的客民遣散安置方法可歸結為三種：恩平一帶的客人傳送到外州外省，五坑的客人遣送回來源地粵東，新寧的客人就地集中安置。此外，對於那些分散的客民，如果已定居五代以上願意留下並能立足的，則準其繼續留居原地不予遣散。
在十多年的土客械鬥中，雙方死傷人數各以數十萬計，生產受到嚴重破壞。《赤溪縣誌》寫道：
五嶺以南，民風強悍，械鬥之事，時有聞焉。然有此族與彼族械鬥，或此鄉與彼鄉械鬥，殺掠相尋，為害雖烈，然一經鄰紳調停或由官吏制止，其事遂寢。但未有仇殺十四年、屠戮百萬眾、焚毀數千村、蔓延六七邑如清鹹同間新寧、開平、恩平、鶴山、高明等縣土民與客民械鬥受害之慘也。
這場浩劫，留給後人慘痛的教訓。
關於肇慶六邑土客械鬥的具體情況，各縣的公私著作記載頗詳，惟獨鶴山的史料缺乏。主要原因是其他各縣在光緒朝都重修過縣誌，及時地記錄了當地發生的事件，而鶴山縣在光緒朝沒有重修縣誌，到民國期間宋森所修縣誌又諱言此事，隻字不提土客械鬥。是以鶴山土客械鬥的經過情形只有零星記載。已知情況是：這場械鬥主要在雙橋都和附城都（包括雲鄉）進行。雙橋都的靖村、堂馬、荷村、選田、雙橋等五鄉土人與當地客民連年互相攻殺。至於雲鄉，更成為客家集結的基地之一，據陳坤著《粵東剿匪記略》載：
同治三年八月，戴紫貴分兵出撲大坪、布茅。自率2000餘人竄開平、鶴山一帶，鶴山雲鄉客民應之，遂盤踞雲鄉、逕口、水心等處。九月初七日，卓軍前隊把總莫善喜追剿鶴山賊，至山前，伏匪盡起，凶鷙異常，我軍幾不能支。適卓軍後隊繼至，斬悍賊數十人，匪稍退卻，乘勢猛攻，自辰至巳，雲鄉大小匪巢全行攻破，奪獲銅炮二尊、鐵炮二尊、鳥槍藥鉛無數。匪逃五坑，卓興拔隊回剿……
此外在麥村、龍灣、大朗、鶴城、補壘、沙芬、北堂、羊盤頂、蘆花坪、流連坑、白水帶等地也發生過戰事，雙方互相仇殺，反覆多年。不過，相對於其他幾縣，鶴山縣遭到的破壞程度較為輕一些。亂後，本縣客民數量雖大為減少，但是附城都的客家村莊大部分被保存下來，至今各村客民的姓氏與初入遷時基本相同；只是雙橋都的客家村莊，如沙水，榜塘、榴花坪等處再也不見客人的蹤跡了，客民集中到了白水帶。現今白水帶人口3800人左右，分布在23條自然村，除新灣黎氏（近200人）磨塘溝文氏（不足100人）外，其餘全是客家，卻有30多個姓氏。本縣客民也有不少跟隨戴紫貴流竄五坑等地，後被官府遣散安置，今台山的田頭，赤溪兩鎮還有不少人自認其祖先是從鶴山遷去的。
土客械鬥對鶴山的茶葉生產造成嚴重的破壞。茶葉原是鶴山的主要特產，出口之大宗。嘉道年間，是鶴山茶葉生產的鼎盛時期，“各處山地墾為茶園者，觸目皆是”，“自海口（沙坪河口）至附城（今鶴城雲鄉一帶）無論土著客家多以茶為業”，茶園面積達8萬多畝，年產毛茶8·5萬擔（60公斤為一擔），年出口茶近3萬擔。大亂過後，茶農流離失所，茶園大片荒廢，“全縣茶園面積已少其半”，茶葉產量銳減，降至2萬餘擔，並且從此一蹶不振，再也不能恢復元氣。
過去的公私著作，在記述土客械鬥時，作者無不站在各自的立場上，偏袒一方，而稱對方為“匪”。同治年間，鶴山玉橋文人易其彬作《次高明縣》一詩，客觀地描述了大亂之後農村的蕭條景象並表示了深深的悲憫之情，甚為難得：
次高明縣
殺氣銷邊壤，干戈憶往年。
萬山曾鬼哭，十里少人煙。
遠旅添耕戶，殘黎學種田。
一家何主客？搔首總茫然。
後續影響
客家稱謂的形成
土客衝突的雙方在不同地點均並不完全相同，例如廣西的土客衝突，土方為壯族及當地的漢族人，客方為客家等民系。而在四邑地區土客大械鬥的雙方之一的客家人，其原籍均來自粵東北，使用客家話，有著相同的習俗。作為土客衝突的客方，他們處於少數，因此在土客衝突最激烈的幾十年間，即清末土客械鬥期間，這些移民到外地的人與原籍地的人相互之間有著強烈的民系認同，最終的結果是這些人普遍接受以客家作為民系通用的名字，這也就代表著客家民系的正式形成。
學術研究及報告
在中國，受政府意識形態的限制，土客衝突從清末到二十世紀末均未受到學者的重視，近年來才有《被遺忘的戰爭》等學術作品問世。
在海外，MyronCohen等人都有一定的研究。
