唐高祖創業與道教圖
本文探討唐高祖李淵在其創業過程中如何運用道教圖讖為之奪取天下作神學證明，製造輿論，以取得政治宣傳的心理效應，說明他對道教圖讖的運用顯然高於其政治對手。道教初創，充分吸取和運用了東漢的讖諱之學，將其演化為道教圖讖，其功能之一就是作宗教式的政治預言，預告王朝更替、人物興衰和符命所在。1六朝政權更迭頻率高、政治不穩態加劇，更使道教符讖成為政治舞台上的活躍角色。在中古歷史舞台上演出的諸多道教圖讖中有一個最引觀眾注目，即東晉以來流傳於世的“老君當治，李弘應出”。正如北魏著名道士寇謙之所說：“但言老君當治，李弘應出，天下縱橫，返逆者眾，稱名李弘，歲歲有之”。2李弘乃老君化名轉世以治天下的具體形象。湯用彤先生《康復札記》舉了《晉書》中關於李弘的記載五條，指出：“從公元322年到公元416年前數年，前後不到百年，東起山東，西至四川、陝西，南到安徽等地，均有人以李弘名義領導農民起義。”3
唐長孺先生又檢史籍得五條，說：“以李弘名義起義的共有十例，時間下及於隋末，地域更南及今河南、湖北，西北及於今甘肅成縣。”4據此，這條道教圖讖的地域之廣泛性、時間之持久性都非其他圖讖可比。隋文帝受禪，對圖讖“禁之愈切。煬帝即位，乃發使四出，搜天下書籍與讖緯相涉者，皆焚之，為吏所糾者致死。自是無復其學，秘府之內，亦多散亡。”5但社會上的造讖者仍然不斷。到隋末，各種符讖蜂起，而李弘之讖仍頗有市場。隋煬帝大業十年
