生平
吳汝綸是同治三年(1864)舉人，次年中進士。吳汝綸與李鴻章關係亦密切，先後在曾、李幕府任事，曾、李奏議，多出自他的手筆。先後曾出任深州(今河北深縣)、冀州(今河北冀縣)知州。後遭人忌妒，棄官從教，任保定蓮池書院山長。光緒二十八年(1902年)，清廷詔辦大學堂，經大臣張百熙推薦，加汝綸五品銜，任其為京師大學堂總教習。
汝綸大力提倡學習西方科學文化知識，主張“中學為體，西學為用”，並深入探求西方的科學和哲學。他竭力支持嚴復的翻譯工作，並為其翻譯的《天演論》作序言。
光緒二十八年五月，汝綸奉清廷令，赴日本考察學制，編成《東遊叢錄》一書，這是我國最早的一部介紹日本的專著。汝綸十分關注桑梓教育，寓居省城安慶時，借巡撫衙門南院，籌建桐城學堂，即今桐城中學之前身，自認堂長。
汝綸博學多才，著述頗多，著有《易說》2卷、《校定尚書》1卷、《尚書故》3卷、《夏小正私箋》1卷、《文集》4卷、《詩集》1卷、《尺牘》7卷、《深州風土記》22卷、《東遊叢錄》4卷。為勉勵後人，他親筆題寫“勉成國器”和“後十百年人才奮興，胚胎於此；合東西國學問精粹，陶冶而成”的匾額楹聯，高懸於桐城中學校園。
光緒二十九年春，汝綸在家病逝。民國4年(1915年)，家人將其安葬在家鄉吳牛山。今墓為縣級重點文物保護單位。
19世紀下半葉，越來越多的西方醫學理論和方法傳入了中國。由此，中醫在中國遭遇了更加激烈的批判。其中，中國最有名的教育家吳汝倫（1840－1903）曾經用“賁育”（頂天立地的巨人）和“童子”（剛出生的嬰兒）比喻西醫和中醫之間的差異。他對他的學生說，與西醫相比，所有中醫典籍全都可以燒掉。
作品
《百字銘》：
遠觀山色，年年依舊如新，近視人情，漸漸不同往日。詩朋酒友，日會三千，知己心人，百無一二。花開兮，蝴蝶至，人困兮，親戚疏。時來，誰不來；時不來，誰來。自跌倒，自爬起，靠人扶，都是假。親戚朋友，說的是隔山話。且挨過三冬四夏，暫受些此痛苦，雪盡後再看梅花。
吳汝倫聯集：
文字空千載；
聲名動四維。
集碑賀李鴻章七十壽
及身強健久不達；
為古文章早有聞。
賀馬其旭四十壽
照海旌麾懾猿鳥；
傳家簪笏邁金張。
賀裕祿壽
在昔吹簫傳弄玉；
只今坦腹得王郎。
賀王繹如入贅
將相傳家真有種；
陽和得氣便成春。
賀李鴻章子婚
兄弟以頭腹尾擅譽；
文章與梅曾張代興。
賀范當世四十壽
事不終始，無務多業；
任有大小，惟其所能。
集句贈王子翔
裕其為仁，肅其為禮；
媒者曰宣，卜者曰祥。
集韓文賀燊甫嫁女
當使尊章，相見交賀；
自今夫婿，得助益彰。
賀李簡廷婚
夫婿瓌才，早死乃真成恨事；
嬰兒文褓，後來當更得佳人。
挽賀墨儕夫人
後十百年人才奮興，胚胎於此；
合東西國學問精粹，陶冶而成。
題桐城學堂
視官事如身，身瘁多因急民病；
解縣符召我，我來何處共君言。
挽某君
當年丞相留賓，競推男子張君嗣；
昨夜故人入夢，遠愧平生范巨卿。
挽許仙屏
我無吏能，在官以善士劻勷為樂；
君今客死，令人感故交零落而悲。
挽袁鷺賓
此鄉仍俠窟遺風，萬丈白虹馬生角；
何處訪戰場餘事，一堆黃土豹留皮。
題保定淮軍會館
從師得千載一見之人，直取旌麾作衣缽；
有弟為五洲百傑之選，早將家世服單于。
挽李瀚章
堅城垂拔，壯志先摧，當時若失左右手；
百戰論功，一言決策，如公可謂文武才。
題開封程忠烈祠
郎君學問具神通，起自震旦包東海西海；
阿母慈悲真智度，疑與摩耶為前身後身。
挽中島成章太夫人
高節變風雲，坐客欷歔，擊築欲邀燕市飲；
遺芳在蘭菊，禮魂容與，傳葩疑唱楚人騷。
題保定淮軍會館戲台
生存百歲入圖書，早歲鴻妻，晚歲文伯母；
將養諸兒盡才俊，小兒召父，大兒朱雲師。
挽陳伯平太夫人
遠別已三十年，記賓館留賢，看予一過丞相府；
近畿方五百里，自先生即世，何人更應少微星。
挽史香雅
是淮軍傑出奇才，龍性難馴，休沐輒尋黃石約；
與國家宏圖大業，芻言謬采，入朝曾草皂囊封。
挽劉銘傳
薄宦竟三十年，所臨蒞有聲，競坐漢朝腹誹法；
遺詩垂百千首，縱流傳到後，誰知楚國逐臣悲。
挽李佛生
如明公可謂才臣，鄙夫謬附清流，能無杜門齰舌；
知太史當成佳傳，賤子欲求行狀，一為鑽石埋辭。
挽劉薌林
泛洞庭湖八百里秋波，掛席來游，三楚風濤攜袖底；
邀太白樓一千年明月，憑欄遠望，六朝煙景落樽前。
題金陵湖南會館
十三經，廿四史，十載寒窗，未脫得那領藍衫，愧把白身偕綠鬢；
甲子年，癸酉月，甲戊良辰，且牽著這條紅線，行看黃榜點朱衣。
自題婚轎
四十里境隔紅塵，暇日偶來游，正當蒲戰荷喧，天地蒼茫入風雨；
數百年靈征玄武，今朝差解事，俄見煙消雲斂，湖山佳麗媚春秋。
題南京練湖湖神廟
平生風義兼師友；
天下英雄惟使君。
