台北孔廟台北市孔廟，簡稱台北孔廟，位於台北市大龍街，是1925年重建，1939年全部完工的廟宇。主祀孔子的台北孔廟，不但是台北最重要的孔廟，也是1931年（日治昭和六年）以來，台灣每年舉行祭孔的場所。1972年，台北孔廟由辜振甫及陳錫慶代表廟方捐獻給台北市政府，並由台北市政府民政局接管。1992年1月10日，該廟被訂定為台灣三級古蹟。
清朝的台北孔廟
台北城。祭祀孔子的孔廟為漢人儒家文化的具體象徵，山東曲阜孔子故居演變為最大也最古老的孔廟，也為各地孔廟規範。15世紀的明朝時期，中國府縣大都建有孔廟，該孔廟別稱為儒學，該儒學且兼教育功能。之後，滿洲人所建清朝，仍尊儒。按《大清會典》，凡省、府、州、縣治所在地，皆需設孔廟。
1879年台北正式開府。其後，擁有五城門的台北城也於1884年正式落成完工。台北城建造同時，除了同時相繼建了淡水廳、台北府、布政使、台灣巡撫等衙門外，也依《大清會典》於城內蓋了官方孔廟文廟。
該廟坐北朝南，位於台北城南門附近，建造位置就在武廟（官建關帝君廟）的右邊。該廟因為官方所建，所以由當時台灣兵備道劉璈與台北知府陳星聚兩人親自督工，並順利同於台北城至1884年落成，是為官建孔廟。
拆除與重建
台北孔廟1895年6月，乙未戰爭初期，日本攻克台北。日本除了將台北城內各衙門移作官署使用外，也將清朝台北孔廟廟器毀損，並更名為台北儒學。
1907年，台灣總督府藉由市區改正為由，將此官方孔廟，連同城內的武廟與天后宮等等清朝遺留下來的漢人傳統建築，悉數拆除，並建立衛戌醫院。之後，該醫院另遷，再於原址建立台北第一高等學校（今台北市立第一女子高級中學）。
1925年，時局漸穩，包括辜顯榮、陳培根、黃贊均、吳昌才、洪以南、謝汝銓、黃純青、陳天來、李聲元等多位台灣士紳提倡重建孔廟。因所建為民間孔廟且台灣作為宗教性質的儒教的信徒人口不多，覓地籌款及建造並不若其他民間廟宇順利。
因此，建於大龍峒保全宮東側的台北孔廟，歷經數度停工與復工，才於1939年全部完工。但亦只建造了萬仞宮牆、泮池、欞星門、儀門、大成殿與崇聖祠。一般孔廟必有的明倫堂、朱子祠、武廟及建奎閣，均因為經費不足未能興建。
解放之後
1945年，台灣進入新時期，身為中國傳統的孔廟重新被重視。
1950年代，經由蔣中正親由頒發“有教無類”匾額後，政府不但繼續延續由從1931年起，由大龍峒公學校負責的台北民間祭孔大典，更將其規模擴大，成為官方層級的最重要祭典。
1952年，經重新換算後，該官方祭典與孔子誕辰紀念從每年的8月27日改制每年9月28日，並於當日由政府部長級官員及台北市長於台北孔廟舉行相關祭孔大典。同年，亦將孔子誕辰命定為全台灣放假一天的教師節。
在建物方面，政府不但經管維修，並在1955年在孔廟右側增建三層樓的明倫堂，並於次年9月落成，惟其形式及規制與孔廟不符，引起相當大的爭議。此建物，直至1990年才被改建修整。
1972年，台北孔廟由辜振甫（辜顯榮之子）及陳錫慶代表廟方捐獻給台北市政府。
1992年1月10日，該廟則被台灣政府訂為台灣第三級古蹟。
2006年9月23日，陳維英入祀弘道祠，為台北孔子廟在1919年辦理最後一次先儒入祀至今，第一位入祀的人物。
2008年10月5日，馬英九親自出席因颱風而延期的釋奠典禮，由儀門中門進入上香。並頒贈“道貫德明”匾額。該次祭典，也因馬英九親自出席，將地方釋奠典禮的六佾舞，改為中央層級的八佾舞。
現今台北孔廟總面積為13777平方米，約合5200坪，廟宇建物面積則約占3000平方米，約合1400多坪。設定休閒簡易運動設施的該廟宇除了供作觀光祭祀外，也為當地人休閒運動場所。
祭孔大典
台北孔廟台北孔廟的祭典自日治時期的1931年開始，當時是在尚未全部完工的孔廟舉行。二戰結束的1950年代之後，台北孔廟不但延續傳統，並且擴大舉行。不過佾生仍由原有的大龍國國小生（原 大龍峒公學校）。
所謂佾生，就是祀孔儀式中，擔任佾舞表演的人員。“佾”指的是古代樂舞的行列，六佾舞是指六行六列，共三十六人，用來祭拜諸侯，八佾舞則是八行八列，共六十四人，用來祭拜帝王。兩者差別除了人數與陣容外，就是前者只有文舞，後者則有文舞、武舞及文武合一舞三種，台北孔廟因廟埕面積較小，故採用六佾舞。大龍國小一直保有擔任佾生的傳統，但近年來有無法征齊36位佾生的困難問題，成淵國中學生在近年來有時也會加入，參與其中。
除了佾生之外，禮生原由國立台灣師範大學國文學系與公訓系召集學生擔任，1996後改由大龍峒當地人士擔任。由於台北孔廟現為全台灣十二座孔廟之首，中華民國總統通常會指派內政部長代表總統上香、恭讀祝文，正獻官例由台北市市長或指派代表擔任，分獻官則為台北市政府局處長、台北孔廟管理委員會代表、捐地興建孔廟家族的陳家、辜家代表。台北市府為推廣儒學，擴大參與，近年則邀請民意代表、區長、市政顧問、里長代表、績優教師和日本、韓國、越南儒學團體代表等人士擔任陪祭官。
至於祭孔所用的樂器則為傳統的古樂器，包括：柷、敔、琴、瑟、搏拊、兆鼓及塤和編鐘等。儀式開始後，樂生必須演奏各種雅樂，與龍桿、燈、爐、斧、鉞、扇、傘、籈、爵及福胙盤等禮器相呼應。
另外，家祭、初獻禮、分獻禮、終獻禮等都依循古禮進行。1990年代之前，獻禮過後的拔牲禮毛髮（牛毛）的拔智慧毛活動，更是許多台北人的必參與活動。不過，該活動已於1990年代以發智慧糕取代。
祭孔內容
2007年9月28日，台北孔廟舉行孔子2557周年誕辰釋奠典禮。凌晨五時舉行家祭，孔子後第七十九代嫡孫孔垂長、孟子第七十五代嫡孫孟祥協、曾子第七十五代嫡孫、擔任精算師的曾慶泓都出席祭祀儀式。
依古禮於六時開始，以鼓三嚴啟幕，正（分）獻官就位，依序啟扉、瘞毛血、迎神、進饌、上香、行三獻禮、正獻官飲福受胙、撤饌、送神、焚燒祝文與絲帛、闔扉，儀式完成。孟子、曾子的後代、日本韓國代表也都到場觀禮
