八音歌
雜體詩的一種，由五言十六旬構成。從第一首開始，每隔一句用金、石、絲、石、匏、士、革、木八字為首字。代表我國古代的八類樂器，故稱為“八音”。宋人黃山谷寫有此類作品。
柏梁體
每句都押平聲韻的一種古體詩。相傳是梁武帝元封三年在柏梁台上與群臣和詩的一種寫作形式。此種詩體可以構成單數句，不一定都用偶數句。《柏梁台詩》云：“日月星辰和四時（武帝）。驂駕駟馬從梁來（梁王）。郡國士馬羽林材（大司馬）。總領天下誠難治（丞相）。和撫四夷不易哉（大將軍）。刀筆之吏臣執之（御史大夫）。撞鐘伐鼓聲中詩（太常）。宗室廣大日益滋（宗正）。周衛支敦禁不時（衛尉）。總領從宗柏梁台（光祿勛）。乎理清澈決嫌疑（廷尉）。修飾輿馬待駕來（太僕）。郡國吏功差次之（大鴻臚）。乘輿御物主治之（少府）。陳粟萬石揚以箕（大司農）。激道宮下隨討治（執金吾）。三輔盜賊天下危（左馮翊丶盜阻南山為民災（右扶風）。外家公主不可治（京兆尹）。椒房率更領其材（詹事）。蠻夷朝賀常會期（典同國）。拉橋槽護相支持（大匠）。批把橘栗桃李梅（大官令）。走狗逐兔張罘意（上林令）。咯妃女唇甘如治（貿合人）。迫窘潔屈幾窮哉（東方朔）。”此講後人疑為偽作。但其用韻，都用上古時的“之”部字．縱為偽托，其寫作年代當也較早。後代以柏梁體作為七言詩的一種變體，它都用平聲字為韻，句句押韻，而且一韻到底，且多用三平腳，前四字則多仄聲，不雜用律句，多是拗句。用仄聲字或中間換韻的不能算是柏梁體。如李賀《楊生青花紫石硯歌》：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。偏動抱水含滿唇，暗灑技弘冷血痕。紗惟晝暖墨花春，松輕漚漂沐鷹親。乾賦薄重立腳勻，數寸光秋無日昏。圓毫促點聲靜新，孔硯寬頑何足雲？” 北詞廣正譜
北曲主要曲譜之一。為明徐慶卿原撰、鈕少雅作樂句，清人李玉更定。現見有清康熙年間青蓮書局刻本、１９１９年北京大學石印巾箱本及北京大學影印康熙年間刻本。
北曲曲譜的重要著作。明末時人徐慶卿編撰。它是繼明初朱權《太和正音譜》之後出現的另一部比較完備、精確的北曲曲譜。此書收錄北曲六宮八調所轄的四百多個曲牌。各個曲牌下面，用例曲標明正字、襯字、句式及所用韻腳等項，後面附以各種變格，並加說明，論述謹嚴，體例詳備。其所引用元曲原作，豐富精詳，可為後代進行元曲的校勘、輯快等工作提供重要依據。書前並有《臆論》一卷，詳論北曲之格律，可為作北曲者參考。清人李玉更定之《北詞廣正譜》，即以此書為主要依據增刪而成。
北套
北曲的套數稱為“北套”。北套的尾聲較南套特異。其尾聲可由多支曲子構成。如元無名氏《耍孩兒·拘刷行院》這個散套，於《耍孩兒》這一支曲子之後，以十三支《般涉調煞昆》和一支尾曲為尾聲。而尾聲前面的其他曲子則沒有明顯的差異。北套可以“借宮”。
本
元代雜劇，稱一部為一本。其內容一般包括四折和一段楔子。如果劇情複雜、內容豐富，一本不足以盡一劇，則合多本而成。如《西廂記》即有五本。
格律詩“拗救”的一種。在出現拗句的情況下，通過本句調整平仄用字來使平仄字的比例恢復正常的做法，叫做“本句自救”。一般是第一字（五言）或第三字（七言）拗了，則用第三字（五言）或第五字（七言）來救。如第一字本當用平聲字而用了仄聲字，則把第三字的仄聲改用平聲ｕ例如“救孤平”就常採用本句自救的辦法（參見“救孤平”條〕。還有一種情況，是在五言“平平平仄仄”與七言“仄仄平平平仄仄”的句式中，五言句的第四字與七言句的第六字本當用仄而用了平聲，那么，就必須將本句的第三字（五言）或第五字（七言）的平聲改為仄聲字，寫成“平平仄平仄”或“仄仄平平仄平仄”。這種拗句，宋人很喜歡用，形成一種習慣性的特殊拗句。例如杜甫《秋興八首》“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關”，上句的第六字用了平聲的“王”字，便在第五字處用了仄聲的“降”字，這樣便“救”回來了。這也是“本句自救”。
遍
唐宋時大曲或法曲中的一個樂章，叫做“遍”。一部大曲可由若干個“遍”構成，一遍相當於一片，也就是一段樂章，表示音樂已經奏過一遍。白居易《聽水調》詩：“五言一遍最殷勤，調少情多似有因。”“遍”是由古代的“變”演化而來的。
別調
前人對詞的另一種稱呼。劉克莊的詞集稱為《後村別調》。
插腰
在格律詩中，單音步如果居於一個律句之末，但該句又不應押韻，不能用平聲字，就該把這個音步挪動插於中間，這叫插腰。如上聯的對句是平平仄仄平，下聯的出句要相粘，本應也寫成平平仄仄平，但下一聯的出句不押韻，末尾不能用平聲字，所以要把句末的平聲字插於平平和仄仄中間，寫成平平平仄仄，這就是插腰的運用。這樣就使單句的末一個字可以避免使用平聲字。另外，如果居於詩句之末的是仄聲字，為了使首句人韻（使用平聲字），也可將這句末的仄聲字插於中間，如本是仄仄平平仄，將句末的仄聲字插腰的結果，便成了仄仄仄平平，這樣，首句便可以人韻了。
中古格律詩首句入韻，但所押的是鄰韻字（如魚與虞、寒與刪、江與陽），這又稱為村韻。如楊大年《書懷寄劉五》：“風波各路壯心殘，三徑荒涼未得還”，首句入韻，但韻腳“殘”字是寒韻字，與其相押的“還”字是屬刪韻字不同部，這稱為“襯韻”。
襯字
曲牌所規定的諾式之外另加的字，稱為“襯字”。它的作用是補充正字語意的缺漏，使之內容更加完整充實，語言更加周密豐富或生動，或者使字句與音樂鏇律更加貼合。曲可加襯字，是它與詞或詩的主要區別之一。它使曲文在遵守格律的前提下，有更大的靈活性，行文造字更為自由，不受格律的束縛。小令所用的襯字較少，套曲則比較多。此外，雜劇使用襯字比較普遍，而南戲則比較少用。襯字一般用於句首或句中，句末則很罕見。在曲譜中，襯字往往用小字書寫，以區別於正宇。襯字一般不占用樂曲的節拍、音調，往往是唱時快速而有節奏地一口帶過。句首的襯字可以用實詞（如名詞、動詞等），也可用虛詞（如連詞、助詞以及代詞、副詞等）。如尚仲賢《王魁負桂英》：“殿階前空立著正直牌”，“前”和“著”是襯字有時，襯字是一個句子，如白樸《梧桐雨》“寡人親捧一盞兒玉露春寒”，“玉”字前的句子是村字。襯字有時可多至十多二十個字。如關漢卿的南呂《黃鐘尾》“我正是個蒸不熟煮不爛炒不爆錘不碎打不破響噹噹一粒銅豌豆”，“響” 字前的部分即為襯字。襯字是在不更動原譜的基礎上增加字數的，這表明曲的句法相當自由和富於變化。襯字用得恰當，可使句法靈活多樣，增強了曲文的口語化和形象化特點。
趁韻
又稱為湊韻。作詩時為了符合押同部字的要求，用上雖屬同韻而意義不貼合的字眼，這叫做趁韻。如柳宗元《別合弟宗一》詩：“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來雲似墨，洞庭春盡水如天。欲知此後相思夢，長在荊門郢樹煙。”最後一個韻腳字煙，雖與然、邊、年、天等同一韻部，但用得不自然，不貼當，有強湊韻腳之嫌，故紀均《瀛奎律髓刊誤》指出“‘煙’字趁韻”。就是說煙字為了湊足韻字而用得不好。
元曲中的一種體式。其特點是曲文雍容華麗。相傳為金章宗所首創。明朱權《太和正音譜》說：“承安體，華觀偉麗，過於帙樂。承安，金章宗正朔。”承安是金章宗所用的第二個年號，自１１９６一１２００年間。這個時期是精通音律的金宗統治的鼎盛時期，政局安定，文化事業有相當的發展，可稱金之盛世。故金章宗本人的製作，其風格趨於偉麗華貴，蔚為一時之盛況。
出句
格律詩每兩句結成一聯。如果是律詩，一共八旬，便有四聯，如果是絕句，一共四句，便只有兩聯。一聯之中，上句稱為“出句”，下句稱為“對句”。如杜牧《九日齊山登高》詩：“①江涵秋影雁初飛，②與客攜壺上翠微。③塵世難逢開口笑，④菊花須插滿頭歸。⑤但將酩酊酬佳節，③不用登臨嘆落暉，③古往今來只如此，③牛山何必獨沾衣。”詩中第①、③、⑤、⑤句為出句，②、④、③、③句為對句。
出韻
又稱為落韻、犯韻。作近體詩時，整首詩都應按所規定的某一個韻部押韻。如果有的字逸出該韻部之外，便叫“出韻”。
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