文物簡介
《劉根等人造像》全稱《劉根卌一人等造像》，北魏正光五年（524年）五月刻。清光緒年間在洛陽城東韓旗屯村出土。歸開封鄭清湖，1936年始歸河南省博物館（河南博物院前身）。該碑為臥碑式造像碑，石灰岩質。幾乎豎界三等分，中間為線刻釋迦說法
劉根造像碑夫水盡則影亡，谷盈則響滅。娑羅現北首之期，負杖發山類之嘆，物分以然，理趣無爽，故優填戀道，鑄真金以寫靈容；目連慕德，剋（刻）旃檀而圖聖像。違願儵忽尚或如斯，況劉根等托於冥冥之中，生於千載之下，進不值鷲嶺。初軒退未，遇龍華寶駕而不豫殖微因，心存祈問，何以拔此昏？疆遠邀三會，樹因菩提者，必資緣於善友，入海求珍者，亦恁導於水師。故世王之愆藉耆婆而曉，須達之倒假鬥神而悟，由此而言，自金剛以還，未有不須友而成者也。於此迭相將動異心，影附法義之眾，遂至冊（四十）人有餘，各竭己家珍，並勸一切仰為皇帝陛下、皇太后、中宮、眷屬、士官、僚庶、法界有形，敬造三級磚浮圖一區，藉此徽因，周滿世性，慧雲彌布，慧波洪澍，令一切含零悉入智海。學窮首楞，究竟常果，大誓莊嚴，理無虛應，十方淨覺，現為我證。
大魏正光五年歲次甲辰五月庚戌朔三十日已卯造訖。佛弟子劉根卌一人等敬造刊記。
劉根造像碑侍中車騎大將軍、儀同三司、左衛將軍、御史中尉領領左右武陽縣開國公侯剛；
前將軍武衛將軍領細作令寧國伯乞伏寶；
武衛將軍景明寺都將元衍；
冠軍將軍中散大夫華林都將領右衛司馬孟永。
浮圖主段永、浮圖主趙導、浮圖主劉根、浮圖主祝顯、浮圖主邢升、浮圖主袁茂、浮圖主張纂、浮圖主劉顯、浮圖主趙貴、齋主王道隆、唯那主劉根、唯那主張纂、唯那潘伯年、邑子劉升、王俊、郝神、張道、成拼、李遷、吳奴、王標、儀延、韓句、王明、王隆、田龜、耿洛、程煩、沮顯、朱達、黃和、李文、孟穎、卑周、王奇、蔡雄、常起、王欣、綦檀、張雪、張老、伯俊、趙賓、董珍。
歷史
該造像記中所涉及的供養人，有的是北魏時期的名人，《魏書》中多有記載，如：侯剛，《魏書》卷九十三有傳，死於孝昌二年（公元526年），洛陽出土的“魏侍中車騎大將軍儀同三司武陽公志”中對侯剛的生平記載甚詳，其官職與劉根造像碑所記相符。乞伏寶，《魏書》“乞伏保”傳中有簡略記載。1928年洛陽白鹿莊出土的北魏永熙二年（公元533年）“魏故使持節都督河涼二州諸軍事武衛大將軍河州剌史寧伯國乞伏君墓誌”，對其生平有詳細記載，志文記載與劉根造像碑所記基本相符，但造像碑中所記“領細作令”，傳、志均無記載。《魏書?官氏志》有“將作大匠”，亦未見“領細作令”官職，當是負責建築相關工種（諸作）的官職。南朝設定有“細作令”，北齊和隋設有“細作署令”，系管理工程建築方面的職官。元衍，《魏書》卷十九有傳，陽平王新成之子，傳云：“頤弟衍，字安樂，賜爵廣陵侯，位梁州剌史……”《魏書》所記官銜中無“武衛將軍、景明寺都將”等職官，劉根造像碑題記可補史書之闕。文物價值
南北朝書法以魏碑為最勝，是漢代隸書向唐代楷書發展過渡時期的書法，其中湧現出了如《張猛龍碑》、《劉根等造像》、《張黑女墓誌》等大量的傳世佳作。此後的一些書法家、理論家、清石學家、史學家對這一時期的代表作品都給予了極高的評價。《劉根等造像》便是其中一個頗具代表性的造像書法。《劉根等造像》整體風格以切筆為主，典雅大方，峻峭嚴整。最大的特點就是用筆剛健，勁健雄峻，切筆入紙，更如斷金切玉，乾淨利落，沉著痛快。《劉根等造像》刻工也非常的精細講究，從而成就了該造像書法的主體風格。該造像書法在字的造型上，中宮緊收，內緊外松，收放自如，並且造型奇特，奇正相生。與同時期稍晚一些的《張黑女墓誌》（公元五三一年刻石）相比較，從字型結構、字法而言，《張黑女墓誌》受此造像書法的影響顯而易見。《劉根等造像》從字的結構特徵上而言，字型多呈扁平狀，“因字立形”的特徵非常明顯，特別是在後四列，因只有豎格的框定，而無橫格的界定限制，字距縮小並且距離不一，顯得參差錯落，別有情趣。《劉根等造像》的藝術價值在於其筆法和結字方法。該造像用筆跌宕起伏，變化豐富，極大的增加了字的內在美和意趣。從單字來看，一些橫畫用弧線處之，一些筆畫或收或放，或長或短，或俯或仰。對於一些相同的筆畫，千變萬化，入筆或圓或方，或正或斜，千姿百態，氣象萬千。字型多以險勢處之，既能造險，又能破之，妙趣橫生，大大的豐富了該造像的神采。《劉根等造像》雖
劉根造像碑