利津鎮

利津鎮

利津鎮位於山東省東北部,渤海西南岸,黃河近口段左側。地跨東經118°07′~118°54′,北緯37°22′~38°12′。東依黃河,東北瀕臨渤海,東與墾利縣、東營區為鄰,南與博興縣隔河相望,西與濱州市濱城區、霑化縣接壤,北與河口區相交。縣境呈西南至東北向狹長帶狀,南北長102.5公里,東西寬8.5~25公里,總面積1665.6平方公里。

基本信息

鄉鎮概況

利津鎮 利津鎮

利津鎮位於縣境南部,縣城駐地。2006年底,轄89個自然村,87個村民委員會,有13257戶,40568人,其中女20847人,非農業人口2034人,人口自然增增長率為2‰。

2006年,國內生產總值12.6億元(現價,下同),比上年增長20%,其中一、二、三產業增加值分別達到3.92億元、4.39億元和4.29億元,分別比上年增長11.36%、51.9%和4.9%。工業總產值17.55億元,利稅1.65億元。農林牧漁業總產值38037萬元;全年糧食作物播種面積2607公頃,總產13960噸;瓜菜610公頃,總產37805噸;棉花3480公頃,總產4350噸;種植業產值14676萬元。年末片林面積1260公頃,森林覆蓋率達15.8%:林果總產3500噸,林業產值300萬元。大牲畜年末存欄9765頭,豬存欄18766頭,羊存欄50410隻,家禽存欄947763隻,全年畜牧業產值12496萬元。水產品總產量9902噸,漁業總產值5207萬元。有水庫17座,總蓄水能力380萬立方米。農業機械總動力51704千瓦,農村用電量達782萬千瓦時。鄉鎮企業總產值26.8億元,利稅2.1億元。地方財政收入1185.23萬元,農民人均純收入5350元,比上年增加750元。有中學3處,有國小9處,幼稚園17處,在校學生4652人,適齡兒童入學率達100%。有衛生院1處,醫務人員62人,床位30張,有鄉村衛生室(所)18處,鄉村醫生58人,農村合作醫療覆蓋率達100%。電話普及率達到每百人34部。有54個村達到小康水平。

別稱由來

利津城古稱鳳凰城。關於鳳凰城名稱的由來,有多種民間傳說。據有關資料記載,利津古城北靠高家村,南接官莊村,西擁侯王村,東依滔滔黃河;城內以大隅首為中心,東西南北輻射四條大街,分別命名為進賢街、太平街、慕義街、永安街;環城青磚高牆峻挺,城牆上建有四門,分列東西南北,東曰觀瀾門、西曰朝京門、南曰迎薰門、北曰鎮海門。其東、南、西三門各有一條官道向外延伸,而西門的官道卻是一分為三向遠方延伸而去。

因利津古城的整體輪廓恰似一隻鳳凰,頭朝東、尾向西,西出城門的三股道,猶如鳳凰尾巴上的三根長翎。所以,舊時利津城又稱鳳凰城。古有賢人曾說:利津城是頭枕天河水,腳踏進京路,兩翼有高官,尾後有王侯,占盡了風水。境內古人留下的“李神仙洞”,更增添了利津城的神秘色彩。

名人

利津鎮歷代名人輩出,明清時期李登仙(俗稱李神仙)家族興旺一時,先後出過李振聲、李廣生、李愉、李嘉言、李華、李文桂、李佐賢等七代鄉賢,李佐賢因在古錢幣方面的研究成果蜚聲中外,其《古泉匯》被中外古錢幣專家視為經典。近代,以影片《喜盈門》《咱們的牛百歲》《咱們的退伍兵》農村三部曲聞名影壇的著名電影導演趙煥章,山東快書楊派創始人楊立德等都是利津鎮人。

楊立德

(1923~1994),利津縣城西南街(今楊家胡同)人,生於山東快書世家。父親楊逢山、叔父楊逢歧皆是山東快書藝人。他出生前後父母相繼去世。4歲時隨叔父學藝並得到於傳濱、邱永春等前輩藝人的傳授。5歲時叔去世,6歲就由嬸帶其撂地攤說書,掙錢餬口。12歲隨快書藝人流浪說書。1939年底,到濟南說書,漸有名氣,綽號“楊小麻子”。

楊立德表演質樸、豪放、剛柔相濟、平中出奇。他演唱垛字句時氣勢宏偉、口若懸河;趕板、奪字頗具功夫。他敘述故事情節給人以身臨其境之感,在慣口運用上十、八句聯唱一氣呵成,抑揚頓挫給人以美感,板槽極穩、板式變化靈活。他演唱講究分寸,語言、動作、表情點到為止,不溫不

火,含蓄而有餘味。他講究唱快書要有彈性。一要口齒清晰;二要有口勁,象出膛的子彈那樣;三要美感、柔和、動聽,強調輕鬆幽默。

為提高技藝,適應新環境,1941年與高元鈞研究,改快書表演中的“髒口”(語言粗俗)為“清口”(語言文雅),使快書格調更為高雅誘人。

1943~1944年,楊立德先後到江蘇、河南及山東省內一些城市演出。1945年在青島2個電台定時演播快書,成為家喻戶曉的知名藝人。1948年加入膠東文協所屬的“友誼社”。後歷任山東歌舞團曲藝隊隊長、濟南曲藝隊隊長、濟南曲藝團副團長,山東省曲藝家協會副主席、顧問。曾到北京、天津、上海、南京和青海等地演出。1953年兩次赴朝鮮戰場進行慰問演出,1957年,參加山東省首屆曲藝匯演獲一等獎。為部隊和地方培養了大批快書演員,得意弟子有趙連甲、金雙城和侯金傑等。

利津鎮 利津鎮

楊立德的山東快書藝術在全國曲藝界有很高聲譽,與高元鈞並稱為“高派”“楊派”。擅說《武松傳》,曾創作山東快書新段子《郝懷友》《取槍記》等,並與張軍合著《怎樣表演山東快書》一書。

人口民族

據總戶數為89614戶,總人口達到294613人,其中女性146436人。當年統計出生2627人,人口出生率為8.9‰,出生嬰兒性別比107;死亡1922人,死亡率6.5‰;人口自然增長率2.4‰;遷入2888人,遷出2470人。常住人口涉及22個民族,其中漢族人口占99.96%。少數民族21個,共132人,占總人口的0.04%,其中回族23人,滿族15人,土家族18人,苗族22人,維吾爾族8人,壯族7人,蒙古族5人,白族5人,彝族3人,土族3人,錫伯族3人,布依族、哈尼族、傣族、朝鮮族、侗族、畲族、納西族、鄂溫克族、拉祜族、黎族各2人。

行政區劃

利津鎮 利津鎮

利津境域皆黃河沖積平原地。成陸最早的今縣城駐地及其南部與西部地帶,在戰國時期經濟文化已較發達。成陸較晚的北境和東境地帶,是西漢以後逐漸形成的退海之地。元代到明代縣城正北至海為60公里,東北至海60公里。全景東西寬30公里,南北長75公里。四至為:東臨樂安、西接濱州、南與蒲台縣接壤,西北與霑化縣毗鄰,正北至海。清光緒九年(1883年),全境東西寬30公里,南北長85公里。四至為:東到樂安縣界20公里,西至濱州界10公里,南至蒲台縣界5公里,西北至霑化縣界15公里,正北到海80公里。民國9年(1920年),全境東西寬30公里,南北長97.5公里,總民及4725平方公里。其四至:東臨廣饒縣,西接濱縣,南臨蒲台縣,東南臨博興縣,西北接霑化縣,正北至海85公里。民國33年(1944年)利津全境解放後,利津域地縮小,全境東西寬30公里,南北長60公里,總面積1026平方公里。其四至:正東與東南隔黃河與墾利、廣饒、博興縣相望,西臨濱縣,西北與霑化縣接壤,東北臨大海。

歷史沿革

利津鎮歷史悠久。早在周秦時代縣境西南部是古陸地,屬齊國。漢代屬千乘郡漯沃縣、蓼城縣地。東漢後黃河前來域地入海,隨著黃河三角洲的形成和發展,域地不斷向渤海灣擴延。隋代建永利鎮,屬蒲台縣。唐宋屬渤海縣永利鎮。金代明昌三年十二月(公元1193年1月)升鎮為縣,因邑有東津碼頭,故稱為“利津”,屬山東東路濱州刺史郡。元明時屬山東濟南府濱州。清代、民國時期屬山東武定府。1941年建立抗日革命政權,1944年8月18日,解放全縣。新中國建立後屬惠民專署。1958年11月,霑化、利津並縣稱霑化縣,屬淄博專署。1961年恢復建制,仍屬惠民專署。1983年10月15日成立東營市劃為市轄縣,同時原羅家公社的4個自然村和原六合公社劃歸新建的河口區。2010年,撤銷利津鎮,設立利津街道、鳳凰城街道。

自然資源

土地

利津鎮 利津鎮

土地資源廣闊,可利用土地190多萬畝,耕地面積80多萬畝,天然草場和人工草場40多萬畝,近百萬畝土地有待於開發利用。

淡水

黃河水是利津縣主要水源,歷年平均入境流量423.1億立方米。黃河水質良好,氫離子濃度在8~8.3PH值之間,總硬度在3~6度之間,礦化度小於1克/升。2006年黃河供水3.4億立方米。

礦產

境內有石油、鹽、貝殼等礦物資源。利津地下油氣資源富積,境內已打油氣井3300多口,是勝利油田的主產區之一。

生物

境內的國家級自然保護區生活著丹頂鶴、白天鵝等珍禽,生長著葦、蒲、茅、檉柳、黃蓿菜等野生植物和枸杞、茵陳、益母草、車前子、白蒺藜、羊角透骨草等中藥材200多種,與黃河口日出、夕照、黃河入海等自然景觀一起,形成了新、野、奇的旅遊特色。

淺海

縣境海岸線長59公里,潮間帶38萬畝,灘涂寬闊。由於地處黃河入海口,海水中有機質多,滷水資源豐富,魚、蝦、蟹、貝類資源豐富,素有“百魚之鄉”、“黃金海岸”和“東方對蝦故鄉”之美稱。

風土人情

1、農業

利津鎮 利津鎮

利津向有“四旁”(田旁、村旁、路旁、宅旁)植樹的傳統。多是種柳、榆、楊、槐。院內一般是種葡萄、杏、棗、石榴等。20世紀90年代起,隨著城鎮建設的快速發展,為美化城鎮引進不少新樹種。農村開始大量種植蘋果、冬棗。路兩旁、河兩旁成為每年植樹的重點。尤其是隨著人們環保意識的增強,植樹、護樹、愛樹意識增強。20世紀80年代,集體飼養的大牲畜分配到戶,養雞、養鴨、養豬戶猛增。很多養雞戶發展為養雞場,進行規範科學飼養。飼養品種也呈多樣化,如蛋雞、肉食雞、瘦肉型豬、波爾山羊、德國長毛兔、肉鴿等。2、漁業

境內漁業生產歷史久遠。舊時都是用木帆船捕魚。20世紀80年代後,機動船逐年增多。木帆船多在近海、海溝、河汊捕撈,機動船可到深海作業。每年元宵節後,漁船下水,燃放鞭炮,敲鑼打鼓,家人到港相送。立冬收船、掛網,冬閒修補船隻、網具。除了海水捕撈外,養蝦場、養魚場建設逐年發展,捕撈與養殖相結合已成為漁業生產的新形式。漁民在水上作業生產、生活禁忌頗多,尤忌“穃-”字,帆船稱“風船”,不說“穃-過來”,說“轉”、“調”、“劃”過去;所用器皿忌扣放;曬鞋面不曬鞋底;飯筷不橫放在碗上。此俗仍存。

3、家庭手工業

20世紀80年代起,傳統手工業如柳編、蝄-編、草編、軋油、做粉條、豆腐、木瓦工、打繩、織粗布、織網、磨剪刀、修鞋、其他維修及風味小吃製作,逐步恢復起來,多為兼業。90年代後,縫紉業有所發展,一些手工業逐步向機電化發展。打鐵、打磨、染布及小商品製作等行業逐步消亡。

生活習俗

飲食

利津鎮 利津鎮

主食1986年以後,隨著人們物質生活的提高,多數家庭由過去的吃粗糧為主改為以吃麵粉、大米為主。小米、雜麵、玉米、綠豆、白豆、紅小豆、紅薯等雜糧成為中老年改善生活換口味的輔助品。生活水平的提高改變著人們的飲食習慣。城鄉居民一日三餐,本著早飯吃好,中午吃飽,晚餐吃少的診-則安排生活。20世紀90年代後,多數居民家庭早餐以饅頭、小菜、粥或麵條為主,中餐以炒熟菜、吃饅頭、米飯為主,晚餐是稀飯、饅頭、炒菜或小菜。

喝茶

1986年前後,農村和城鎮喜喝花茶。農村有少數老人習慣喝早茶,俗稱“卯時茶”。90年代後,城裡人喜喝綠茶的人漸多。2000年後,各種保健茶如菊花茶、枸杞茶之類進入市場,但仍以花茶為主,綠茶次之。

服飾

服裝1986年後,人們物質生活水平不斷提高。城鄉居民的衣著不再是過去的“新三年,舊三年,縫縫補補再三年了。80年代中期大都著國防服、中山服、列寧服等制服,唯農村的老人們仍穿自做對襟衣褂,寬襠免折褲。80年代末,城鄉女性服裝逐步向突出女性特點轉化。男性青年開始著西服、茄克服。進入90年代,茄克、運動服、西服、T恤衫、休閒服、裙裝、休閒旗袍、風衣、牛仔服以及各類皮制服裝開始在男女青年中流行。2000年後,城鄉居民著裝更加花樣穃-新,服裝色彩鮮艷,紅、黃、藍、綠、咖啡色、灰色、白色、青色的都有,而且每年還流行新花色,特別是青年男女著裝越來越新潮。

通訊

程控電話、行動電話在城鄉普及。電話拜年、簡訊拜年成為時尚。在城鎮,計算機網路發展較快,電子郵件、網上聊天、網上發布信息、網上投資、網上行銷、網上炒股日趨活躍,傳統的電報、書信等通訊方式受到冷落。

經商習俗

利津鎮 利津鎮

傳統的商業,有坐商和行商。坐商設店鋪掛招牌,坐門等客,行商多是小商小販,有的走街串巷四處叫賣,有的趕集。20世紀80年代後,有些農民邊務農邊經商,有的已棄農經商,在城鎮租賃房屋開商店。隨著市場經濟的建立,私營經濟大發展,各類批發店、連鎖店和超市逐年增多。商家門前都有醒目的廣告牌,還有形式多樣的霓虹燈廣告,有的配備音響,既播廣告又放音樂。活躍在鄉村的小商販,把叫賣聲製成錄音隨時播放,用以吸引顧客。

禮儀習俗

婚姻

利津鎮 利津鎮

男女婚姻仍以提親為主要方式,即使是男女雙方戀愛多年,也要在定婚時找介紹人(俗稱媒人)到雙方家庭說開。進入90年代後,城鄉青年自由戀愛增多,初為自找介紹人告知雙方父母,後男女雙方確定關係後,分別到雙方家庭“認門”,得到雙方父母首肯後即正式定婚。也有少數通過婚姻介紹所牽線的。定親定婚有兩種方式。一是女方家長及近親與媒人同到男家。男方備酒宴款待,同時給未婚兒媳備好“三金”(金戒指、金耳墜、金項鍊)和禮錢。當“兒媳”為男女老人們敬酒時,男方及近親們要給未婚兒媳紅包。女方也在未婚婿施禮時,將備好的紅包給未來的女婿。二是男方去女家,由女方招待(會親家),男方帶去彩禮。送日子(送柬)男女雙方到民政部門領取結婚證後,按照雙方協商的時間,由男方帶彩禮向女方送結婚的日子,與女方親家商談嫁娶議程及送親方式等事項。俗稱“送日子”。一般是兩親家直接交流,也有介紹人同去的。娶親20世紀80年代,農村娶親先是騎腳踏車,或坐馬車,後是用拖拉機、農用車,插彩旗、打鑼鼓。有的在結婚前一天晚上找來民間藝人吹吹打打,搭台唱戲演節目(俗稱“響門”)。90年代後,改用高音喇叭播放戲曲和喜樂。2000年後,多用小轎車,一般6-8輛,也有10-15輛的。新郎西裝革履,新娘罩婚紗,清晨4點去婚紗美容店做頭。新娘由娘家人陪送到男方,上下車放鞭炮、奏鼓樂。車到男方後,由婚禮司儀主持結婚典禮。城鎮居民多在賓館酒店舉行婚禮。農村大部沿續舊俗,新郎新娘拜天地、拜二老、入洞房,男方大擺筵席招待賀喜的親朋好友。17年裡,政府倡導移風易俗,利用“五一”、“七一”、“十一”等節日組織集體婚禮。有的青年男女選擇旅遊結婚,既節儉又時尚,但為數極少。

喪葬

20世紀80年代,傳統喪葬習俗中的不少舊禮儀在農村又流行起來。老人死後,由長子或晚輩面向西南“叫魂”、“指路”。然後將死者置於冷床上,供食品、上香、點長明燈、搭靈棚。主持喪事的族長或村幹部委派人向死者的親友報喪。一般是第一天親朋好友、鄰里百居去弔喪,第二天入殮、火化,第三天發喪(排三)。有些地方在老人死去的第一、第二天晚上到村頭告廟,俗稱“赦老”,意為送老人平安西去。推行火化後,村上死了人,到火化場火葬,骨灰盒入村“紀念堂”或埋入墓地。幹部職工死亡,一般是單位協助死者家屬在火化場為死者舉行追悼會。追悼會結束後,生前好友向遺體告別。死者若是女性,必須有娘家人在場,特別是農村,娘家人非常重視死者的裝殮。在農村,舊習俗較重,出殯的那天,由執事人(俗稱“白帽子”)帶領去墓地,死者長子手捧骨灰盒,披麻戴孝走在最前頭,後邊按年齡輩份尾隨緩行,依次舉行“門祭”、“路祭”、“出莊祭”,設供桌、擺臘台、祭品、叩首拜祭,為死者送行。90年代後殯葬改革,各村有紅白理事會操持喪事,孝子只戴黑色孝章,系白腰繩。親戚朋友弔唁者吃頓便飯。到墓地後,死者的外甥先將骨灰盒安放在坑穴內,再將食罐子擺到骨灰盒前。墓穴一般用磚砌,水泥抹縫。也有的預製一個小水泥棺材,將骨灰放進水泥棺材中。棺上再覆蓋名旌。此時,晚輩先捧土撒於棺上,意在親埋,然後鄉鄰再推土成墳。第三日,兒女們填土圓墳,燒紙祭悼。到七日再去上一次墳,至“七七”為止。葬畢孝子們上門致謝,2000年後改為發謝貼。政府倡導移風易俗,多數村建立公墓,有的村建立紀念堂存放骨灰盒。農村時興為去世者立石碑作紀念。

祭祖

20世紀80年代農村祭祖以“掃墓”為主。清明節掃墓最為普遍,除祭祀外,還要為墳墓添土、壓墳頭紙。也有少數戶在家中祭祖。七月十五日(稱鬼節)、“十月一”、春節是集中祭祖上墳的日子。“七月十五日”、“十月一”多是上墳拜祭,春節祭祖多是在家中設供桌,掛“家堂軸子”,上供品,燃香燭,除夕祭拜,初二送先人歸。此俗在20世紀六七十年代一度絕跡,80年代後再度出現。

利津鎮 利津鎮

壽誕

為老人祝壽是傳統習俗。1986年前後,一般是給60歲以上的老人做壽。壽日這天,兒女、親友帶上禮品為老人祝壽。禮物必備麵條,謂之“壽麵”,其餘是老人喜愛食品。家中置辦豐盛酒宴,全家老小給老人敬酒,祝老人長壽。90年代後,此俗日盛,祝壽大蛋糕是必備壽品,另有各種營養品。城鎮不少戶在酒店設宴祝壽。有的子女還到電視台為老人點歌。有的全家陪伴老人照“全家福”像。農村中也有為老人包一場電影以示慶祝的。

節令習俗

清明節

又稱“寒食節”,是日掃墓祭祖,並為祖墳添土。機關幹部職工、學校師生去烈士陵園掃墓,進行革命傳統教育,青少年踏青、放風箏、打鞦韆、擰柳哨、春遊等。

端午節

利津鎮 利津鎮

也稱“五月端陽”,相傳是紀念愛國詩人屈原的日子。家家戶戶吃糯米紅棗粽子。小孩子用五彩線系在手腕上,名曰“配五絲”,此俗仍存。六月六境內有“六月六看谷秀”的農諺。此日,晾箱櫃、曬衣被、曬書,據說這天曬東西不霉變、不生蟲。七月十五實則過十四,七月十四至十五日,上墳祭祖,悼念亡故親人。仲秋節農曆八月十五為仲秋節。是除春節外的第二大傳統節日,講究合家團圓。節前人們帶上月餅、酒、水果及魚蝦等水產品看望親友。節日晚上,設桌案擺上月餅、水果、酒菜舉行家宴,共同賞月。

重陽節

農曆九月九日為重陽節,20世紀80年代末政府將此日定為老人節。此日機關單位組織走訪慰問離退休幹部職工、老軍人、老模範,一些家庭給老人購買禮品,祝老人健康長壽。“十月一”農曆十月初一,人們多於此日上墳祭祖。

臘八節

此日,各戶大都用米、豆、棗、蓮子、花生米煮粥,稱“臘八粥”,農村用黍米糗糕,預祝來年五穀豐登。另有用醋醃臘八蒜的習俗。辭灶古歷臘月二十三日為辭灶日,又稱過小年。這天,外出者盡力趕回家,忌“辭”在外面,新媳婦必須在這天回到婆家,有“媳婦大的天,不敢在娘家過臘月二十三”的諺語。過去有供灶王爺的習俗,今已少見。

除夕

臘月最後的一天,在傳統節日中最為隆重。此日遊子全歸,全家團圓過大年。農家貼春聯、貼鬥神灶戶爺、放鞭炮煙花。農村有置辦供品,祭天地諸神和祖先的舊習。20世紀90年代後,大都是舉行家宴、飲酒賀歲、吃團圓飯、燃放鞭炮、煙花,看中央人民電視台的“春節文藝晚會”。年除夕忌說不吉利的話。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們