佤族宗教
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中國佤族固有的宗教。該族約29.8萬人(1982)，分布於雲南省西盟、滄源、孟連、瀾滄、耿馬、雙江和鎮康等縣。其中部分地區雖有佛教和基督教的傳入，但其固有的宗教信仰，仍然相當流行。神靈崇拜 西盟佤族各氏族每年的祭祀活動都以祭水神為開端。屆時全村男子參加。先由管水祭司接新引來的第一筒水，進行祈禱，並用這筒水在他家煮飯。除了以氏族或村寨為單位的集體祭水外，許多家庭還常單獨進行祭祀，以祈求水源常年不斷。火也是佤族主要祭祀對象，滄源縣佤族每年新年要祭火神，以米、飯、鹽、菜和火灰為祭品，由村長主持祭祀儀式。祭畢，以乾竹子摩擦出“新火”，各家用火把引燃帶回家去。
佤族認為主宰萬物的最大神靈為“木衣吉”，或稱“梅吉”。每年祭祀三五次不等。每次祭祀，殺豬一頭、雞數隻。如遇災禍，則以村社或部落為單位，舉行大祭。
木鼓崇拜 西盟和滄源等地的佤族普遍崇拜祭器木鼓（梅克勞格）。他們認為木鼓可以通神，無論是祭祀或氏族械鬥都要敲擊木鼓。平時將木鼓供奉在村中最高大的樹下。有些地區還專為木鼓蓋房。氏族成員環居周圍，以求木鼓庇護。
木鼓既被認為可以通神，因此製作時，則要舉行宗教儀式。西盟佤族在砍伐前要對樹鳴槍兩響，意在驚走樹魂。制鼓前還要宰牛祭祀。參加者除分食牛肉外，並在宰牛地徹夜歌舞。木鼓每次製作一對，並分“雄雌”。公鼓小，母鼓大。木鼓內腔的大小深淺不同，蒙皮後可以敲打出幾種不同的音響，並根據祭祀、報警、巡夜和跳舞等不同要求，擂動敲擊。
獵頭血祭 西盟佤族過去在農作物種植或收穫季節，有以部落為單位，結合血族復仇獵取仇寨人頭的祭典。包括獵頭、接頭、祭頭和送頭等一套儀式。指揮獵頭的首領由卜卦產生。獵到人頭後，先放在木鼓房下的人頭樁上，並在人頭上撒火灰，讓火灰同人頭血一起滴落於地面，然後每家分血灰少許，在播種時同種籽一起撒到地里，認為可得豐收。(見彩圖)
佤族宗教
佤族宗教祭司 西盟佤族多數稱祭司為“窩朗”，少數稱為“芒那克繞”。窩朗原來是氏族祭司，多由酋長兼任。按照傳統，每個氏族有兩個窩朗：一個管木鼓，一個管水。管木鼓的窩朗地位高於管水的。管木鼓的窩朗每年舉行兩次木鼓祭，一是制木鼓，一是蓋木鼓房。管水的窩朗負責主持村寨集體祭水儀式。祈求水流暢通。各家也分別請他祭水。窩朗世襲，一般由長子繼承。無子則由養子、兄弟、族人繼任。窩朗地位特殊,居住大屋,且有特殊裝飾，屋脊兩端有交叉狀的木刻燕子，其中一端屋脊置有木刻的男性裸體坐像。蓋房儀式十分隆重，落成後還要用牛血、石灰、木炭等在四壁畫上各種圖畫。
