概述
二聖，是中國古代一個合稱名詞，有指代周文王、周武王，或周公、孔子或大禹、孔子等等。
解釋
【詞語】： 二聖
【注音】：èr shèng
【釋義】：1、謂周文王、周武王。 2、謂周公、孔子。 3、謂大禹、孔子。
【出處】：1、《漢書·韋成玄傳》：“成王成二聖之業，制禮作樂。”顏師古註：“二聖，文王、武王也。”
3、韓愈《諍臣論》：“故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔（黔，qiàn，意：黑色），彼二聖一賢者，豈不知自佚之為樂哉！”
隋高祖時期
隋文帝文獻皇后很有政治才能，每當與隋文帝議論國家大事，看法往往不謀而合，十分一致，故而宮中稱為二聖。
唐高宗時期
公元664年，通過處理上官儀事件，武則天垂簾聽政，這就是唐代歷史上著名的二聖臨朝。從此武則天在群臣面前樹立了和唐高宗並尊的地位。
永徽六年，廢王皇后而立武宸妃為皇后。高宗稱天皇，武后亦稱天后。後素多智計，兼涉文史。帝自顯慶已後，多苦風疾，百司表奏，皆委天后詳決。自此內輔國政數十年，威勢與帝無異，當時稱為二聖。
二聖殿
池州旅遊景點
二聖殿是一幢江南明代民宅式的建築，殿門面臨上山古道，龍潭溪從東南而來，繞寺而過，環境幽雅。今住持僧覺益。過去一些善男信女到九華山朝拜，見廟燒香，見菩薩磕頭。二聖殿是他們朝拜的起點。
殿里供奉的“二聖”，頭戴烏紗，身穿朝服，腰束玉帶，足蹬粉底朝靴。身高七尺，面龐豐潤，黑色的三絡鬍鬚齊胸，明亮的兩隻眼睛炯炯有神。兩尊金色塑像酷似孿生兄弟。這裡所謂“二聖”，其實僅是金喬覺的兩位舅父。既非通常儒家所稱的周公、孔子二聖，亦非民間傳說的神話人物“和合二仙”二聖。
這裡有一個傳說。金喬覺是新羅國王室貴族，他的舅父自然也屬名門望族，但不詳其姓名。金喬覺在九華深山苦修，創建佛寺，聲名遠揚後，新羅國僧人紛紛前來，拜他為師，一時徒弟劇增。但山中生活很清苦，金喬覺曾以白土摻米煮食度日。高堂老母痛兒心碎，請其兩位舅父跋涉來山看望。兩個舅父受外甥金喬覺影響，住在九華山不走了。後因他倆觸犯“不殺生、不偷盜、不邪淫，不妄語、不飲酒”5條戒律，被金喬覺攆下山去。後人為紀念金喬覺兩個舅舅的九華山之行，在山腳下為他倆立廟祭祀，供食葷素不拘。
過去，在皖南一些地方流傳一種“二聖會”的集會。即夏曆七月三十日做“地藏會”，焚香、誦經，參加者出錢辦素齋聚餐。翌日，即夏曆八月初一辦“二聖會”，祭祀金喬覺的兩個舅舅，供席有葷有酒，參加者同樣焚香禮拜，聚餐時則是大酒大肉了，這與佛教徒的“盂蘭盆會”、“觀音會”等迥然不同。
染織二聖
二聖簡介
染織業的祖師爺梅、葛二聖。
舊時染織店鋪祭祀之時，常焚燒一種“紙馬”。“紙馬”用五色紙或黃紙製成，上面還印有梅、葛二聖的神像。
傳說
這梅、葛二聖就是染布行業的兩位祖師爺。提起“二聖”，傳說不少，大體有兩種：
其一：
一種傳說講的是“二聖”發明染料，用以染布的故事。起初人們用棉布、麻布縫製衣服之時，衣服都是灰白色的，單凋得很，比不上獸皮和羽毛漂亮好看。有一次，一位姓梅、的小伙子不小心摔在泥里，泥水弄髒了白衣衫。他很懊喪地到河裡去洗衣服，結果怎么也洗不乾淨，等幹了一看，白色變成黃衣。穿上一試，村上的人都說好看。這個梅小伙兒把這個秘密告訴給了姓葛的小伙子，從此黃泥染布的訊息一下子就傳開了，人們也就開始用黃泥染白布做衣服穿了。
後來，梅、葛二人又開始尋思用別的顏色染衣服，但百思不得其法。有一次，他倆把白衣染黃掛在樹枝上，忽然颳起了風，布被吹落在草地上。等他倆發現之後，拾起黃布一看，竟成了“花”布，青一塊，藍一塊。他倆蹲在草地上琢磨，到底這青藍色是如何被染的呢?倆人一塊想到了青草。青草莫非能染藍衣服?倆人抱著試試看的態度，割了一筐青草回家，把青草搗爛，放到水坑裡，然後將白布放進去浸泡。不一會兒，白布果真變成了藍布。後來這種染布法又流傳到了民間，人們不但學會用“蓼藍草”染衣服，而且又從蓼藍中提取了一種名叫“靛青”的染料。
傳說後來二位祖師在喝酒喝嗆了的時候，一不小心把酒吐到了染缸里，沒想到“歪打正著”，染缸里的布竟被染成了鮮亮鮮亮的藍色。從此梅、葛二祖師染藍布時，就改用一種酒槽發酵，用蓼藍沉澱物還原的方法染藍布，又省時又省力，顏色純正，久不褪色。
染業工匠們為了紀念梅、葛二祖師開創染業、發明染料的功績，將他倆尊為染布業的祖師爺，敬稱為“梅葛二聖”。
其二：
另一種傳說更為荒唐有趣。說“梅葛二聖”並不是什麼先師，而是一鳥一果。古人原來都是穿素白色的衣衫，當然皇帝也不例外。有個皇帝愛慕虛榮，老想穿一件跟太陽一般鮮紅的袍子。他手下的工匠一籌莫展，研究了好些日子，大紅袍也沒做出來。皇帝一氣之下，殺了那工匠。後來皇帝連殺了好多位工匠，可是紅袍還是做不出來。
皇帝下令在各地選聘手藝高強的工匠，卻沒有一個工匠敢揭黃榜應徵，工匠們惶惶不可終日。一天，一位老人進宮求見皇上，他對皇上說：“我能制紅袍，但得需要一些時日。”老人其實用的是緩兵計。一天，老人在山林里踱步，思忖怎樣給皇上製做紅袍。沉思默想之時，忽見一隻葛鳥在樹上啄吃梅果，吃得很香甜，一邊吃，一邊得意地啼叫。沒想到紅紅的梅汁從鳥嘴裡滴落到老人的白布衫上，落下點點紅跡。老人受此啟發，不久便用紅梅汁染成塊紅布，為皇上趕製了一件紅袍。皇帝穿上紅袍，很是歡喜。沒料到，一件紅袍竟救活了眾多的刀下冤鬼!工匠們十分感激老人，稱他是活神仙，非要給他立廟奉祀。可是老人說什麼也不同意，他說：“做紅袍不是我的功勞，是玉皇大帝派了葛鳥、梅果兩位神仙下凡成就了此事，這才把大家從刀口下救了出來。要謝，該先謝二位神仙。”於是，國人就按照老人的模樣塑造出了梅葛二聖像，建廟供奉。
地位
過去，一般染坊、布店、紙作紡、年畫作坊，都張貼梅葛二聖神像。一些染坊、紙作坊集中的地區，如河南開封朱仙鎮、四川綿竹、夾江等地都建有梅葛廟。四月十四和九月初九這兩天，染匠、紙匠們要聚集祠堂或廟宇中焚燒紙馬神像，同飲梅葛酒，共同祭祀祖師爺，虔誠地祈祝行業興旺，萬事平安。
