上帝的王國

上帝的王國

上帝的王國,宗教用詞,耶和華見證人宣稱是耶和華上帝王國的宣揚者。“你的國”降臨的描述亦見記載於《聖經》不同經卷。耶和華見證人描述這是設立在天上的神治政府,會降臨管轄哈米吉多頓 之後的全人類。

上帝的王國上帝的王國
上帝的王國,宗教用詞,耶和華見證人宣稱是耶和華上帝王國的宣揚者。上帝的王國引自耶酥在主禱文的開首禱文“願你的國降臨”,是登山寶訓的一部分。“你的國”降臨的描述亦見記載於《聖經》不同經卷。耶和華見證人描述這是設立在天上的神治政府,會降臨管轄哈米吉多頓之後的全人類。

聖經中的解釋

上帝的王國宗教-上帝的王國
上帝的王國這一概念在但以理書2章44節有完整的闡述。經文記載說:這些君王在位的日子, 天上的上帝要設立一個永不滅亡的王國。這個王國不會歸給其他民族,倒要把其他王國全都打碎滅絕。這個王國必萬世屹立。
但以理的預言透露如下信息:
(1) 上帝的王國建立時,正是“這些君王在位的日子”,也就是列國仍然存在的時候。
(2) 上帝的王國會永遠長存,沒有任何政府能夠征服或取代。
(3) 上帝的王國會跟世上的列國爭戰,戰勝列國。
(4) 上帝的王國會成為統治人類的惟一政府,那時人類就會受最賢明的政府所統治。
耶穌教門徒祈求上帝的王國來臨,也教他們祈求上帝的旨意“在地上實現,像在天上一樣”。 天上的王國建立的時候,天上和地上有巨大的變化。
天上的情形
 
當上帝的王國在天上建立的時候,聖經的預言描述當時發生的事,說:“我們上帝的救恩、力量、王國,還有他所立的基督的權柄,現在都實現了,因為那指控我們弟兄的,已經被摔下去了!他晝夜在我們上帝面前指控我們的弟兄”。
首先是以耶穌基督為元首的上帝的王國開始統治了;其次是撒但被逐出天上,下到地上來了。這兩件事發生之後,
聖經說“所以,天和住在天上的啊,你們都歡欣吧!”天上眾生都忠於耶和華上帝。天上完全恢復了安寧,誰也不能再加以破壞。上帝的旨意在天上實現了。

地上的情形

聖經說:“地和海有禍了,因為魔鬼知道自己時候無多,就大為憤怒,下到你們那裡去了。”撒但被逐出天上,並且余日無多,就怒不可遏,不斷在地上製造悲劇和禍患。
上帝在伊甸園指出,他定意要使地球成為樂園,住滿享有永生的義人。由於撒但誘使亞當和夏娃犯罪,上帝對地球的旨意延遲實現,但他的旨意並沒有改變。耶和華仍然定意讓義人“得著大地,永遠在地上安居”。

組織結構

上帝的王國上帝的王國
上帝的王國既然是一個政府,其組織形式也應當和一般的人類政府類似,它的各個部門也應當發揮各自的職能保證所有國民的權益。
立法機構
上帝的王國立法機構只有一個,就是耶和華。他之前為以色列民族制定了一套完整的摩西律法,在上帝王國統治時,他會制定新的律法。這套律法是一套完美的律法,非常適合人類的情況。因為:
(1) 上帝的律法來自最清楚了解我們的造物主。耶和華造人,自然對人了如指掌。任何人都無法像耶和華那么了解人類,甚至甚至超越人類自己。世上沒有誰比造物主更清楚明白人的屬靈需要、感情需要、身心需要。耶和華關心人,十分熟識人的個性品格、思想願望。他深知人的能力有限,洞悉人有向善的意願。詩篇執筆者說:“他深知我們的本質,記得我們不過是塵土。”因此,凡是遵守上帝的律法,願意受上帝指引的人就能享有屬靈的安全。
(2) 上帝的律法來自造物主。上帝深深關注人類的長遠福利。他不是不惜犧牲愛子,為許多人付出贖價。耶和華曾經應許,決不讓人受引誘超過所能忍受的。聖經不是說過,上帝關心人。上帝知道什麼好,什麼帶來快樂,什麼造成悲傷。
(3) 上帝的律法恆久不變,叫人放心。耶和華穩如泰山,永遠長存。上帝親自宣告說:“我是耶和華,我從沒有改變。”在聖經里,上帝的標準信實可靠,不像世人的主張那樣,恍如流沙,隨時改變。例如,在教導兒女上世人的標準和指引左搖右擺,飄忽不定。聖經一直都勸父母要用愛心養育兒女。使徒保羅說:“你們做父親的,不要激怒兒女,只要照耶和華的意思管教他們,糾正他們的思想,把他們撫養成人。”耶和華的標準恆久不變,信實可靠。

行政機構


啟示錄中指出,約翰預表的忠心睿智的奴隸階級會和耶酥基督在天上一起統治。他們要做大祭司和君王。由於他們復活後成為靈體,所以會得到更多的能力。王國的權柄來自上帝。君王耶穌基督(彌賽亞)和所有助理統治者都要對上帝負責,維護上帝公正仁愛的律法。王國的臣民包括王國地上的代表,也會樂於遵從上帝的律法。所以無論是君王還是臣民,他們都以敬奉上帝為首務。因此,王國既受上帝統治,就是真正的神治國,必能達成上帝設立王國的目的。
耶穌遠勝世上的任何君王,因為:
(1) 耶穌永遠不會死。聖經將他跟人間的君王比較,說:“只有他是不死的。他住在人不能靠近的光里”。既然這樣,耶穌就能夠貫徹推行他的德政。他必定施行賢明的統治,大大造福世人。
(2) 耶穌是個既正義又慈悲的君王。跟耶穌有關的預言指出:“耶和華的靈必留在他身上,使他有智慧和悟性的靈,勸導和大能的靈,知識和敬畏耶和華的靈。 他以敬畏耶和華為樂。他行審判並不單憑眼見,責備人也不僅憑耳聞。他按正義審判卑微的人,憑正直糾正地上謙和的人。他用口中的杖打擊大地,以嘴裡的氣處決惡人。”
耶穌不會獨自統治,而會有人輔助他,跟他一起統治。使徒保羅對提摩太說:“我們如果忍耐下去,就必一同作王”。上帝不但揀選了保羅和提摩太,也揀選了其他忠心的人,讓他們跟耶穌一起在天上的王國里施行統治。
啟示錄記載,使徒約翰看見一個異象。在異象里,“綿羊羔[象徵耶穌基督]站在錫安山上[象徵耶穌在天上作王的地方],有十四萬四千人跟他在一起。這些人的額上都寫著他的名和他父親的名”。這14萬4000人是一些忠信的人。約翰說:“不論綿羊羔到哪裡去,這些人都不斷跟隨他。他們是從人類當中買來的,是獻給上帝和綿羊羔的最早收成。”這14萬4000人是耶穌基督的忠心門徒,蒙上帝特意揀選在天上跟耶穌一起統治。他們復活之後,就會得享天上的生命,跟耶穌一起作王,統治大地。從使徒的日子起,上帝就一直在揀選忠心的基督徒,直到14萬4000的數目滿額為止。
上帝讓耶穌和14萬4000人統治人類,是非常仁愛的做法。因為:
(1) 耶穌曾經是人,了解人的處境,知道受苦是什麼滋味。保羅說,耶穌“不但能體恤我們的軟弱,而且像我們一樣在各方面受過考驗,只是他沒有犯罪”。
(2) 輔助基督統治的人也經歷過人間的痛苦。由於身心不完美,他們都曾經掙扎奮鬥,也受過各種疾病的煎熬,肯定明白人所面對的困苦。
教育機構
耶穌千年通知其間,死去的人會陸續復活,很多人是耶酥出生之前已經去世的人或者不認識上帝的人。這些人需要接受教育認識造物主。因此,勢必有一個大規模的教育計畫逐步展開。
在大患難中 逃過一劫的人會成為首批的教育工作者。這些人在撒但還在地上統治的時候就已經經常做傳道教育的工作,因此他們已經積累了十分豐富的經驗。全民教育的工作就 由他們主要負責。隨著復活的人逐步認識上帝耶和華,他們很可能也會加入到這個行列中。所以教育工作的參與者會越來越多。在整個千年統治其間,這個工作都不 會停下來。之後的事情,可能需要等待治政府的進一步指示。

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