《鴻鸞禧》[張愛玲小說]

《鴻鸞禧》[張愛玲小說]
《鴻鸞禧》[張愛玲小說]
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《鴻鸞禧》是張愛玲的作品,寫一個人家娶媳婦,新娘子叫邱玉清。婚禮過後,玉清的婆婆回想起自己小時候看見的婚禮:“那天她所看見的結婚有一種一貫的感覺,而她兒子的喜事是小片小片的,不知為什麼。”整個小說,讀來就是這樣一種淡淡的悲哀。

《鴻鸞禧》《鴻鸞禧》
《鴻鸞禧》比較簡單,是說玉清結婚的前前後後,買東西,以及這個過程中,公公婆婆里外操持,應該說,這是一對恩愛的小夫妻,一對知識分子的結合。場景比較小,人物也不太多,主要刻畫的人物是婆婆和公公,玉清以及婁家姐妹(二喬和四美)。

內容簡介

《鴻鸞禧》,寫一個人家娶媳婦新娘子叫邱玉清。《鴻鸞禧》這篇小說有點喜劇色彩,此前的《琉璃瓦》,此後的《五四遺事》《相見歡》,也有那么一點。但這些小說,我們讀起來卻有不同程度的苦澀滋味。尤其是《鴻

《鴻鸞禧》《鴻鸞禧》
鸞禧》,寫的雖然是件喜事,但完全是悲的味道。剛才說的《留情》里沒有什麼“情”,同樣《鴻鸞禧》里也沒有什麼“禧”。
婚禮過後,玉清的婆婆回想起自己小時候看見的婚禮:“那天她所看見的結婚有一種一貫的感覺,而她兒子的喜事是小片小片的,不知為什麼。”整個小說,讀來就是這樣一種淡淡的悲哀。這種悲喜交集,正反映了作者的兩種視點。魯迅說過:“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。”這句話里隱含一層意思:悲劇是以“人生”“有價值”為前提,喜劇是以“人生”“無價值”為前提。
進一步說,悲倒是人間視點的體現,因為覺得它有價值,才有悲涼的感覺;而喜劇呢,倒是非人間的視點的體現,看出它的可笑之處,它的無價值之處。悲劇和喜劇關鍵並不在於結局如何,或者說不僅僅在於結局如何,而在於你是怎么看法,在於是用兩種完全不同的眼光去看.

作者簡介

張愛玲,現代文學史上重要作家,生於上海,原籍河北豐潤。1921年生於上海,1995年離去於美國洛杉嘰,當時
身邊沒有一個人,恰逢中國的團圓節日:“中秋節”。說張愛玲是中國文學史上的一個“異數”當不為過。文字在她的筆下,才真正的有了生命,直鑽進你的心裡去。

喜歡張愛玲的人對她的書真是喜歡,閱讀的本身就能給讀書的人莫大的快感。閱讀的快樂只有在她那裡才可以得到,至少對我是這樣。讀別的書你或許能知道道理,了解知識,得到震撼,但是只有讀張愛玲的文章你才是快樂的。即便是有點悲劇意味的《十八春》依然如此!張愛玲是世俗的,但是世俗的如此精緻卻除此之外別無第二人可以相比。讀她的作品你會發現她對人生的樂趣的觀照真是絕妙!張愛玲的才情在於她發現了,寫下來告訴你,

《鴻鸞禧》張愛玲
讓你自己感覺到!她告訴你,但是她不炫耀!

張愛玲最有名的一本集子取名叫《傳奇》其實用傳奇來形容張愛玲的一生是最恰當不過了。張愛玲有顯赫的家世,但是到她這一代已經是最後的絕響了,張愛玲的童年是不快樂的父母離婚,父親一度又揚言要殺死她,而她逃出父親的家去母親那裡,母親不久就又去了英國,她本來考上了倫敦大學,卻因為趕上了太平洋戰爭,只得去讀香港大學,要畢業了,香港又淪陷,只得回到上海來。她與胡蘭成的婚姻也是一個大的不幸。本來在文壇成名是件好事,可是這在解放後居然成了罪狀,最後只得遠走它鄉!

張愛玲的性格中聚集了一大堆矛盾:她是一個善於將藝術生活化,生活藝術化的享樂主義者,又是一個對生活充滿悲劇感的人;她是名門之後,貴府小姐,卻驕傲的宣稱自己是一個自食其力的小市民;她悲天憐人,時時洞見芸芸眾生“可笑”背後的“可憐”,但實際生活中卻顯得冷漠寡情;她通達人情世故,但她自己無論待人穿衣均是我行我素,獨標孤高。

她在文章里同讀者拉家常,但卻始終保持著距離,不讓外人窺測她的內心;她在四十年代的上海大紅大紫,一時無二,然而幾十年後,她在美國又深居淺出,過著與世隔絕的生活,以至有人說:“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂。”現代女作家有以機智聰慧見長者,有以抒發情感著稱者,但是能將才與情打成一片,在作品中既深深進入有保持超脫的,張愛玲之外再無第二人。張愛玲既寫純文藝作品,也寫言情小說,《金鎖記》《秧歌》等令行家擊節稱賞,《十八春》則能讓讀者大眾如醉如痴,這樣身跨兩界,亦雅亦俗的作家,一時無二;她受的是西洋學堂的教育,但她卻鍾情於中國小說藝術,在創作中自覺師承《紅樓夢》、《金瓶梅》的傳統,新文學作家中,走這條路子的人少而又少。


內容詳情

結婚那天還下雨,婁家先是發愁,怕客人來得太少,但那是過慮,因為現在這年頭,送了禮的人決不肯不來吃他們一頓。下午三時行禮,二時半,禮堂里已經有好些人在,自然而然地分做兩起,男家的客在一邊,女家的又在一邊,大家微笑,嘁喳,輕手輕腳走動著,也有拉開椅子坐下的。廣大的廳堂里立著朱紅大柱,盤著青綠的;黑玻璃的牆,黑玻璃壁龕里坐著的小金佛,外國老太太的東方,全部在這裡了。其間更有無邊無際的暗花北京地

《鴻鸞禧》《鴻鸞禧》
毯,腳踩上去,虛飄飄地踩不到花,像隔了一層什麼。整個的花團錦簇的大房間是一個玻璃球,球心有五彩的碎花圖案。客人們都是小心翼翼順著球面爬行的蒼蠅,無法爬進去。

也有兩個不甘心這么悄悄地在玻璃球外面搓手搓腳逗留一回算數的,要設法走入那豪華的中心。玉清有五個表妹,都由他們母親率領著來了。大的二的,都是好姑娘,但是歲數大了,自己著急,勢不能安分了。二小姐梨倩,新做了一件得意的青旗袍,沒想到下了兩天雨,天氣暴冷,飯店里又還沒到燒水汀的季節,使她沒法脫下她的舊大衣,並不是受不了冷,是受不了人們的關切的詢問:“不冷么?”梨倩天生是一個不幸的人,雖然來得很早,不知怎么沒找到座位。她倚著柱子站立——她喜歡這樣,她的蒼白倦怠的臉是一種挑戰,仿佛在說:“我是厭世的,所以連你我也討厭——你討厭我么?”末了出其不意那一轉,特別富於挑撥性。

她姊姊棠倩沒有她高,而且臉比她圓,因此粗看倒比她年青。棠倩是活潑的,活潑了這些年還沒嫁掉,使她喪失了自尊心。她的圓圓的小靈魂破裂了,補上了白瓷,眼白是白瓷,白牙也是白瓷,微微凸出,硬冷,雪白,無情,但仍然笑著,而且更活潑了。老遠看見一個表嫂,她便站起來招呼,叫她過來坐,把位子讓給她,自己坐在扶手上,指指點點,說說笑笑,悄悄地問,門口立著的那招待員可是新郎的弟弟。後來聽說是婁囂伯銀行里的下屬,便失去了興趣。後來來了更多的親戚,她一個一個寒暄,親熱地拉著手。棠倩的帶笑的聲音里仿佛也生著牙齒,一起頭的時候像是開玩笑地輕輕咬著你,咬到後來就疼痛難熬。樂隊奏起結婚進行曲,新郎新娘男女儐相的輝煌的行列徐徐進來了。在那一剎那的屏息的期待中有一種善意的,詩意的感覺;粉紅的,淡黃的女儐相像破曉的雲,黑色禮服的男子們像雲霞里慢慢飛著的燕的黑影,半閉著眼睛的白色的新娘像復活的清晨還沒醒過來的屍首,有一種收斂的光。這一切都跟著高升發揚的音樂一齊來了。

然新郎新娘立定之後,證婚人致詞了:“兄弟。今天。非常。榮幸。”空氣立刻兩樣了。證婚人說到舊道德,新思潮,國民的責任,希望賢伉儷以後努力製造小國民。大家哈哈笑起來。接著是介紹人致詞。介紹人不必像證婚人那樣地維持他的尊嚴,更可以自由發揮。中心思想是:這裡的一男一女待會兒要在一起睡覺了。趁現在儘量看

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看他們罷,待會兒是不許人看的。演說的人苦於不能直接表現他的中心思想,幸而聽眾是懂得的,因此也知道笑。可是演說畢竟太長了,聽到後來就很少有人發笑。樂隊又奏起進行曲。新娘出去的時候,白禮服似乎破舊了些,臉色也舊了。賓客吶喊著,把紅綠紙屑向他們擲去。後面的人拋了前面的人一身一頭的紙屑。行禮的時候棠倩一眼不霎看著做男儐相的婁三多,新郎的弟弟,此刻便發出一聲快樂的,撒野的叫聲,把整個紙袋的紅綠屑脫手向他丟去。

新郎新娘男女儐相去拍照。賀客到隔壁房裡用茶點。棠倩非常活潑地,梨倩則是冷漠地,吃著蛋糕。吃了一半,新郎新娘回來了,樂隊重新奏樂,新郎新娘第一個領頭下池子跳舞。這時候是年青人的世界了,不跳舞的也圍攏來看。上年紀的太太們悄悄站到後面去,帶著慎重的微笑,仿佛雖然被擠到注意力的圈子外,她們還是有一種消極的重要性,像畫卷上端端正正打的圖章,少了它就不上品。沒有人請棠倩梨倩姊妹跳舞。棠倩仍舊一直笑著,嘴裡仿佛嵌了一大塊白瓷,閉不上。棠倩梨倩考慮著應當不當早一點走,趁著人還沒散,留下一個驚鴻一瞥的印象,好讓人打聽那穿藍的姑娘是誰。正要走,她們那張桌子上來了個熟識的女太太,向她們母親抱怨道:“這兒也不知是誰管事!我們那邊桌上簡直什麼都沒有——照理每張桌上應當派個人負責看著一點才好!”母親連忙讓她吃茶,她就坐下了,不是活潑地,也不是冷漠地,而是毫無感情地大吃起來。棠倩梨倩無法表示她們的鄙夷,唯有催促母親快走。

看準了三多立在婁太太身邊的時候,她們上前向婁太太告辭。婁太太的困惑,就像是新換了一副眼鏡,認不清楚她們是誰,乃至認清了,也只皺著眉頭說了一句:“怎么不多坐一會兒?”婁太太今天忙來忙去,覺得她更可以在人叢里理直氣壯地皺著眉了。因為婁家是絕對的新派,晚上吃酒只有幾個至親在座,也沒有鬧房。次日新夫婦回家來與公婆一同吃午飯,新娘的父母弟妹也來了,拍的照片已經拿了樣子來。玉清單獨拍的一張,她立在那裡,白禮服平扁漿硬,身子向前傾而不跌倒,像背後撐著紙板的紙洋娃娃。和大陸一同拍的那張,她把障紗拉下來罩在臉上,面目模糊,照片上仿佛無意中拍進去一個冤鬼的影子。玉清很不滿意,決定以後再租了禮服重拍。飯後,囂伯和他自己討論國際問題,說到風雲變色之際,站起來打手勢,拍桌子。婁太太和親家太太和媳婦並排

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坐在沙發上,平靜地伸出兩腿,看著自己的雪青的襪子,卷到膝蓋底下。後來她注意到大家都不在那裡聽,卻把結婚照片傳觀不已,偶爾還偏過頭去打個呵欠。婁太太突然感到一陣厭惡,也不知道是對她丈夫的厭惡,還是對於在旁看他們做夫妻的人們的厭惡。

親家太太抽香菸,婁太太伸手去拿洋火,正午的太陽照到玻璃桌面上,玻璃底下壓著的玫瑰紅平金鞋面亮得耀眼。婁太太的心與手在那片光上停留了一下。忽然想起她小時候,站在大門口看人家迎親,花轎前嗚哩嗚哩,迴環的,蠻性的吹打,把新娘的哭聲壓了下去;鑼敲得震心;烈日下,花轎的彩穗一排湖綠,一排粉紅,一排大紅,一排排自歸自波動著,使人頭昏而又有正午的清醒白醒,像端午節的雄黃酒。轎夫在繡花襖底下露出打補丁的藍布短褲,上面伸出黃而細的脖子,汗水晶瑩,如同罈子里探出頭來的肉蟲。轎夫與吹鼓手成行走過,一路是華美的搖擺。看熱鬧的人和他們合為一體了,大家都被在他們之外的一種廣大的喜悅所震懾,心裡搖搖無主起來。隔了這些年婁太太還記得,雖然她自己已經結了婚,而且大兒子也結婚了——她很應當知道結婚並不是那回事。那天她所看見的結婚有一種一貫的感覺,而她兒子的喜事是小片小片的,不知為什麼。她丈夫忽然停止時事的檢討,一隻手肘抵在爐台上,斜著眼看他的媳婦,用最瀟灑,最科學的新派爸爸的口吻問道:“結了婚覺得怎么樣?還喜歡么?”玉清略略躊躇了一下,也放出極其大方的神氣,答道“很好。”說過之後臉上方才微微紅起來。一屋子人全笑了,可是笑得有點心不定,不知道應當不應當笑。婁太太只知道丈夫說了笑話,而沒聽清楚,因此笑得最響。

背景

霉綠斑斕的銅香爐,燃著小撮的沉香屑。細甜穩妥的香,漫淡的縷縷細煙……“死生契闊——與子相悅,執子之手,與子偕老。”他和她也曾山盟海誓,有過一紙婚約“願使歲月靜好,現世安穩”,那男人也曾給過她承諾的。那個寫盡俗世男女的愛戀糾纏,寫盡風花雪月的女人,想不到如今竟也心甘情願墮進紅塵,愛了並痛了。
痛過,但也有愛過。他們的確是有過那么一段刻骨銘心的歡樂時光的。從什麼時候開始的呢?是在她和胡成蘭第一次交談時嗎?是他脫口說“你的身材這樣高,這怎么可以?”的時候?於千萬人之中遇見你所遇見的人,於千

《鴻鸞禧》《鴻鸞禧》
萬年時間的無涯的荒野里,沒有早一步,也沒有晚一步,剛巧趕上了,那也沒有別的話說,惟有輕輕的說一句“你的身材這樣高,這怎么可以?”。兩人還是初見面,他就毫不避忌的抱怨她的身長臉寬“你的身材這樣高,這怎么可以?”這樣高,怎么可以?可以什麼?冷艷孤傲的張愛玲此刻也不惱,吃驚之餘或許還有點惶惶了。這樣高怎么可以?
他們常常一起吟讀名著華章,鑑賞詞曲詩文。張愛玲常常靜靜的聽胡成蘭說話,笑眼注視他的嘴唇,亮晶晶的眼睛,喜盈盈的人。她送給胡的照片後寫著“見了他,她變得很低很低,低到塵埃里,但她心裡是歡喜的,從塵埃里開出花來。”。他們也像普通小夫妻那樣去去最喜歡的起士林吃點心喝咖啡,逛逛菜市場買些小菜。1944年張胡還結為夫婦。那一段應該是他們,是她畢生難忘的快樂時光了吧?在張愛玲的心底,打心底第一次飄出暖暖的愛情的甜香。像一爐燃得正旺的沉香。愛了,也有痛。他們婚後不久,胡成蘭就又從南京到武漢,在武漢,他不顧與張愛玲的婚約,向小他22歲的護士小周求愛。爾後抗日戰爭勝利後,他逃亡到杭州,又流亡到溫州一帶。在逃亡中,又與鄉下女孩范秀美。或許他是迫於形勢,或許是男子薄情,又或許他心裡還念念不忘張愛玲的。但無論怎樣事實就是他背叛愛玲。這時,雖然張愛玲不是一個斤斤計較的女人,但也不得不讓胡在她們間作個抉擇。胡成蘭依舊想維持他的名士風度,想要坐擁三地之情,名分上有張愛玲,意念中有小周,現實中擁有范秀美。他沒有做聲。張愛玲心灰意冷“我倘使不得不離開你,亦不至於尋短見,亦不能再愛別人,我將只是萎謝了。”

蘇童篇

談及短篇小說,古今中外都有大師在此領域留下不朽的聲音。有時候覺得童話作家的原始動機是為孩子們上床入睡而寫作,而短篇小說就像針對成年人的夜間故事,最好是在

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燈下讀,最好是每天入睡前讀一篇,玩味三五分鐘,或者被感動,或者會心一笑,或者悵悵然的,如有骨鯁在喉,如果讀出來這樣的味道,說明這短暫的閱讀時間都沒有浪費,培養這樣的習慣使一天的生活始於平庸而終止於輝煌,多么好!
當然前提是有那么多好的短篇可以放在枕邊。張愛玲是這個選集裡唯一的一位漢語作家,需要澄清的是並不認為她是在國產短篇小說創作中唯一青史留名者,《鴻鸞禧》是因為這篇作品極具中國文學的腔調,簡約的白話,處處精妙挑剔,一個比喻,都像李白吟詩一般煞費苦心。就像此篇中兩個待字閨中的小姑子二喬和四美,她們為哥嫂的婚禮精心挑選行頭,但張愛玲說,雖然各人都認為在婚禮中是最吃重的角色,但“對於二喬和四美,(新娘子)玉清是銀幕上最後映出的雪白的‘完’字,而她們則是精彩的下期佳片預告。”張愛玲小說最厲害的就是這樣那樣聰明機智的比喻,一直覺得這樣的作品是標準中國造的東西,比詩歌隨意,比白話嚴謹,在靠近小說的過程中成為了小說。……

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《鴻鸞禧》《鴻鸞禧》
是個人才,就讓金玉奴和他成了婚。曲詞共三段,沒有原故事後來的莫稽負義、玉奴落水、洞房重遇、痛打莫稽等情節。
此曲目由李金山安腔傳授,中央廣播說唱團王月華、劉淑敏、李金山、高金鳳演唱。1956年中央人民廣播電台錄音播放。李金山是東路山東琴書中代表人物之一,《鴻鸞禧》是他擅演的一個曲目。
他演唱主調〔鳳陽歌〕,為達到行腔的從容舒展,將原來的板上起唱改為中眼起唱,徐緩平穩,靈活多變,既能表現金松的詼諧風趣,也能表現金玉奴的活潑天真和莫稽的落魄神態。當唱到金松查問金玉奴時,李金山使用了活潑輕鬆的曲牌〔娃娃調〕,平添了故事的喜劇氣氛。

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資料來源

1.http://www.ce.cn/books/main/reviews/200606/08/t20060608_7257667_3.shtml
2.http://www.tyahoo.cn/xiandai/zhangailing/hongluan.htm
3.http://culture.163.com/edit/020115/020115_57366.html

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