《重生》[小說中釋義]

《重生》[小說中釋義]

小說中的重生,是在本體靈魂生活的時代重生。

基本信息

小說中的重生

小說中的重生,是在本體靈魂生活的時代重生。
因為本體死亡,靈魂奪取別人身體重新活下去,留有本身的記憶,還有別人的記憶;或者本體死去,靈魂回到幼年生活的時代,但還留有以前的記憶。或是本體是到一定的傷害後,靈魂回到從前,改變命運
關於重生的小說:《重生》《重生萬歲》《重生之心動》《重生之大涅槃》《重生之法神傳說》《隱殺》《重生在三國》《重生追美記》
《重生之窈窕薯女》《重生躲美記》《重生小媳婦》《重生之無悔人生》《重生之預言師》(連載中)
《重生之掃墓》《重來的傳奇幸福生活》《重生之崢嶸》《重生之政界雲》《重生之誰是千王》
基督教神學詞語,教義:重生

重生的定義

重生這個詞(希臘文paliggenesia)在新約只用過兩次,一次是指末世事件:“指彌賽亞時代世界的更新”(太十九28)。第二次是指“蒙救贖的人的重生”(多三5)。重生應該與悔改有分別的。
悔改是指人向神的救恩的回應。重生是悔改的另一面。這是神的作為。人重生時,靈魂是被動的;人悔改時卻是主動的。重生可以定義為:神聖的生命臨到人的靈魂……正如注入一種新的本性……或心……或新的創造。
重生的意思是“給予生命”,重生是神的工作,將生命給予相信的人。

有關重生的經文

有兩段談到重生的經文,都是指將新生命賜給信徒的。約翰福音三章3節(雖然所用的字不同),指重生是一種“新生”。希臘文用了anothen這個字,可以翻譯為“從上頭”。換句話說,第二次的生是從上而來的,就是從神而來的。新的生就是屬靈的誕生,這與第一次肉身的誕生恰成對比。聖靈借著屬靈的誕生使個人重生。他就是人重生的途徑。約翰福音三章5節,“生”這個字是被動的。這是在人身上所做的工作,而不是由人所做的工作。人不能帶來重生;只有聖靈能。提多書三章5節是另外一段解釋重生的經文。在這段經文中,重生和兩樣事情有關:聖靈的洗及更新。值得注意的是:約翰福音三章5節及提多書三章5節都提到兩樣東西:水與聖靈。我們可以將水解作神的話語(比較弗五26)。有人將水與聖靈都解作潔淨,如在以西結書三十六章25至27節。這樣,水就被視為因悔改而得的潔淨。第一次的出生和第二次出生的比較見下表:
兩次生的比較
第一次生
第二次生
源頭
有罪的父母

途徑
能朽壞的種子
不能朽壞的種子
性質
肉身的
屬靈的
領域
撒但的奴隸
基督的自由
地位
成為神憤怒的對象
成為神寵愛的對象

重生的解釋

這是即瞬發生的:正如一個小孩子,是在一個特定的時間誕生,屬靈的生是在聖靈給予新生命時,即瞬發生。
這不是人經驗的結果:換句話說,這不是人自己所做的事,而是所作在他身上的事。人的經驗是重生的結果,但不是重生的原因。
這不是根據人為的努力:約翰福音一章13節指出,新生不是來自人意的。重生是神的作為,而不是人與神的努力合作。然而,這不是說,信心在救恩中不重要。雖然重生與信是有區別的,但二者乃同時發生。約翰福音一章12至13節,將這兩件事情放在一起看。在約翰福音一章12節,當人接受基督(相信),他就成為神的兒子;約翰福音一章13節指出,就在那一剎那,那人就由神而生。當然,這是超乎人理解的一個奧秘
重生的結果
新的性情:重生的結果是,人得著“神的性情”(彼後一4)。信徒接受了“新我”(弗四24),得以過公義的生活,成為一個“新造的人”(林後五17)。
新的生命:信徒得到一個新的思想(林前二16),讓他可以認識神;一個新的心靈(羅五5),讓他曉得愛神(約壹四9);一個新的意志(羅六13),使他會順服神。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們