作品信息
【名稱】《詠懷·木槿榮丘墓》【年代】三國
【作者】阮籍
【體裁】五言詩
作品原文
詠懷木槿榮丘墓，煌煌有光色。
白日頹林中，翩翩零路側。
蟋蟀吟戶牖，蟪蛄鳴荊棘。
蜉蝣玩三朝，采采修羽翼。
衣裳為誰施？俛仰自收拭。
生命幾何時？慷慨各努力！
作品鑑賞
曾國藩說：“此首有冉冉將老，修名不立之感。”這正是這首詩的主旨。人生短暫，古今同憂。但怎樣對待這短暫的人生，卻各有不同的態度，有人抓緊這短暫時光，窮奢極欲，以增加生命的濃度；有人服食養性，企仙求道，以擴展生命的長度。但真正的達人君子卻知道，要讓生命過得有意義，唯一的辦法是利用這短暫的時光做出一番慷慨的事業，以求榮名之永在。這首詩正是表達了這種情緒。也許有人認為阮籍好老、莊，處世態度多是消極，因而懷疑這種解釋。但是，一個人的情趣並非是固定的，阮籍固然有不少表現消極情緒的詩，但他本來卻也是頗有血氣的青年，史載其“有濟世志”，又“嘗登廣武，觀楚漢戰處，嘆曰：‘時無英雄，使豎子成名！’登武牢山望京邑而嘆，於是賦《豪傑詩》。”（《晉書》本傳）可見其志本不在小，以後的消極乃是時勢使然，非其本志。況且《詠懷詩》中也有第三十八首《詠懷·炎光延萬里》、第三十九首《詠懷·壯士何慷慨》這樣壯懷激烈的詩篇。詩的開頭四句是詠木槿花，也就是《詠懷詩》第五十三首《詠懷·自然有成理》中提到的“日夕華”，其花朝而生，見陽而盛，日夕而隕，故稱日夕花，意謂其生之短。“木槿”二句是說木槿花開在丘墓之上，煌煌奪目，光色耀人，不知老之將至。“白日”二句寫其日夕而落，但意態翩翩，並不因零落路側而哀。
“蟋蟀”一聯分詠蟋蟀和蟪蛄，這都是兩種生命短促的昆蟲，蟋蟀“初秋生，得寒則鳴”（聞人倓《古詩箋》引《古今注》）；而蟪蛄更是“春生者夏死，夏生者秋死”（黃節注引《逍遙遊》郭注）。蟋蟀之吟、蟪蛄之鳴都是在其生命窮蹙或行將終結之時，因此，當也可看作是對生命短暫的抗爭。
“蜉蝣”四句所詠之蜉蝣更是一種生命極為短促的生物。聞人倓《古詩箋》注引《淮南子》說：“蜉蝣不過三日。”但是蜉蝣倒並不以其生為短，反而生活得有姿有采。看它“采采修羽翼”，穿著華美的衣裳，正自得其樂呢。這一句典出《詩·曹風·蜉蝣》的“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，“蜉蝣之翼，采采衣服”，是說蜉蝣的羽翼好似美麗的服飾。也許有人會對蜉蝣發出“衣裳為誰施”的疑問，但是讀者且看它“俯仰自收拭”的怡然自樂的樣子，就沒有什麼疑問了。“俯仰”句應是指蜉蝣自我修飾羽翼的樣子：拭揩羽翼是不少昆蟲和鳥類都有的動作。
通過以上的分析，最後一聯“生命幾何時？慷慨各努力”就不難理解了。這二句總收全詩，有百川歸海之勢。“生命幾何時”是就以上的木槿、蟋蟀、蟪蛄、蜉蝣的生命短促而言，“慷慨各努力”則是對它們的行為的概括和總結，它們都是在與生命抗爭而慷慨努力。同時這兩句也是詩人從對生物界的觀察中得出的哲理，也許是對自己“冉冉將老，修名不立”的鞭策和勉勵，慷慨中自有激動人心的悲涼。黃節注說：“末二句指上木槿、蜉蝣等不知生命之短。慷慨努力，謂木槿之榮、蟋蟀之吟、蟪站之鳴、蜉蝣之修也，非美之之詞。”他是把此二句看作反話。認為阮籍的原意只是在感嘆：雖然短暫的生命也在努力完成其一生，但這種努力終究還是無效的，無法逃脫其短暫的可悲結局。如此，此詩就應有一種完全相反的解釋，全詩立意也就沒有積極的光彩了。這雖可為一說，但似為詩人所不取。
全詩語言慷慨，意緒悲涼，有一種激昂向上的生命的力量，真叫人讀之不得不枕戈待旦了。
