基本信息
【作品名稱】《與浩初上人同看山寄京華親故》【創作年代】中唐
【作者姓名】柳宗元
【文學體裁】七言絕句
作品原文
與浩初上人同看山寄京華親故①海畔尖山似劍芒③，秋來處處割愁腸③。
若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉⑤。
注釋譯文
【注釋】
①與：同。浩初：詩人的朋友，潭州（今湖南長沙）人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。
③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉而憂愁，有如肝腸寸斷。
④若：假若。千億：極言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩人自然聯想到佛經中“化身”的說法，以表明自己的思鄉情切。
⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。
【譯文】
海邊的山峰如同劍鋒，在這悲秋的季節，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。如果把自己的愁腸割成千萬份，把自己的身子化成千萬份的話，分散在峰頭上定能看到故鄉。引作品格律
這首七言絕句的用韻方式為首句入韻仄起式；其韻腳是：下平七陽（平水韻）。海畔尖山似劍鋩，
●●○○●●△
秋來處處割愁腸。
○○●●●○△
若為化得身千億，
⊙○●●○○●
散上峰頭望故鄉。
●●○○●●△
（說明：○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻）
作品鑑賞
柳宗元這首詩，給讀者的印象是：詩人通過奇異的想像，獨特的藝術構思，把埋藏在心底的鬱抑之情，不可遏止地儘量傾吐了出來；它的抒情方式，是屬於嚴羽《滄浪詩話》里所說的“沈著痛快”一類。這在唐人絕句中是不多見的。柳宗元是個具有遠大抱負的進步詩人。早年他參加了以王叔文為首的“永貞革新”，積極進行政治活動。不幸失敗，貶為永州司馬。十年之後，又被分發到更遙遠的邊荒之地的柳州。這詩便是他任柳州刺史時所作。當時，他正當壯盛之年，政治上不斷遭受到沉重的打擊，使得他心情憤激不平，終年生活在憂危愁苦之中。這詩里一連串的奇異的想像，正是他那“堙厄感郁”心情的寫照。
他之所以“自放山澤間”，為的是借山水以消遣愁懷；然而借山水以消遣愁懷，如同李白所說借酒澆愁一樣，“抽刀斷水水更流，舉懷消愁愁更愁。”特別是那秋天季節，草木變衰，自然界一片荒涼，登山臨水，觸目傷懷，更使人百端交感，愁腸欲斷。詩人從腸斷這一意念出發，於是聳峙在四周圍的崇山峻岭，著眼點就在於它的巉削陡峭，在於它的“尖”，從而使群山的形象，轉化為無數利劍的鋒芒，這“愁腸”仿佛就是被它們割斷似的。說“海畔尖山”，正以見地處西南濱海，去故鄉之遠。身在貶所，“望故鄉”而不能歸，當然是痛苦的；然而“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”（古樂府《悲歌行》），卻又能從痛苦中得到某種滿足。於是在無可奈何的矛盾心情的支配下，他就盡情的望去，唯恐其望得不夠。這無數像“劍芒”一樣的“尖山”，山山都可以望故鄉，可是自己只有一個身子，一雙眼睛，該是無可奈何。柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子。佛經中是有“化身”的說法的。在一種微妙的啟示下，於是他就想入非非，想到“化身千億”了。
在這首詩里，詩人就是通過上述一系列的形象思維來揭示其內心世界的。
詩題標明“寄京華親故”。“望故鄉”而“寄京華親故”，意在訴說自己慘苦的心情、迫切的歸思，希望在朝舊交能夠一為援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴癘之地。
蘇軾論唐人詩，以柳宗元和韋應物相提並論，指出他們的詩，“發纖穠於簡古，寄至味於澹泊。”（見《書黃子思詩集後》）王士禎也說：“風懷澄澹推韋柳。”“簡古”、“澹泊”或“澄澹”，乃是柳詩意境風格的一個方面，雖然是其主要的方面，但並不能概括柳詩的全貌。柳詩自有其別調。他的詩，像懸崖峻谷中凜冽的潭水，經過沖沙激石、千迴百折的過程，最後終於流入險阻的絕澗，渟滀到徹底的澄清。冷冷清光，鑒人毛髮；岸旁蘭芷，散發著幽郁的芬芳。但有時山洪陡發，瀑布奔流，會把它激起跳動飛濺的波瀾，發出悽厲而激越的聲響，使人產生一種魂悸魄動的感覺。此詩中詩人跳動飛濺的情感波瀾無法抑制，恰如“山洪陡發，瀑布奔流”，奔迸而出，因而產生了強烈的藝術感染力。
作者簡介
柳宗元（773—819）唐代文學家、哲學家和政治家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河東（今山西永濟）。出生於京都長安（今陝西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱“韓柳”。與劉禹錫並稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之並稱“王孟韋柳”。世稱柳河東或柳柳州。少有才名，早有大志。公元793年（貞元九年）進士及第，五年後登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。革新失敗後貶邵州刺史，再貶永州司馬。後回京師，又出為柳州刺史，政績卓著。卒於柳州任所。今存詩文作品達600餘篇，其文成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，富於戰鬥性，遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天說》、《封建論》等。其作品由劉禹錫編成集。有《柳河東集》。
