《聖惠方》

太平興國三年（978年）有參加編修《太平聖惠方》。 《太平聖惠方》不僅對中國醫藥的發展有深遠的影響，而且傳至國外。 《太平聖惠方》後來傳至日本，對日本醫藥的發展有深遠的影響。

中國宋代官修方書。簡稱《聖惠方》。100卷。刊於淳化三年（992）。系北宋翰林醫官院王懷隱等人在廣泛收集民間效方的基礎上，吸收了北宋以前的各種方書的有關內容集體編寫而成。全書共1670門，方16834首。包括脈法、處方用藥、五臟病證、內、外、骨傷、金創、胎產、婦、兒、丹藥、食治、補益、針灸等，每一病證，冠以隋代巢元方《諸病源候論》有關論述。該書所蒐集的醫方，較能反映北宋前期的醫學水平，其中有關外科五善七惡之說，小兒急、慢驚風的分辨，眼科開內障眼論所載白內障針撥手術之詳細過程，均為中國現存最早記錄。本書具有一定的臨床研究參考價值。但本書因卷帙較大，流傳較少。1949年後有排印本。
王懷隱，河南商丘人，初為道士，精醫藥，住京城建隆觀，太宗即位前，懷隱以湯劑治療之。太平興國（公元976）初，奉宋太宗詔還俗，充任尚藥奉御，為皇室醫藥保健服務，後晉升為翰林醫官使。太平興國三年（公元978年）吳越王遣子錢惟浚入朝，生病，王懷隱奉昭治療而愈。同年，奉命與翰林醫官院副使王佑、鄭奇和醫官陳昭遇等，共同編纂《太平聖惠方》。
陳昭遇，字歸明，廣東南海縣人，出身醫學世家，精通醫學，醫術尤精驗。開寶初年，游於京城汴京（今河南封開）。時軍中士兵患病者甚多，昭遇日治百人，風、勞、氣、冷諸疾治療無不愈者，醫名日盛。不久，被推薦入太醫院，初為翰林醫官，任溫水主簿，後升光祿寺丞，皇帝賜以金帶、紫袍，世人稱之為神醫。他潛心研究醫術，重視臨床實踐，醫術造詣很高。治病多奇驗，長期受到朝廷的眷寵和民眾的信賴，譽滿京城。他曾對身邊的人說：今之醫者雖明方書，不會醫病，豈勝我哉“。開寶六年（973年），他參加翰林醫官院編修《開寶新詳定本草》的工作。太平興國三年（978年）有參加編修《太平聖惠方》。《廣東通志》、《廣州府志》、《南海縣誌》、《歷代名醫蒙求》都有陳昭遇傳。
太宗即位前，就經常留意醫術，收藏名方千餘首，皆嘗有驗者。太平興國年間他詔翰林醫官院各具家傳經驗方以獻，又萬餘首。太平興國三年（978年），尚藥奉御王懷隱與副使王佑、陳昭遇、鄭奇等奉宋太宗趙光義之命編修醫藥方書。王懷隱與同事們收集、檢驗並分門別類整理醫藥驗方，經過14年努力，於淳化三年（992年）2月成書。宋太宗親自寫序，題名為《太平聖惠方》（簡稱《聖惠方》）。是年5月，朝廷將該書刻印出版，頒發全國，下詔各州設醫博士掌管。太宗御製序，賜名曰《太平聖惠方》，仍令鏤板頒行天下，諸州各置醫博士掌之。懷隱後數年卒。
《太平聖惠方》全書共100卷，分1670門（類），每門之前都冠以巢元方《諸病源候論》有關理論，次列方藥，以證統方，以論系證。全書之首還詳述診脈及辨陰陽虛實諸法，次列處方，用藥基本法則，理、法、方、藥俱全，全面系統地反映了北宋初期以前醫學發展的水平。由於各門按類分敘各科病證的病因、病理、證候以及方劑的宜忌、藥物的用量，方隨證設，藥隨方施，臨床套用頗為便利實用，全書收方16834首，內容涉及五臟病證、內、外、骨傷、金創、胎產、婦、兒、丹藥、食治、補益、針灸等。這部大型方書，編纂經歷了十四年時間，至淳化三年(992)才告完成。本書最早刊本為淳化三年五月刊本，久已失傳，1959年人民衛生出版社出版的排印本系很據四種抄本校勘而成。因本書卷帙過大，不易流傳，北宋中期（公元1046年）福建何希彭，選其精要，輯成《聖惠選方》60卷，載方6096首，作為學習醫學的教材套用了數百年，足見其影響廣大和深遠了。該書今也已失傳。
《太平聖惠方》是宋王朝組織編纂的第一部大型方書，是一部理論聯繫實際，具有理、法、方、藥完整體系的醫方著作，很有臨床實用價值，影響極大。
這部醫學巨著廣泛收集宋代以前的醫藥方書及民間驗方，內容豐富。該書首先闡明診斷脈法，其次敘述用藥法則，然後按類分述各科病症的病因、病理、方藥，是一部具有完整理論體系的醫書。《太平聖惠方》不僅對中國醫藥的發展有深遠的影響，而且傳至國外。在中祥符九年（1016年）與天僖五年（1021年），宋真宗趙恆兩次將《太平聖惠方》贈給高麗，促進朝鮮醫藥的發展。《太平聖惠方》後來傳至日本，對日本醫藥的發展有深遠的影響。日本梶原性性全1303年所編的醫學名著《頓醫抄》50卷就是以《太平聖惠方》等中國醫書為宗編撰的。