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《以和為貴》內容簡介
和諧精神是和諧社會的思想根基，和諧文化是和諧社會的文化源泉。無論是經濟社會的協調發展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團結和睦、人與自然的和諧相處，還是人與人的團結和睦、人自身的內在和諧，都離不開和諧精神的薰陶、和諧文化的支撐。可以說，倡導和諧精神，培育和諧文化，是構建社會主義和諧社會題中應有之義。目錄
導論一、致中和
二、剛健有容
三、以人為本
四、和而不同
五、動態平衡
第一章 和而不流——和諧處世的基本原則
一、和而不流，強哉矯
二、致廣大而盡精微，極高明而道中庸
三、君子而時中
第二章 天人協調——和諧處世之本
一、人在天地間的位置
二、天人合一
三、天人協調與現代社會中人的處世
第三章 成已成人——人我關係的和諧
一、和諧人我關係的諸種模式
二、已欲立而立人，已欲達而達人
三、和諧人我關係的做法
第四章 貴和執中——人與自我的和諧
一、自強有為
二、樂觀曠達
三、見山只是山，見水只是水
第五章 家和萬事興——家庭各美
一、和諧家庭的重大意義
二、和諧家庭的建構方式
三、琴瑟好和
四、父子有親
五、兄友弟恭
第六章 朋友有信，里仁為美——朋友和睦、鄰里和諧
一、朋友有信
二、里仁為美
精彩書摘
導論一、致中和
貴和諧，尚中道，是中國文化的基本精神，是中華文化與西方文化的一個重要差異。中國文化重和諧與統一，西方文化相較而言更重視事物的分別與對抗，由此形成了中西不同的文化傳統。和諧思想，始終是中華民族最基本的價值觀、世界觀、人生觀。
萬事“和為貴”、“和實生物”，“天時不如地利，地利不如人和”是這種和諧思想和理論的基本表述。尤其在人生處世方面，中華民族更重視“以和為貴”。
中國傳統思想中，資源最豐富、成就最高超的，就是人生論。而宇宙論、本體論、認識論不是中國傳統思想的核心，古聖先賢對它們的推究，也是為其人生論服務的。而在中國傳統的人生論中，“和諧”則是人們的最高追求。“致中和”，既是中國人個人思想和行為的理想追求，也是整個社會共同體思想和行為的理想追求。
《禮記.禮運》對“大同”世界的描述最充分地說明了人們對和諧社會，和諧生活的憧憬和渴望。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於已；國惡其不出於身也，不必為已。是故謀閉不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
大道實現的情況是，天下為公，選擇賢才，任用能人，人與人講究誠信，致力於和睦相處。
盤點生活勵志書籍（十二）
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