回目
張永年反難楊修 龐士元議取西蜀
簡介
張松準備把西川地圖秘密獻給曹操，不料曹操欺負張松相貌猥瑣，不予禮遇，將其亂棒打出，結果痛失得到西川的良機。劉備派部將迎接經過荊州的張松，失望之餘的張松感激劉備之恩，臨走之前將西川四十一州地理圖本獻給劉備，願為內應，共取西川。張松與友法正、孟達約備取川，劉備不忍取同宗基業。經龐統說服，命孔明、雲長守荊州，自己與龐統領兵西行，與黃忠、魏延等人一同入川。劉璋不聽部下黃權勸諫，引狼入室，迎玄德於涪城。龐統和法正藉機密謀除掉劉璋。
正文
《三國演義》第六十回卻說那進計於劉璋者，乃益州別駕，姓張，名松，字永年。其人生得額頭尖，鼻偃齒露，身短不滿五尺，言語有若銅鐘。劉璋問曰：“別駕有何高見，可解張魯之危？”松曰：“某聞許都曹操，掃蕩中原，呂布、二袁皆為所滅，近又破馬超，天下無敵矣。主公可備進獻之物，松親往許都，說曹操興兵取漢中，以圖張魯。則魯拒敵不暇，何敢復窺蜀中耶？”劉璋大喜，收拾金珠錦綺，為進獻之物，遣張松為使。松乃暗畫西川地理圖本藏之，帶從人數騎，取路赴許都。早有人報入荊州。孔明便使人入許都打探訊息。
卻說張松到了許都館驛中住定，每日去相府伺候，求見曹操。原來曹操自破馬超回，傲睨得志，每日飲宴，無事少出，國政皆在相府商議。張松候了三日，方得通姓名。左右近侍先要賄賂，卻才引入。操坐於堂上，松拜畢，操問曰：“汝主劉璋連年不進貢，何也？”松曰：“為路途艱難，賊寇竊發，不能通進。”操叱曰：“吾掃清中原，有何盜賊？”松曰：“南有孫權，北有張魯，西有劉備，至少者亦帶甲十餘萬，豈得為太平耶？”操先見張松人物猥瑣，五分不喜；又聞語言衝撞，遂拂袖而起，轉入後堂。左右責松曰：“汝為使命，何不知禮，一味衝撞？幸得丞相看汝遠來之面，不見罪責。汝可急急回去！”松笑曰：“吾川中無謅佞之人也。”忽然階下一人大喝曰：“汝川中不會諂佞，吾中原豈有諂佞者乎？”
松觀其人，單眉細眼，貌白神清。問其姓名，乃太尉楊彪之子楊修，字德祖，現為丞相門下掌庫主簿。此人博學能言，智識過人。松知修是個舌辯之士，有心難之。修亦自恃其才，小覷天下之士。當時見張松言語譏諷，遂邀出外面書院中，分賓主而坐，謂松曰：“蜀道崎嶇，遠來勞苦。”松曰：“奉主之命，雖赴湯蹈火，弗敢辭也。”修問：“蜀中風土何如？”松曰：“蜀為西郡，古號益州。路有錦江之險，地連劍閣之雄。回還二百八程，縱橫三萬餘里。雞鳴犬吠相聞，市井閭閻不斷。田肥地茂，歲無水旱之憂；國富民豐，時有管弦之樂。所產之物，阜如山積。天下莫可及也！”修又問曰：“蜀中人物如何？”松曰：“文有相如之賦，武有伏波之才；醫有仲景之能，卜有君平之隱。九流三教，出乎其類，拔乎其萃者，不可勝記，豈能盡數！”修又問曰：“方今劉季玉手下，如公者還有幾人？”松曰：“文武全才，智勇足備，忠義慷慨之士，動以百數。如松不才之輩，車載斗量，不可勝記。”修曰：“公近居何職？”松曰：“濫充別駕之任，甚不稱職。敢問公為朝廷何官？”修曰：“現為丞相府主簿。”松曰：“久聞公世代簪纓，何不立於廟堂，輔佐天子，乃區區作相府門下一吏乎？”楊修聞言，滿面羞慚，強顏而答曰：“某雖居下寮，丞相委以軍政錢糧之重，早晚多蒙丞相教誨，極有開發，故就此職耳。”松笑曰：“松聞曹丞相文不明孔、孟之道，武不達孫、吳之機，專務強霸而居大位，安能有所教誨，以開發明公耶？”修曰：“公居邊隅，安知丞相大才乎？吾試令公觀之。”呼左右於篋中取書一卷，以示張松。松觀其題曰“孟德新書”。從頭至尾，看了一遍，共一十三篇，皆用兵之要法。松看畢，問曰：“公以此為何書耶？”修曰：“此是丞相酌古準今，仿《孫子十三篇》而作。公欺丞相無才，此堪以傳後世否？”松大笑曰：“此書吾蜀中三尺小童，亦能暗誦，何為‘新書’？此是戰國時無名氏所作，曹丞相盜竊以為己能，止好瞞足下耳！”修曰：“丞相秘藏之書，雖已成帙，未傳於世。公言蜀中小兒暗誦如流，何相欺乎？”松曰：“公如不信，吾試誦之。”遂將《孟德新書》，從頭至尾，朗誦一遍，並無一字差錯。修大驚曰：“公過目不忘，真天下奇才也！”後人有詩讚曰：“古怪形容異，清高體貌疏。語傾三峽水，目視十行書。膽量魁西蜀，文章貫太虛。百家並諸子，一覽更無餘。”
當下張松欲辭回。修曰：“公且暫居館舍，容某再稟丞相，令公面君。”松謝而退。修入見操曰：“適來丞相何慢張松乎？”操曰：“言語不遜，吾故慢之。”修曰：“丞相尚容一禰衡，何不納張松？”操曰：“禰衡文章，播於當今，吾故不忍殺之。松有何能？”修曰：“且無論其口似懸河，辯才無礙。適修以丞相所撰《孟德新書》示之，彼觀一遍，即能暗誦，如此博聞強記，世所罕有。松言此書乃戰國時無名氏所作，蜀中小兒，皆能熟記。”操曰：“莫非古人與我暗合否？”令扯碎其書燒之。修曰：“此人可使面君，教見天朝氣象。”操曰：“來日我於西教場點軍，汝可先引他來，使見我軍容之盛，教他回去傳說：吾即日下了江南，便來收川。”修領命。
至次日，與張松同至西教場。操點虎衛雄兵五萬，布於教場中。果然盔甲鮮明，衣袍燦爛；金鼓震天，戈矛耀日；四方八面，各分隊伍；旌旗揚彩，人馬騰空。松斜目視之。良久，操喚松指而示曰：“汝川中曾見此英雄人物否？”松曰：“吾蜀中不曾見此兵革，但以仁義治人。”操變色視之。松全無懼意。楊修頻以目視松。操謂松曰：“吾視天下鼠輩猶草芥耳。大軍到處，戰無不勝，攻無不取，順吾者生，逆吾者死。汝知之乎？”松曰：“丞相驅兵到處，戰必勝，攻必取，松亦素知。昔日濮陽攻呂布之時，宛城戰張繡之日；赤壁遇周郎，華容逢關羽；割須棄袍於潼關，奪船避箭於渭水：此皆無敵於天下也！”操大怒曰：“豎儒怎敢揭吾短處！”喝令左右推出斬之。楊修諫曰：“松雖可斬，奈從蜀道而來入貢，若斬之，恐失遠人之意。”操怒氣未息。荀彧亦諫。操方免其死，令亂棒打出。松歸館舍，連夜出城，收拾回川。松自思曰：“吾本欲獻西川州郡與曹操，誰想如此慢人！我來時於劉璋之前，開了大口；今日怏怏空回。須被蜀中人所笑。吾聞荊州劉玄德仁義遠播久矣，不如徑由那條路回。試看此人如何，我自有主見。”於是乘馬引僕從望荊州界上而來，前至郢州界口，忽見一隊軍馬，約有五百餘騎，為首一員大將，輕妝軟扮，勒馬前問曰：“來者莫非張別駕乎？”松曰：“然也。”那將慌忙下馬，聲喏曰：“趙雲等候多時。”松下馬答禮曰：“莫非常山趙子龍乎？”雲曰：“然也，某奉主公劉玄德之命，為大夫遠涉路途，鞍馬驅馳，特命趙雲聊奉酒食。”言罷，軍士跪奉酒食，雲敬進之。松自思曰：“人言劉玄德寬仁愛客，今果如此。”遂與趙雲飲了數杯，上馬同行。來到荊州界首，是日天晚，前到館驛，見驛門外百餘人侍立，擊鼓相接。一將於馬前施禮曰：“奉兄長將令，為大夫遠涉風塵，令關某灑掃驛庭，以待歇宿。”松下馬，與雲長、趙雲同入館舍。講禮敘坐。須臾，排上酒筵，二人殷勤相勸。飲至更闌，方始罷席，宿了一宵。
次日早膳畢，上馬行不到三五里，只見一簇人馬到。乃是玄德引著伏龍、鳳雛，親自來接。遙見張松，早先下馬等候。松亦慌忙下馬相見。玄德曰：“久聞大夫高名，如雷灌耳。恨雲山遙遠，不得聽教。今聞回都，專此相接。倘蒙不棄，到荒州暫歇片時，以敘渴仰之思，實為萬幸！”松大喜，遂上馬並轡入城。至府堂上各各敘禮，分賓主依次而坐，設宴款待。飲酒間，玄德只說閒話，並不提起西川之事。松以言挑之曰：“今皇叔守荊州，還有幾郡？”孔明答曰：“荊州乃暫借東吳的，每每使人取討。今我主因是東吳女婿，故權且在此安身。”松曰：“東吳據六郡八十一州，民強國富，猶且不知足耶？”龐統曰：“吾主漢朝皇叔，反不能占據州郡；其他皆漢之蟊賊，卻都恃強侵占地土；惟智者不平焉。”玄德曰：“二公休言。吾有何德，敢多望乎？”松曰：“不然。明公乃漢室宗親，仁義充塞乎四海。休道占據州郡，便代正統而居帝位，亦非分外。”玄德拱手謝曰：“公言太過，備何敢當！”
自此一連留張松飲宴三日，並不提起川中之事。松辭去，玄德於十里長亭設宴送行。玄德舉酒酌松曰：“甚荷大夫不外，留敘三日；今日相別，不知何時再得聽教。”言罷，潸然淚下。張松自思：“玄德如此寬仁愛士，安可舍之？不如說之，令取西川。”乃言曰：“松亦思朝暮趨侍，恨未有便耳。松觀荊州：東有孫權，常懷虎踞；北有曹操，每欲鯨吞。亦非可久戀之地也。”玄德曰：“故知如此，但未有安跡之所。”松曰：“益州險塞，沃野千里，民殷國富；智慧型之士，久慕皇叔之德。若起荊襄之眾，長驅西指，霸業可成，漢室可興矣。”玄德曰：“備安敢當此？劉益州亦帝室宗親，恩澤布蜀中久矣。他人豈可得而動搖乎？”松曰：“某非賣主求榮；今遇明公，不敢不披瀝肝膽：劉季玉雖有益州之地，稟性暗弱，不能任賢用能；加之張魯在北，時思侵犯；人心離散，思得明主。松此一行，專欲納款於操；何期逆賊恣逞奸雄，傲賢慢士，故特來見明公。明公先取西川為基，然後北圖漢中，收取中原，匡正天朝，名垂青史，功莫大焉。明公果有取西川之意，松願施犬馬之勞，以為內應。未知鈞意若何？”玄德曰：“深感君之厚意。奈劉季玉與備同宗，若攻之，恐天下人唾罵。”松曰：“大丈夫處世，當努力建功立業，著鞭在先。今若不取，為他人所取，悔之晚矣。”玄德曰：“備聞蜀道崎嶇，千山萬水，車不能方軌，馬不能聯轡；雖欲取之，用何良策？”松於袖中取出一圖，遞與玄德曰：“松感明公盛德，敢獻此圖。但看此圖，便知蜀中道路矣。”玄德略展視之，上面盡寫著地理行程，遠近闊狹，山川險要，府庫錢糧，一一俱載明白。松曰：“明公可速圖之。松有心腹契友二人：法正、孟達。此二人必能相助。如二人到荊州時，可以心事共議。”玄德拱手謝曰：“青山不老，綠水長存。他日事成，必當厚報。”松曰：“松遇明主，不得不盡情相告，豈敢望報乎？”說罷作別。孔明命雲長等護送數十里方回。張松回益州，先見友人法正。正字孝直，右扶風郿人也，賢士法真之子。松見正，備說曹操輕賢傲士，只可同憂，不可同樂。吾已將益州許劉皇叔矣。專欲與兄共議。法正曰：“吾料劉璋無能，已有心見劉皇叔久矣。此心相同，又何疑焉？”少頃，孟達至。達字子慶，與法正同鄉。達入，見正與松密語。達曰：“吾已知二公之意。將欲獻益州耶？”松曰：“是欲如此。兄試猜之，合獻與誰？”達曰：“非劉玄德不可。”三人撫掌大笑。法正謂松曰：“兄明日見劉璋，當若何？”松曰：“吾薦二公為使，可往荊州。”二人應允。
次日，張松見劉璋。璋問：“幹事若何？”松曰：“操乃漢賊，欲篡天下，不可為言。彼已有取川之心。”璋曰：“似此如之奈何？”松曰；“松有一謀，使張魯、曹操必不敢輕犯西川。”璋曰：“何計？”松曰：“荊州劉皇叔，與主公同宗，仁慈寬厚，有長者風。赤壁鏖兵之後，操聞之而膽裂，何況張魯乎？”主公何不遣使結好，使為外援，可以拒曹操、張魯矣。”璋曰：“吾亦有此心久矣。誰可為使？”松曰：“非法正、孟達，不可往也。”璋即召二人入，修書一封，令法正為使，先通情好；次遣孟達領精兵五千，迎玄德入川為援。正商議間，一人自外突入，汗流滿面，大叫曰：“主公若聽張松之言，則四十一州郡，已屬他人矣！”松大驚；視其人，乃西閬中巴人，姓黃，名權，字公衡，現為劉璋府下主簿。璋問曰：“玄德與我同宗，吾故結之為援；汝何出此言？”權曰：“某素知劉備寬以待人，柔能克剛，英雄莫敵；遠得人心，近得民望；兼有諸葛亮、龐統之智謀，關、張、趙雲、黃忠、魏延為羽翼。若召到蜀中，以部曲待之，劉備安肯伏低做小？若以客禮待之，又一國不容二主。今聽臣言，則西蜀有泰山之安；不聽臣言，則主公有累卵之危矣。張松昨從荊州過，必與劉備同謀。可先斬張松，後絕劉備，則西川萬幸也。”璋曰：“曹操、張魯到來，何以拒之？”權曰：“不如閉境絕塞，深溝高壘，以待時清。”璋曰：“賊兵犯界，有燒眉之急；若待時清，則是慢計也。”遂不從其言，遣法正行。又一人阻曰：“不可！不可！”璋視之，乃帳前從事官王累也。累頓首言曰：“主公今聽張松之說，自取其禍。”璋曰：“不然。吾結好劉玄德，實欲拒張魯也。”累曰：“張魯犯界，乃癬疥之疾；劉備入川，乃心腹之大患。況劉備世之梟雄，先事曹操，便思謀害；後從孫權，便奪荊州。心術如此，安可同處乎？”今若召來，西川休矣！”璋叱曰：“再休亂道！玄德是我同宗，他安肯奪我基業？”便教扶二人出。遂命法正便行。
法正離益州，逕取荊州，來見玄德。參拜已畢，呈上書信。玄德拆封視之。書曰：“族弟劉璋，再拜致書於玄德宗兄將軍麾下：久伏電天，蜀道崎嶇，未及齎貢，甚切惶愧。璋聞吉兇相救，患難相扶，朋友尚然，況宗族乎？今張魯在北，旦夕興兵，侵犯璋界，甚不自安。專人謹奉尺書，上乞鈞聽。倘念同宗之情，全手足之義，即日興師剿滅狂寇，永為唇齒，自有重酬。書不盡言，耑候車騎。”
玄德看畢大喜，設宴相待法正。酒過數巡，玄德屏退左右，密謂正曰：“久仰孝直英名，張別駕多談盛德。今獲聽教，甚慰平生。”法正謝曰：“蜀中小吏，何足道哉！蓋聞馬逢伯樂而嘶，人遇知己而死。張別駕昔日之言，將軍復有意乎？”玄德曰：“備一身寄客，未嘗不傷感而嘆息。嘗思鷦鷯尚存一枝，狡兔猶藏三窟，何況人乎？蜀中豐余之地，非不欲取；奈劉季玉系備同宗，不忍相圖。”法正曰：“益州天府之國，非治亂之主，不可居也，今劉季玉不能用賢，此業不久必屬他人。今日自付與將軍，不可錯失。豈不聞逐兔先得之語乎？將軍欲取，某當效死。”玄德拱手謝曰：“尚容商議。”
當日席散，孔明親送法正歸館舍。玄德獨坐沉吟。龐統進曰：“事當決而不決者，愚人也。主公高明，何多疑耶？”玄德問曰：“以公之意，當復何如？”統曰：“荊州東有孫權，北有曹操，難以得志。益州戶口百萬，土廣財富，可資大業。今幸張松、法正為內助，此天賜也。何必疑哉？”玄德曰：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。若以小利而失信義於天下，吾不忍也。”龐統笑曰：“主公之言，雖合天理，奈離亂之時，用兵爭強，固非一道；若拘執常理，寸步不可行矣，宜從權變。且兼弱攻昧、逆取順守，湯、武之道也。若事定之後，報之以義，封為大國，何負於信？今日不取，終被他人取耳。主公幸熟思焉。”玄德乃恍然曰：“金石之言，當銘肺腑。”於是遂請孔明，同議起兵西行。孔明曰：“荊州重地，必須分兵守之。”玄德曰：“吾與龐士元、黃忠、魏延前往西川；軍師可與關雲長、張翼德、趙子龍守荊州。”孔明應允。於是孔明總守荊州；關公拒襄陽要路，當青泥隘口；張飛領四郡巡江，趙雲屯江陵，鎮公安。玄德令黃忠為前部，魏延為後軍，玄德自與劉封、關平在中軍。龐統為軍師，馬步兵五萬，起程西行。臨行時，忽廖化引一軍來降。玄德便教廖化輔佐雲長以拒曹操。
是年冬月，引兵望西川進發。行不數程，孟達接著，拜見玄德，說劉益州令某領兵五千遠來迎接。玄德使人入益州，先報劉璋。璋便發書告報沿途州郡，供給錢糧。璋欲自出涪城親接玄德，即下令準備車乘帳幔，旌旗鎧甲，務要鮮明。主簿黃權入諫曰：“主公此去，必被劉備之害，某食祿多年，不忍主公中他人奸計。望三思之！”張松曰：“黃權此言，疏間宗族之義，滋長寇盜之威，實無益於主公。”璋乃叱權曰：“吾意已決，汝何逆吾！”權叩首流血，近前口銜璋衣而諫。璋大怒，扯衣而起。權不放，頓落門牙兩個。璋喝左右，推出黃權。權大哭而歸。璋欲行，一人叫曰：“主公不納黃公衡忠言，乃欲自就死地耶！”伏於階前而諫。璋視之，乃建寧俞元人也，姓李，名恢。叩首諫曰：“竊聞君有諍臣，父有諍子。黃公衡忠義之言，必當聽從。若容劉備入川，是猶迎虎於門也。”璋曰：“玄德是吾宗兄，安肯害吾？再言者必斬！”叱左右推出李恢。張松曰：“今蜀中文官各顧妻子，不復為主公效力；諸將恃功驕傲，各有外意。不得劉皇叔，則敵攻於外，民攻於內，必敗之道也。”璋曰：“公所謀，深於吾有益。”次日，上馬出榆橋門。人報從事王累，自用繩索倒吊於城門之上，一手執諫章，一手仗劍，口稱如諫不從，自割斷其繩索，撞死於此地。劉璋教取所執諫章觀之。其略曰：“益州從事臣王累，泣血懇告：竊聞良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。昔楚懷王不聽屈原之言，會盟於武關，為秦所困。今主公輕離大郡，欲迎劉備於涪城，恐有去路而無迴路矣。倘能斬張松於市，絕劉備之約，則蜀中老幼幸甚，主公之基業亦幸甚！”劉璋觀畢，大怒曰：“吾與仁人相會，如親芝蘭，汝何數侮於吾耶！”王累大叫一聲，自割斷其索，撞死於地，後人有詩嘆曰：“倒掛城門捧諫章，拚將一死報劉璋。黃權折齒終降備，矢節何如王累剛！”劉璋將三萬人馬往涪城來。後軍裝載資糧餞帛一千餘輛，來接玄德。卻說玄德前軍已到墊江。所到之處，一者是西川供給；二者是玄德號令嚴明，如有妄取百姓一物者斬：於是所到之處，秋毫無犯。百姓扶老攜幼，滿路瞻觀，焚香禮拜。玄德皆用好言撫慰。卻說法正密謂龐統曰：“近張松有密書到此，言於涪城相會劉璋，便可圖之。機會切不可失。”統曰：“此意且勿言。待二劉相見，乘便圖之。若預走泄，於中有變。”法正乃秘而不言。涪城離成都三百六十里。璋已到，使人迎接玄德。兩軍皆屯於涪江之上。玄德入城，與劉璋相見，各敘兄弟之情。禮畢，揮淚訴告衷情。飲宴畢，各回寨中安歇。
璋謂眾官曰：“可笑黃權、王累等輩，不知宗兄之心，妄相猜疑。吾今日見之，真仁義之人也。吾得他為外援，又何慮曹操、張魯耶？非張松則失之矣。”乃脫所穿綠袍，並黃金五百兩，令人往成都賜與張松。時部下將佐劉璝、泠苞、張任、鄧賢等一班文武官曰：“主公且休歡喜。劉備柔中有剛，其心未可測，還宜防之。”璋笑曰：“汝等皆多慮。吾兄豈有二心哉！”眾皆嗟嘆而退。
卻說玄德歸到寨中。龐統入見曰：“主公今日席上見劉季玉動靜乎？”玄德曰：“季玉真誠實人也。”統曰：“季玉雖善，其臣劉璝、張任等皆有不平之色，其間吉凶未可保也。以統之計，莫若來日設宴，請季玉赴席；於壁衣中埋伏刀斧手一百人，主公擲杯為號，就筵上殺之；一擁入成都，刀不出鞘，弓不上弦，可坐而定也。”玄德曰：“季玉是吾同宗，誠心待吾；更兼吾初到蜀中，恩信未立；若行此事，上天不容，下民亦怨。公此謀，雖霸者亦不為也。”統曰：“此非統之謀，是法孝直得張松密書，言事不宜遲，只在早晚當圖之。”言未已，法正入見，曰：“某等非為自己，乃順天命也。”玄德曰：“劉季玉與吾同宗，不忍取之。”正曰：“明公差矣。若不如此，張魯與蜀有殺母之仇，必來攻取。明公遠涉山川，驅馳士馬，既到此地，進則有功，退則無益。若執狐疑之心，遷延日久，大為失計。且恐機謀一泄，反為他人所算。不若乘此天與人歸之時，出其不意，早立基業，實為上策。”龐統亦再三相勸。正是：人主幾番存厚道，才臣一意進權謀。
未知玄德心下如何，且看下文分解。
賞析
其一：曹操與張松之遇：本回演義開章說到張松向劉璋獻計，求見曹操，結果不得禮遇，這事在史實中確實發生過，但是記載和演義大有出入，張松求見曹操乃是發生於曹操攻取荊州之時。《三國志.武帝紀》中記載
“公進軍江陵，下令荊州吏民，與之更始。乃論荊州服從之功，侯者十五人，以劉表大將文聘為江夏太守，使統本兵，引用荊州名士韓嵩、鄧義等。益州牧劉璋始受征役，遣兵給軍。”
《三國志.劉二牧傳》中記載
“璋聞曹公征荊州，已定漢中，遣河內陰溥致敬於曹公。加璋振威將軍，兄瑁平寇將軍。瑁狂疾物故。璋復遣別駕從事蜀郡張肅送叟兵三百人並雜御物於曹公，曹公拜肅為廣漢太守。璋復遣別駕張松詣曹公，”
而演義中卻是將張松見曹操放在了曹操攻取關中之後，這是演義為了情節需要而安排的，因為在時間上差了許多，所以很多情況也發生了變化，不過有一點到是相同，便是曹操的傲氣。演義中稱曹操征討馬超得勝後“傲睨得志”所以不重視來使的張松，而三國志中則稱曹操“曹公時已定荊州，走先主，不復存錄松，松以此怨。”兩者都是因為曹操勝極而驕結果怠慢了張松。
確實，曹操乃是三國之中數一數二的人物，他對人才的重視至極，求賢若渴，因此也吸引了眾多人才聚集其下，成就了他一番偉業。但是與當年跣出迎許攸相比，後期的曹操手握大半天下，志得意滿，對於人才就也有些馬虎起來了，尤其奪下荊州那時，長年之敵劉備遭遇大敗，江東惶恐不安，此時誰也沒想到會有赤壁之敗，眼見天下已經到手，曹操對於蜀中那來使張松不甚禮遇也乃是人之常情了。
對此，習鑿齒稱：“昔齊桓一矜其功而叛者九國，曹操暫自驕伐而天下三分，皆勤之於數十年之內而棄之於俯仰之頃，豈不惜乎！是以君子勞謙日昃，慮以下人，功高而居之以讓，勢尊而守之以卑。情近於物，故雖貴而人不厭其重；德洽群生，故業廣而天下愈欣其慶。夫然，故能有其富貴，保其功業，隆顯當時，傳福百世，何驕矜之有哉！君子是以知曹操之不能遂兼天下者也。”
這是將曹操不能一統天下的原因歸咎於曹操的驕伐，確實，單就益州張松此事，確實有些道理，但是一統天下其實最關鍵的還是“實力”二字，雖說人才確實會因你的禮遇而親近之，但是人才更會審時度勢，因勢而動，即便張松不受曹操禮遇，也是在曹操兵敗之後才最終下了決斷。“會曹公軍不利於赤壁，兼以疫死。松還，疵毀曹公，勸璋自絕，”
其二.劉備與張松：演義中將劉備對張松的禮遇寫得相當盛大，只是我們前面已說，張松面見曹操是在曹操征討荊州時，而不是演義所稱的曹操出征漢中後，那張松在見過曹操折道荊州那也自然是虛構的了。演義之所以如此寫還是糾纏於那“人才”二字。
曾經在前幾章談過《三國演義》之所以崇尚諸葛亮的緣故便是因為他是眾多文人的偶像和希望，那個時代的文人都有一種夢想，便是一朝能得到劉備這樣的明主賞識，所謂“學成文武藝，賣與帝王家。”於是演義中處處突出“人才”的重要性，張松這裡也不例外，以短時間內在曹操處的冷遇和在劉備處受到的禮遇相比，便是如此道理。
其實張松確實有見劉備並受到禮遇，但是於何時何地便不得而知了。
其三張松與楊修辯論時談到蜀中人物時說過一段話“文有相如之賦，武有伏波之才；醫有仲景之能，卜有君平之隱。”
“文有相如之賦”指的是西漢大文學家司馬相如，他是蜀郡成都人，善於辭賦；“武有伏波之才”應該說的是伏波將軍，雖然西漢的伏波將軍路博德也是赫赫有名的人物，但是張松所說的伏波將軍應該指的是馬援，便是馬超之先祖，他是扶風茂陵人，漢光武帝下的名將，常年在邊地征討，立下赫赫戰功，他做過漢中太守，若拉扯上他算為蜀中名人也未嘗不可；“卜有君平之隱”說的是西漢末年的哲學家道學家嚴君平，他是出生蜀中，也常年在蜀中活動；但是“醫有仲景之能”便有些怪了，仲景指的是張仲景，乃是東漢末年的名醫，其著作有《傷寒雜病論》，後世稱之為“醫聖”，其名頭不亞於張松所指的其他三人，但是怪異的是：其他三人都是張松之前的古人，但是就是張仲景和張松是同時代的人，而且還死於張松之後，即便當時張仲景有好大的名頭，但是一般而言，不會將他與古人一同並列，比如在稱讚諸葛亮之能的時候可以說他能力如管樂一般，或者說他和荀彧之才不相上下，但是斷斷不會說諸葛亮之才如“管樂荀彧”一般的。而且張仲景的歷史記載中除了三國演義的這段話將他列為“蜀中人物”（張仲景雖稱為“醫聖”，但是在一般人中的名頭遠不及同時代的華佗，甚至三國志中記載了華佗而沒有記載張仲景，倒是在三國演義中有了他的名字。）其他記載都沒有談到張仲景與蜀中有什麼關係。因此看來，這張松的“蜀中人物”這應該是後人杜撰而言。
其四“松於袖中取出一圖，遞與玄德曰：“松感明公盛德，敢獻此圖。但看此圖，便知蜀中道路矣。”玄德略展視之，上面盡寫著地理行程，遠近闊狹，山川險要，府庫錢糧，一一俱載明白。”
地圖在古代征戰中極其重要，古代可沒有什麼GPS全球定位系統，若在平原尚好，一旦到了如蜀地這樣的地形複雜地區，沒有嚮導或者地圖，一旦進去就只怕繞圈子出不來了。兩國交戰，要知己知彼，其中這探明對方地形當為首要。地圖的意義不單只是地形圖而已，這其中往往代表著“領土”的含義，獻圖便代表著割讓“土地”；如在荊軻刺秦王事件中，太子丹便獻出督亢地圖，代表著燕國將督亢之地讓與秦國。
其五“人主幾番存厚道，才臣一意進權謀。”本回結束說到，劉備與劉璋相會，龐統張松法正都獻計要劉備殺了劉璋及其下屬，反倒是劉備執意不肯，最終引出了作者的這兩句評論。
史實中也確實有其事，劉備不肯做固然是因為會背上罵名，但是也是因為這與他一向奉行的先取民心的做法相悖，而且雖然襲劉璋一行可以乘機進逼成都，但是也難保益州再立新主與之對抗，劉備一生用兵，不愛用險，自然不會採納。
不過這裡到不是說劉備用兵之事，而是說下屬之心。一般來說，都認為下屬會惟主公之命而從，但是實際上，主公也要受到下屬的壓力，甚至有些情況是下屬的壓力驅使主公行命，一些情況主公只是被下屬壓力驅使的傀儡而已。
就好比戰事之中常會發生亂兵造反事件，在潮水一般的亂兵之中，將領們即便自心不想，也會被逼上賊船。再比如說這權臣篡位吧，其實最熱心的往往不是權臣本人，而是那些下屬們，因為一個個都想得那擁立之功，做那開國元勛，新朝棟樑，這可比做權臣之下的爪牙好得多了，有這么些下屬慫恿著，即便再有忠心再謹慎的大臣也要起那歹心了。正如在“杯酒釋兵權”趙匡胤所說的：“人孰不欲富貴，一旦有以黃袍加汝之身，雖欲不為，其可得乎。”這黃袍，雖然說有時是自己日夜盼望著來，但是也有是被下屬們湧上來披上的。
人非聖賢，下屬們在為主公謀富貴時，也在想著自己的富貴呢。
回評
毛宗崗批語
《孟德新書》或有以其不傳為可惜者。不知兵不在書，即使其書傳，而書中之意，豈書之所能傳乎？得其書而化之，雖舊亦新；執其書而泥之，雖新亦舊。得其書中之意，則無以書為也；不得其書中之意，則又何以書為也？夫善兵者不言兵。曹操有書，而孔明無書，是以曹操之用兵不及孔明雲。
張松暗暗把一西川欲送與曹操，曹操卻白白把一西川讓與玄德。玄德以謙得之，曹操以驕失之也。許攸狎侮曹操，而操獨能忍者，當未破袁紹之時，故氣抑而善下；張松狎侮曹操，而操不能忍者，以既破馬超之後，故志滿而易驕耳。
文有隱而愈現者：張松之至荊州，凡子龍、雲長接待之禮，與玄德對答之言，明系孔明所教。篇中只寫子龍、只寫雲長、只寫玄德，更不敘孔明如何打點，如何指使，而令讀者心頭眼底處處有一孔明在焉。真神妙之筆。
孔明深欲為玄德取西川，又明知張松此來是賣西川，卻教玄德只做不知，憑他挑撥，並不提起，直待張松忍耐不住，自吐衷曲。最似今之巧於貿易者，極欲買是物，偏故作不欲買之狀，直待賣者求他，然後取之。寫來真是好看。
西川畫圖一軸，孔明在草廬時已曾取以示玄德，何待張松而後見之？曰：孔明之圖，不過形勢之大略也。張松之圖，必其險要曲折之詳備者也。大略雖已可見，而至於何處可以屯糧、何處可以伏兵，不有張松，安能知其詳哉！況將入一險峻之西川，則必有人焉為之先容，為之內應。是其得松，又不專在於得圖耳。
玄德迎張松之計，孔明教之；而取西川之謀，則龐統主之。何也？蓋孔明欲以守荊州之責自任，而特以取川之事委之龐統也。以荊州當吳、魏之沖，苟我方入川，而吳、魏乘虛來襲，將奈之何？故劉璋之使不來，則西川不可入；荊州之守不重，則西川亦不可入。
當劉表之迎劉備也，忌之者蔡瑁一小人耳。至於劉璋欲迎，而黃權爭之，李恢爭之，劉巴爭之，王累又以死爭之：此數人者，皆君子也。未得孔明之前，則一小人之忌，幾為其所中；兼得龐統之後，則眾君子之爭，曾不以為憂。得士者昌，於茲益信。
