概況
碧山寺凡是出家僧尼和居士信徒到了碧山寺，一律免費食宿，任何人無權逐客。啟程時如果缺少川資路費，寺中還得周濟盤纏，碧山寺這種廣濟十方僧人的做法，非常為人們所樂道和讚賞，因此人們亦稱碧山寺為“廣濟茅蓬”。茅蓬是寺院的謙稱。那么，碧山寺供應十方僧人食宿的資金是怎樣籌措起來的呢?主要有以下幾個來源：一，經營土地。解放前，碧山寺同五台山的其它寺廟一樣，擁有很多土地莊產；二，經營工商業；三，接受布施和施捨。碧山寺作為聞名遐邇的十方禪寺，深受朝山佛教徒的仰慕，是他們必定要朝禮的寺廟，如果碧山寺能住下，他們絕不去其它寺廟掛單（借宿暫住）。
出於對碧山寺“廣濟十方僧人”精神的贊助，國內外佛教徒給碧山寺捐獻了許多財物。其中，最珍貴的當數“緬甸玉佛”和“華嚴經字塔”。緬甸玉佛，現安置在寺中的戒壇殿中。華嚴經字塔長(高)一丈七尺(6.1米)，是一幅寫在白綾子上的佛經字塔。懸掛起來一看，宛如一座七級玲瓏寶塔，飛檐風鈴，猶如工筆畫成。近前細看，方知是由綠豆大的楷書毛筆字組成。全塔正好寫了一部《華嚴經》，計600043字。是由許德興沐浴焚香用了十二年時間書寫而成的。這幅華嚴經字塔現在陳列在顯通寺的後高殿內。
歷史
碧山寺碧山寺現在是國務院公布的“全國重點寺觀”。寺廟規模十分壯麗，有天王殿、雷音殿、戒堂殿、彌勒殿四重大殿。山門前彩色牌坊上的對聯寫道：“敷演清涼，四時瑞雪常飄，幻出銀裝世界”，“恢宏極樂，六月蓮花始放，翻成金色乾坤”。詞美，字好，意更佳，是對碧山寺奇特、瑰麗自然風光的絕妙寫照。
典故
碧山寺碧山寺創建於北魏，重修於明代，曾名為普濟寺、護國寺、北山寺等，清代乾隆年間改名為碧山寺，宣統年間，又稱為廣濟茅蓬。宣統二年，有乘參、恆修兩位老修行朝禮五台山，上到北台頂時，天氣突變，朔風凜冽，把他倆的腳凍傷了。他們還在北台的華嚴嶺，見到兩個被凍死在半路的人。乘參和恆修心想，朝拜北台頂，需要有個食宿的處所。兩位老修行誓建一座茅蓬，供朝禮北台的僧人和居士們歇腳和飲居，於是，創立了“廣濟茅蓬”，並從北台頂下的碧山寺買了一部分房產，使山上山下聯成一體。後來，廣濟茅蓬又與碧山寺合成一體，碧山寺由子孫廟改為十方叢林。這個寺廟有如下三個特點：凡南來北往的游訪僧到此，都管吃管住；方丈和尚實行選賢制；叢林師父們度的弟子不得在本寺常住。由於上述原因，碧山寺廣結善緣，聚集高僧名師，影響越來越大，不僅在全國佛教界有名氣，而且在東南亞國家也有一定的聲譽。過去每年農曆四月十五至七月十五，碧山寺都有高僧名師給各地來的僧人開講經法。到冬天，又是給寺內僧人講經說法。民國年間，在國內外佛教界頗負眾望的虛雲、圓瑛、印光三位法師都曾在碧山寺開座講經，他們還出國講經傳法，美國的禪宗就是由虛雲弘揚的。
廣濟茅蓬名傳海外，現在。寺記憶體有新加坡和馬來西亞教徒捐贈的銅牌、火典，有從緬甸請來的玉佛像。
布局
碧山寺第一進大殿是天王殿，殿內正中的佛龕內，供有彌勒佛，兩側立四大天王，繞過彌勒佛，後門正中的龕內立有護法神韋馱。所有聖像都裝在龕內和壁窗內。與其它寺院天王殿的裝置不同。元代名僧金壁峰、明代名僧古月禪師，都曾在這裡講述經法。至今，寺院對面的山上尚有金碧峰和古月禪師的墓塔。
第二進大殿是毗盧段，又稱雷音寶殿。殿內正中供毗盧佛，兩壁供十二菩薩，左壁從後牆角向門窗前依次排列妙德、普眼、彌勒、威德自在、淨諸業障、圓覺六菩薩；右壁從後牆角向門窗前依次排列普賢、金剛藏、清淨慧、辯音、普覺、賢善首六菩薩，門兩邊各立一尊金剛，所有菩薩的後背都飾有靈光，妙德和普賢二菩薩身邊又有待理菩薩，殿內設定顯得莊重而有氣派。大殿左山牆外壁，嵌有一塊明萬曆年間的石刻題詩，題為：五台北山寺觀百歲老僧。有詩四首，第二首寫道：“眼錯不辨天花落，口說前朝事可憑，鐵棒五郎曾護駕，銅台大顯五台僧。”民間傳說五台山是楊家將活動過的地方，楊五郎出家是先投碧山寺，後又到離碧山寺不遠的太平興國寺。太平興國寺為宋太宗時修建，因楊五郎是這個寺院的第二代當家和尚，老百姓就把它叫成“五郎廟”。廟外山上有一處高台，人們管它叫“五郎閱兵台”。現在，五郎廟雖已不復存在，但五郎教練五百僧兵，抗擊遼兵，棒殺韓昌的故事仍廣為流傳。民國時女居士施劍翹，為任山東省軍務幫辦兼第一軍軍長的生父施從濱報仇，於一九三五年親手擊斃殺害他父親的大軍閥孫傳芳後，就來此修行。
碧山寺最後一進大殿在靠山腳下的一處高台上，單另為一個小院，大殿坐西向東，有南、北兩側的堂屋陪襯。大殿面寬五間，上下兩層，原為藏經殿，曾存有雍正十三年四月八日刊印之三藏經全部，計七千五百餘卷。大殿正中靠後牆，塑有一座高大的彌勒佛像，頭部伸到了二層大殿上。彌勒佛的塑法，不是盤腿打坐，而是作坐的姿勢，雙腿自然下垂，腳蹬地上，稱為“彌勒下生”。按佛家的說法，釋迦牟尼佛是現在佛，彌勒佛是未來佛。《彌勒上生經》說彌勒佛現住在兜率天，《彌勒下生經》說他以後將從兜率天下生此世界，在龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛。這尊“彌勒下生”塑像，當然是取了後一種說法。
碧山寺碑記較多。除前面引述的以外，戒壇殿前，有明成化丁未正月立的重修碑記，有明弘治元年立的石刻經幢，有明正德申戍庚午月碑記，雷音殿後牆北側，有康熙十九年御製五台碧山寺碑。由此可見，歷史上碧山寺就是五台山的一處大寺。
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